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        嗟來之食的讀后感

        時間:2021-08-08 20:48:51 讀后感 我要投稿

        2016關(guān)于嗟來之食的讀后感范文4篇

          《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒,一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。一個人沒有了尊嚴(yán),將如同行尸走肉,沒有任何生存的意義。以下是語文迷網(wǎng)提供的嗟來之食讀后感作文,歡迎閱讀。

        2016關(guān)于嗟來之食的讀后感范文4篇

          范文一:

          今天,我學(xué)了一篇文章《嗟來之食》。主要內(nèi)容是:有一年,齊國發(fā)生了大饑荒,富有的黔敖在路邊擺放了攤子,準(zhǔn)備施舍給逃生的人。有一個人走了過來,他已經(jīng)有氣無力了,這時,黔敖拿來食物給他吃,可那個人不吃。黔敖向他道歉了,他還是不吃,最后,他餓死了。

          我讀了這篇文章,陷入了深思:我覺得這個人太固執(zhí)了,如果黔敖?jīng)]有禮貌,你當(dāng)然可以不吃,但是黔敖已經(jīng)向你道歉了,你就應(yīng)該吃了。再說,你先吃再勞動,這個食物也不是白來的呀!

          我還聽說一個故事,:有一個人的名字叫韓信,他年輕的時候被人侮辱。那個人對他說:如果你想死,就拿弓箭射我,如果說你不想,就從我的褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他,而是從他褲子底下鉆過去。后來,韓信當(dāng)了楚王,他叫人把那個侮辱他的人叫過來,還給他封了官。有人問:“你為什么不把那個人殺掉?”韓信說:“為什么要為了自己的尊嚴(yán)而殺死一個人呢?”

          從這兩個故事中我知道了,父母給自己的生命只有一次,所以一定要珍惜。我覺得那個人是不對的,應(yīng)該先保住自己的生命,才能有健康的身體,這樣才有勁去勞動,就能把換取來的報酬還給黔敖,這樣不時兩全其美嗎?

          范文二:

          一次語文課,老師教我們了一篇課文,題目是:《嗟來之食》。主要講的是:一次,齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁,施舍給災(zāi)民。一天,黔敖看見了一個餓得少氣無力的災(zāi)民,黔敖拿起食物說:“喂!吃吧!”那災(zāi)民卻說這是“嗟來之食”,他不吃,最后餓死了。曾子說這個災(zāi)民太固執(zhí)。

          我也認(rèn)為這個災(zāi)民太固執(zhí)了。黔敖是一時口誤,大丈夫能屈能伸,人家是善意的幫助,本來這種精神是可貴的,可惜用錯地方了,而且沒有了尺度。他的這一行動讓尊嚴(yán)成了殘害生命的.“殺手”,本來尊嚴(yán)能使人不再丑陋,使美麗變成永恒。但他時時刻刻都把尊嚴(yán)放在第一位,卻起了相反的作用,如果接受黔敖善意的幫助,那他將來可能能夠利用自己維護尊嚴(yán)的優(yōu)點干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災(zāi)民的精神可貴,但行為可太欠妥啊!

          通過這個故事,我明白了:維護尊嚴(yán)要因地制宜。

          范文三:

          《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒,一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。

          那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴(yán),但我不同意他的做法。保護尊嚴(yán)要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬,夫人打掃宮室,住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上,睡覺時看著苦膽睡,吃飯是先吃一口苦膽,意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。

          如果我是災(zāi)民,我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了,維護尊嚴(yán)又有什么意義?大家請想:“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格?我個人認(rèn)為,“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè),衣錦還鄉(xiāng)。因此,如果一個人有志氣,嗟來之食并不是不可以食用,吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大業(yè)。

          我們現(xiàn)在是學(xué)生,那怎樣才算有尊嚴(yán)的呢?不干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的;在校園、教室內(nèi)、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內(nèi)有尊嚴(yán)的;上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的。

          范文四:

          《嗟來之食》講得是一個人由于不吃嗟來之食而餓死了的故事,這篇文章,帶給我極大的震憾,正象盧梭先生說的:“每一個正直的人都應(yīng)該維護自己的尊嚴(yán)”。一個人沒有了尊嚴(yán),將如同行尸走肉,沒有任何生存的意義。

          我想起了石油大王哈默,他年輕時,在一群難民中,用勞動獲得食物的實際行動維護了尊嚴(yán),贏得了別人的尊重,從而改變了自己的命運。

          想起了?愛國少年?中那個在法國輪船上十分貧窮,卻維護國家尊嚴(yán),寧愿不接受銅幣的那位十一歲少年。

          想起了在街上雙腿殘疾卻靠拉琴賣唱掙錢,不愿白收錢的老大爺。

          也想起了四肢健全卻到處見人下跪來乞討的青年人,人人見他躲著走的情景。

          尊嚴(yán)使人自敬,也使他人敬之。

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