【精選】讀后感的作文三篇
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的讀后感的作文3篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
一篇令人感動的小說，一個催人淚下的故事。
安娜，一個13歲的小姑娘，她的出生是為了患白血病姐姐凱特的捐贈者。在無數(shù)次抽血、抽骨隨、捐血小板之后，她將父母告上法庭，要求要回醫(yī)療監(jiān)護權。曾經(jīng)以為她是自私的，難道她能忍受失去親姐姐的痛苦嗎？也為她感到悲哀，自出生開始就被要求忍受無數(shù)次痛苦，成為姐姐的免費捐獻者，直到被要求捐出一個腎臟。
兩個孩子的母親，一邊是患白血病隨時都可能離開的大女兒凱特，一邊是可愛的小女兒安娜。患病的凱特幾乎占據(jù)了媽媽整個的身心，同情她、理解她。如果換作是我，也會同她一樣吧。都是自己的孩子，怎能不愛？但面對隨時都可能消失的孩子，重心難免有些偏移。
家中另一個被人忽視的男孩，竟然選擇了放火來吸引父母對他的足夠重視。
冷血的律師卻原來是身患癲癇,為了不讓心愛的女人陪他受苦，選擇自己一個人默默地忍受。
事情的發(fā)展遠遠出乎最初的意料。最終，安娜勇敢地站出來說明了她這次會出來控告自己的父母的原由：安娜真的愛她姐姐、也愛她父母、更愛這個家庭，只是…真正受不了長期的折磨竟然是"凱特"。當她知道安娜要再捐一顆腎給她時，她很堅持地告訴安娜：“不要捐！”甚至當安娜告知凱特她要去找律師捍衛(wèi)自己的醫(yī)療監(jiān)護權時，凱特竟然很認真地看著自己的妹妹說了一句：“謝謝！”多么傷感而又令人感動。但是，還沒有結(jié)束，作者似乎不滿足于此，要將悲傷進行到底。在宣判結(jié)束后，安娜乘坐律師的車出了車禍。安娜走了，她的腎最終還是用到了凱特的身上，凱特奇跡般地好轉(zhuǎn)了，只是在這個家庭的每個人的心中，都有那么一塊痛得無以形容的區(qū)域---那就是安娜的美好與善良！
很久沒遇到可以讓我流淚的小說了，讀完《姐姐的守護者》我卻控制不住地抽泣起來。心底里的傷感那么濃那么深。
讀后感的作文 篇2
“如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好�！笔前�，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛；親朋好友對你的關懷�？僧斘易x了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。
《愛的教育》采用了日記體的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細地記錄了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
《愛的教育》全書100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學校的女同學們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長——做了一群“無名英雄”。英國哲學家洛克說得好：“我始終認為人們的行動是他們的思想的最好證明�！边@個故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強烈的震撼。
而如今的社會上，有些人則非常勢利，他（她）們的行為準則是看是否對自己有利，即使在道義面前也不放棄討價還價。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學必然會遭到人們的鄙棄。因為虛偽換不來真情，冷酷換不來熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯誤，往往在于“自私自利”四個字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時，也溫暖了自己。一個人心里有別人，總能設身處地地為他人著想，并有真情的奉獻，那么得到的將是內(nèi)心的充實，高尚的人格，愛心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸�？偸瞧珢勰切釔凵疃鴺酚诜瞰I的善良的人。
“人間情，不分天南地北，暖你暖我；獻愛心，莫談貧富‘貴賤’，人人可為。贈人玫瑰，手有余香。獻給他人一份愛心，留給自己一份春天。”真情，讓你我心靈相通；真情，使世界不再孤單。只要你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，真情可以到永遠。
愿生活中處處開滿真、善、美的鮮花。
讀后感的作文 篇3
西方音樂史人類重要的文化現(xiàn)象，歷經(jīng)了漫長的歲月，伴隨著人類社會的發(fā)展，西方音樂也在不斷的發(fā)展變化著，當人們面對這樣一個復雜龐大的歷史性文化現(xiàn)象時，總會讓我們產(chǎn)生許多思索。我國許多音樂學家投入到這一文化的探索和研究，其結(jié)果造就了一篇篇、一部部的音樂史巨著。本書共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀音樂的主要現(xiàn)象，包括古希臘和羅馬的音樂；中世紀宗教與世俗音樂；復調(diào)的誕生和發(fā)展，以及14世紀"新藝術"蓬勃興起。五至七章，文藝復興時期的.音樂，論述了勃艮弟樂派、弗蘭德樂派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂。
八至十章，涉及巴羅克時期，重點在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂巨人---巴赫與亨德爾。十一至十二章，論述了古典主義時期的音樂。首先對古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對19世紀浪漫主義音樂進行了比較細致的討論，不僅涉及了眾多的音樂大師，也對重要的音樂體裁的發(fā)展線索進行了梳理。勿需質(zhì)疑，這本音樂史概述全面而詳細。
回顧西方音樂史學的發(fā)展過程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開始的。從對西方音樂史的相關資料我知道，許多音樂史都史以故事的形式記載音樂起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。萌芽狀態(tài)的音樂史學最早在德國出現(xiàn)初形，到18世紀時出現(xiàn)了真正意義上的史學。19世紀音樂史研究進入成熟時期，這時期中世紀的音樂成為研究的重點，作曲家的傳記也更加完善。20世紀后音樂史開始有了獨立的研究方法，研究領域的擴展和多樣性都是20世紀的音樂史的特點。二次世界大戰(zhàn)后，西方音樂史的研究有了新的進展，史料規(guī)模空前龐大，音樂史和相關學科有了更多的交流與融合。這就是音樂史的一個發(fā)展過程。當我們現(xiàn)在來回顧西方音樂史學時，明顯可以感受到這項工程的浩大和艱難。
整本書注重風格研究這一音樂發(fā)展中的重要因素，把音樂風格演變作為音樂發(fā)展中的一個重要過程，描述西方從古代文明到20世紀這一過程中，不同時期出現(xiàn)的不同音樂現(xiàn)象，把風格作為重要話題。誦讀這本書，對于理解不同時期的風格及演變，乃至更多地去理解西方音樂，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫出西方音樂史的過程。作者在描述西方音樂的同時，也告訴大家一定要重視音樂作品風格在音樂歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。
看西方音樂史必須從音樂的起源看起，而音樂史至今也是一個撲朔迷離的問題，早期音樂史料少，且不能提供一個有效的研究基礎，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來追溯古代音樂，當然這是難以令人信服的。西方音樂經(jīng)過多年的研究，書中把它劃分為七個時期：古代時期、中世紀時期、文藝復興時期、巴洛克時期、古典時期、浪漫主義時期、20世紀現(xiàn)代時期。這樣劃分，對于把握每一時期的音樂家和音樂家作品，有很大的幫助。
書中對浪漫主義時期音樂進行深入的描述。浪漫主義對于對音樂史來說是一個嶄新的時期，它伴著政治、社會的巨大動蕩而產(chǎn)生發(fā)展。浪漫主義音樂的一個重要特征既發(fā)掘民間藝術。許多國家的作曲家對民族的歷史文化及民間音樂產(chǎn)生強烈的興趣，把豐富的民間音樂作為寫作素材。但各路學者對浪漫主義音樂史的研究說法不一。因此此問題尚存爭議。
在書中，我們可以深刻感受到隨著社會不斷向前發(fā)展，西方音樂也隨之進入20世紀的大潮中。20世紀對科學技術對創(chuàng)作工具、音樂表現(xiàn)手段、傳播方式等方式產(chǎn)生極大的影響，音樂發(fā)展與科學技術緊密聯(lián)系。20世紀音樂對古典音樂的一種反叛。社會上普遍存在一種意識形態(tài)，把20世紀音樂作為一種腐朽沒落的現(xiàn)象來看待。這種思潮也不可避免地反應到專業(yè)音樂界中。把20世紀音樂作為一個專門的章節(jié)來闡述，這代表了我國對西方音樂觀念的一種進步，從不接受到接受的一個過程，是漸漸以一種正確的觀念來看待20世紀的結(jié)果。
西方音樂作為人類特有的文化現(xiàn)象，它的藝術的美決定了它的價值之所在，這種價值是可以使全人類接受的。當然也可以為中國人接受，因此西方音樂史研究必將在中國長期開展下去。也對我們中國音樂的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
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