邊城讀后感(10篇)
品味完一本名著后，一定有很多值得分享的心得吧，何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的邊城讀后感，歡迎閱讀與收藏。
邊城讀后感1
翠綠的山，清澈的溪水。孕育著茶峒小鎮(zhèn)一班厚實(shí)而又樸素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他們惺惺相惜，過著平淡而又閑適的生活。
生活正有條不紊地進(jìn)行著，擺渡的依然來回于河岸之間，打牌的依然喧鬧著……然而這一切正常的好像令人發(fā)慌。也許這真的應(yīng)驗(yàn)了那一句話：暴風(fēng)雨來臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故，然而在哪一天，有個(gè)男孩的身影闖進(jìn)了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草與山歌有關(guān)系的秘密。這個(gè)屬于她的秘密在她看來是甜蜜的，因?yàn)樵谒X的時(shí)候也咧著嘴笑，一副甜蜜快樂的樣子就可以知道。
然而在未知的生命里，每個(gè)轉(zhuǎn)變都充滿著變數(shù)，你不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么?就好似那屬于翠翠的愛情，最后還是在襁褓中夭折了，不知道這是上天對(duì)純真的她開的一玩笑，還是一個(gè)美麗的誤會(huì)。
在平靜的后面，暴風(fēng)雨來的是如此的猛烈，全不顧一個(gè)柔弱的女孩子是否能承受爺爺在一次暴風(fēng)雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;跟著是伴侶的出走，只留給翠翠漫長(zhǎng)而又無期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡頭，一切彌漫的霧氣皆以散去，遠(yuǎn)去的某只船只，是他歸來的標(biāo)志，蹦跳，揮手，落淚，知道緊緊相擁……然而她每次等到的都是過客，不是歸人，還有的就是黯然的落淚，傷感地低泣……
但生活并不會(huì)因?yàn)槲覀兌Ｖ共磺埃诮?jīng)歷過青春這個(gè)“美麗的憂傷”后，生活還要繼續(xù)向前。
邊城讀后感2
讀了《邊城》，不知是喜還是悲。故事似乎還要延續(xù)下去，但若加個(gè)結(jié)尾，又似乎是狗尾續(xù)貂，毫無意義。
人生在沈從文先生的筆下儼然成了悲劇，這大概是帶了時(shí)代性和地域性的。翠翠一出生便是悲劇，她是畸形戀情的產(chǎn)物。不久，翠翠的父母便相繼死去，這成了翠翠人生悲劇的基礎(chǔ)。悲劇之所以成為悲劇，不是悲劇的產(chǎn)生，而是悲劇的永恒。翠翠平安地度過了人生開端的十幾年，然而一連串的人和事觸動(dòng)了翠翠敏感的心，一個(gè)情竇初開的小姑娘的心。一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的三角戀結(jié)成一個(gè)結(jié)捆住了翠翠。但這個(gè)結(jié)實(shí)際上又拉住了翠翠，前面就是懸崖，讓她在甜蜜和矛盾中享受人生最大的快樂。不久，這個(gè)三角形的一條邊折斷了，翠翠的命運(yùn)已無法穩(wěn)定。她像墜入深淵，天保遇險(xiǎn)喪命，外祖父的離世，儺送的出走，點(diǎn)動(dòng)成線，悲劇似乎具有了延續(xù)性。沈從文先生也許心里也不好受，給了故事一個(gè)幻想。雖然是這樣，悲劇的慣性仍然沖擊著我的心，使我不得不猜想著儺送再也沒有回來。然而看慣喜劇的我又不忍而想著有情人終成眷屬。這樣讓人同時(shí)產(chǎn)生兩種情感，這大概就是《邊城》的魅力。
我喜歡《邊城》，但我更喜歡書中的邊陲小城。人若是能在一個(gè)淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)也飛速發(fā)展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風(fēng)，再也無法成為邊城了。我無法再接受一個(gè)只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進(jìn)象牙塔里，躲進(jìn)《邊城》，享受人生難得的安靜�？墒菫榱松�，我又無法逃避現(xiàn)實(shí)中的世界，我只想認(rèn)同在某一空間某一時(shí)間，有一個(gè)邊城，能容納人的多余情感。只有在書中，只有在心中。
讀了《邊城》，讓我放棄一切復(fù)雜的人際關(guān)系、一切繁雜的考慮推理，享受那份獨(dú)特的淳樸。
邊城讀后感3
沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認(rèn)識(shí)了生活在那片熱土上的人民。
在我初讀了《邊城》一書時(shí)，書的內(nèi)容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛情故事，但當(dāng)我再次細(xì)讀兩遍之后，其實(shí)沈從文還在全書中表達(dá)了些更深層的東西，除了愛情，更反映了當(dāng)時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì)。
透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)，沈從文先生對(duì)湘西文化的眷戀和他對(duì)苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂。正如這位“對(duì)于農(nóng)民與兵士，懷了不可言說的溫愛”的沈從文先生所說，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述�！�，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬狀，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著深入骨髓肌里的東方神韻，同時(shí)也不乏作者對(duì)于潛藏憂患的深層思考。
翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神�！按浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼啾著那陌生人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就從從容容在水邊玩耍了�！边@個(gè)形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現(xiàn)了沈從文先生發(fā)自心底的對(duì)于湘西苗族人民的熱愛。不過這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣……隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地。
翠翠這個(gè)無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。
首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營屯戊軍人，嚴(yán)格地說，對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化(父系文化)和苗文化(母系文化)融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。
而其后，大老天保、二老儺送同時(shí)愛上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對(duì)于湘西苗族文化應(yīng)有的未來進(jìn)行的第一次更深層的審視。
很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統(tǒng)苗族文化，而二老則代表著超越傳統(tǒng)，逐漸發(fā)展的文化。他們同時(shí)愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭(zhēng)奪湘西苗族文化女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現(xiàn)狀或是發(fā)展進(jìn)步的問題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅(jiān)自守?而那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來”的二老最終會(huì)回來嗎?這也許也是沈從文先生想知道答案的問題吧!
沈從文先生的《邊城》，就是這樣一部關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
邊城讀后感4
今年冬天的太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。剛吃完中午飯的我，便坐在椅子上，看起了《邊城》。
這部小說是沈從文先生寫的，初讀之下，會(huì)覺得語言很平淡，情節(jié)甚至算得上是平凡的，但細(xì)讀之下，又會(huì)被小鎮(zhèn)的悠閑適意，爺爺?shù)臉阍G，翠翠的可愛以及字里行間的自然、優(yōu)美、詩意所吸引。讀著讀著，似乎自己也融入了這個(gè)很多年前的故事中。
小說開頭向我們展現(xiàn)了在青山綠水間有一個(gè)淳樸的白發(fā)老船夫，一個(gè)穿著碎花布衣的天真少女和一條忠心的黃狗，沒有喧囂，沒有張揚(yáng)，生活簡(jiǎn)單而寧靜，在我們看來或許有些枯燥乏味，但對(duì)于一直生活在青山綠水間的他們?nèi)匀话堰@日子過得滋味十足。
本該一直這么悠然度日，但卻在一個(gè)熱鬧的端午節(jié)，翠翠走上了愛情這條“路”……
那次盛會(huì)上翠翠與相貌英俊的青年水手儺送不期而遇，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。但更巧的是，儺送的兄長(zhǎng)也喜歡上了翠翠。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠從中選擇。儺送是唱歌的一把好手，天保自知比不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行去做生意，但不幸溺死于湍急的渦流之中。由于天保之死，儺送十分責(zé)怪自己，很內(nèi)疚，便自己下桃源去了。
而悲劇還未停止……
夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來卻發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了。雖然兩兄弟的父親在老船夫去世后解開了心中失子的疙瘩，答應(yīng)只要儺送愿意就娶翠翠做兒媳。于是翠翠開始了漫長(zhǎng)的等待，還記得原句是這樣的——“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了�？墒悄莻�(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。……這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許，“明天”回來!”
要有多悲哀才會(huì)如此……
也許每個(gè)人心中都有一座邊城……
邊城讀后感5
這本書給我的第一感覺是：如水的平靜，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的那股硝煙。它描述的是住在山區(qū)的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個(gè)山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。
作者以往講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫下“沈從文”三個(gè)字，我就立刻會(huì)想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因?yàn)樗摹吧颉毙沼幸粋�(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因?yàn)樗缢男郧椤?/p>
他曾在寫于一九三一年的《自傳》中說：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，能夠說永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)我有極大關(guān)系�！�
我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對(duì)于水我是不會(huì)陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不一樣方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎異常脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，無堅(jiān)不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望。
“正因?yàn)楣ぷ髡嬲N近土地人民，只承認(rèn)為人類多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中，或反而容易遭受來自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅(jiān)固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無疑依然會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志!”
他的這段話極具預(yù)見性，隨后不久，他就因?yàn)椴豢献觥肮ぞ摺倍霸馐芨鞣矫娴膹?qiáng)力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當(dāng)時(shí)到達(dá)處境是十分之艱難的。
《邊城》就是從這樣一個(gè)人的筆下刻出來的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(zhǎng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望。
邊城讀后感6
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇。
邊城讀后感7
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦。故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可計(jì)數(shù)�！�
邊城里的文字是鮮活的，處處都是濕潤透明的湘楚景色，處處都是淳樸赤誠的人情風(fēng)味，可每每讀起來便會(huì)不由自主的憂傷，像是觸及到什么，是童年某個(gè)太陽溫暖的下午，還是有些把握不透的世界。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這家人只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一直黃狗�！�
這就是沈先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城。從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么，翠翠就是這座城的化身。從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開始，她就選擇了沉默。雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依舊無法擺脫母親的命運(yùn)，唯有等待�！澳侨艘苍S永遠(yuǎn)不會(huì)回來，也許明天就會(huì)回來�！�
我一直在想是什么讓先生將這么善良的童話描畫的這么悲傷。先生出生在19世紀(jì)初，在當(dāng)時(shí)，中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治，又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗時(shí)期，一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽受戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜，在那動(dòng)亂的年代里，中華大地烽火連天，人民陷入一片水深火熱之中，在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后，先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，這些溫良率直的人們，用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因?yàn)閻鄣蒙畛敛旁杏诉@些帶著哀思的文字。
我總在想，取名為邊城，在先生心里就這么“遙遠(yuǎn)”嗎？還是在先生心靈深處正守護(hù)著什么？其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”嗎？也許先生那座悲天憫人的城已隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的思考。
尋我的邊城，尋我心靈的那份寧靜，我想我會(huì)有一座邊城的。
邊城讀后感8
中國是一個(gè)負(fù)荷了沉重的鄉(xiāng)土精神的國度,五千年的文明實(shí)際上就是鄉(xiāng)土精神不斷完善的文明。二十世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)以一種富有現(xiàn)代意識(shí)的眼光,立足現(xiàn)實(shí),反思?xì)v史,洞悉挖掘本鄉(xiāng)本土文化精神,透示展現(xiàn)民族、時(shí)代的風(fēng)骨神韻,形象地表明了我國歷史悠久的民族文化具有超常的再生力。
"鄉(xiāng)土文學(xué)"作為新文學(xué)的流派是在"五四"以后自發(fā)形成的，可是鄉(xiāng)土小說不等于鄉(xiāng)村小說，"鄉(xiāng)土"也可以泛指一種地方特色。城市，即使是大都會(huì)，也有自己豐富而獨(dú)有的民間民俗地域色彩。新文學(xué)的鄉(xiāng)土作家不一定能反映僑寓地的城市生活；而現(xiàn)代通俗文學(xué)作家卻以描敘都市民間生活為其主要內(nèi)容，擅寫?yīng)毺囟鴿庥舻亩际忻耧L(fēng)民俗，構(gòu)成了一道"都市鄉(xiāng)土小說"的風(fēng)景線。這是現(xiàn)代通俗文學(xué)對(duì)"文學(xué)大家庭"的重大貢獻(xiàn)。這些小說可與新文學(xué)中都市社會(huì)剖析派小說形成互補(bǔ)，使讀者獲得中國都市的"多面觀"。
"小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。"
《邊城》里的文字總是不經(jīng)意的撩撥著我的心弦，文中處處浸潤著湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著一種淡淡的詩意。讀起它時(shí)你便會(huì)被憂傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時(shí)那個(gè)有著暖陽的冬日午后?還是現(xiàn)在這個(gè)讓我有些把握不透的世界?
"由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為"茶峒"的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。"
這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開始到結(jié)束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個(gè)像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結(jié)局疼愛她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有等待，"那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來，也許明天就會(huì)回來。"
沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因?yàn)閻鄣眠@般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么"遙遠(yuǎn)"嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座"邊城"嗎?也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的深深思考。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊城人民淳良的心靈�！哆叧恰纷鳛橐徊恐袊泥l(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部"牧歌"的經(jīng)典之作，集中表現(xiàn)了湘西的人性之善、人性之美，這是它最集中地表現(xiàn)的一個(gè)方面。在這部小說里面，人性之善展示的是非常充分的，比如說表現(xiàn)渡船老人，表現(xiàn)順順以及他的大佬、二佬，他們之間的這種關(guān)系。就渡船老人來說，他的職責(zé)就是管理那個(gè)渡船，他勤勞、善良、本分、敦厚，凡是一切的傳統(tǒng)的美德，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠實(shí)于自己的職責(zé)。他因?yàn)槭鞘彻业募Z祿，所以過渡人看他忠實(shí)于自己的職責(zé)，有時(shí)候給他一些錢物，而他一概極力退還，在不得已的情況下所接受來一些好處，他總是想方設(shè)法的超量的去報(bào)答。翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪�。而順順這個(gè)人，是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣，渡船老人是忠于職守，而順順卻要來得大氣豪邁得多。他仗義疏財(cái)、扶強(qiáng)濟(jì)困、正直、公平，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬�。兩個(gè)兒子也是道德的楷模--豪爽、直率，與人搏斗時(shí)敢于挺身而出，吃苦、出力的時(shí)候從不退縮。這些傳統(tǒng)的美德在這些人物身上，都有非常好的體現(xiàn)，所以這種美德在《邊城》里邊表現(xiàn)得是非常的充分的。
另外就是人性之美，人性所流淌出來的這種詩意，一個(gè)是善、一個(gè)是美，這種美實(shí)際上是沈從文在《邊城》里邊所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重點(diǎn)--就是詩意，人性的詩意、山水的詩意。比如說翠翠為什么會(huì)喜歡二佬，而不喜歡大佬；如果仔細(xì)閱讀這部作品的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)非常吸引翠翠的二佬身上最本質(zhì)的品質(zhì)，就是他的詩意。二佬長(zhǎng)得很英俊，小說里邊講他像岳云，所以二佬跟翠翠之間的這種關(guān)系的發(fā)展過程也充滿著一種詩意。最初翠翠見到二佬是在龍舟競(jìng)渡結(jié)束之后，天已經(jīng)黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊�，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。在這樣一個(gè)時(shí)刻，實(shí)際上二佬充當(dāng)了她的保護(hù)人這樣一個(gè)角色。后來是二佬回家，因?yàn)榇浯鋵?duì)他有誤解，二佬就回家叫他們家的長(zhǎng)工打著火把把翠翠送回家的，他實(shí)際上充當(dāng)了她的保護(hù)人。但是這個(gè)場(chǎng)景非常的浪漫，非常的有詩意。在他們對(duì)話的過程中，二佬曾經(jīng)說過一句話，說："你在這里，大魚會(huì)吃掉你。"結(jié)果這句話，就成了后來兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。如果我們把《邊城》看作是一個(gè)完美的、詩意的中國形象的造型，那么這個(gè)人性之善、人性之美是其中最重要的體現(xiàn)，它構(gòu)成了《邊城》的樂園圖式的核心。
《邊城》的結(jié)局是一個(gè)悲劇，在這里邊有很多構(gòu)成悲劇的因素。比如從現(xiàn)實(shí)的方面去理解《邊城》的悲劇性，就是作品里面碾坊和渡船的沖突。碾坊代表了一種實(shí)用的、功利的，以金錢地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀；渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引的傳統(tǒng)古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。
第二個(gè)層面，就是這種命運(yùn)感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個(gè)非常重要的來源。就是這種宿命感，它在作品里面呈現(xiàn)的是非常豐富的。實(shí)際上仔細(xì)閱讀這部作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《邊城》的當(dāng)事人，從這些人的行動(dòng)和性格來看，金錢關(guān)系對(duì)翠翠和二佬的愛情的破壞，就是現(xiàn)實(shí)的那一面對(duì)愛情的破壞是有限的，或者可以說它不是一個(gè)根本性的破壞。翠翠的愛情萌生的非常簡(jiǎn)單，她第一次見到二佬可以說一見鐘情，二佬對(duì)她也是一見鐘情。從這個(gè)外部環(huán)境來看，爺爺對(duì)翠翠和二佬的愛情是極力的促成的。在作品里唯一的反對(duì)者，就是有力量去反對(duì)他們愛情的二佬的父親順順，可是他的反對(duì)態(tài)度上并不堅(jiān)決。后來渡船老人死了以后，順順表示要接翠翠到家里面住，等二佬回來完婚。顯然在大佬死了以后，順順已經(jīng)同意了二佬和翠翠之間的這種婚姻，這說明他對(duì)自己過去的行為是有所悔悟的。由此可見在翠翠和二佬的愛情道路上沒有過多的人為的、社會(huì)的這種障礙。那么既然這個(gè)障礙很少，翠翠和二佬他們的愛情應(yīng)該有一個(gè)幸福的結(jié)局，但是事情卻沒有成功，造成了悲劇，這是為什么呢?這就歸納到我們講的第二個(gè)層面，就是它的命運(yùn)感。
悲劇的發(fā)生，實(shí)際上最顯見的一個(gè)原因是一連串的誤會(huì)造成的。這個(gè)誤會(huì)首先在爺爺和大佬之間，大佬唱歌敗北了，而爺爺卻以為那個(gè)優(yōu)美的歌聲是大佬唱的，去恭維他，結(jié)果恭維不對(duì)頭碰了一鼻子灰；其次是爺爺和二佬之間的誤會(huì)，大佬死了以后，爺爺在街上碰到二佬，故意把談話往婚事上引，結(jié)果二佬又誤會(huì)了，他沒有給予積極的回應(yīng)。在二佬和爺爺?shù)慕煌谐錆M了誤會(huì)，老人的善心、老人的良苦用心都被誤會(huì)了，結(jié)果失去了好幾次很重要的和解的機(jī)會(huì)。再一個(gè)誤會(huì)就是爺爺和順順之間發(fā)生的，爺爺眼看翠翠的婚事不成，就厚著老臉去找順順去想撮合。本來順順對(duì)二佬愛翠翠并不準(zhǔn)備過分反對(duì)的，但是他不知道為什么老船夫?qū)@件事這樣過分的熱心，這讓順順又誤會(huì)了。順順就有一種成見，認(rèn)為大佬之死是這個(gè)好事的老人造成的。那么這個(gè)誤會(huì)是不得了的一個(gè)誤會(huì)，所以他在老人去找他的時(shí)候，他有意識(shí)的疏遠(yuǎn)老人。實(shí)際上這次疏遠(yuǎn)對(duì)老人的打擊是極其大的，老人在跌跌撞撞回到家里面，路上又碰到了中寨的一個(gè)人，這個(gè)人顯然是在團(tuán)總的女兒和二佬的婚姻之間起牽線的這么一個(gè)人物，他又打擊了一次老人。這兩次打擊對(duì)老人是致命的，老人在狂風(fēng)暴雨的當(dāng)夜死去要的一種具象的形式。這些誤會(huì)是沒有原因的，是天意，所以也是命運(yùn)感的一個(gè)重要的體現(xiàn)形了。就實(shí)際上他們的愛情沒有成功，這些誤會(huì)起了很大的作用，這是命運(yùn)感的一個(gè)非常重式。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。酉水岸邊的吊腳樓、碾房、竹篁、白塔、繩渡，茶峒的小街、碼頭、店鋪，是令人神往的湘西景物畫；那元宵的鞭炮煙火、舞龍耍獅，端午的龍舟競(jìng)渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風(fēng)俗畫；加上那兒人們古樸的風(fēng)習(xí)，淳厚的人性，帶有地域性的傳統(tǒng)道德觀念等等，一起勾勒出一個(gè)新奇獨(dú)特的世界。這里的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。
邊城讀后感9
邊城作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的`怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫下“沈從文”三個(gè)字，我就立刻會(huì)想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因?yàn)樗摹吧颉毙沼幸粋�(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因?yàn)樗缢男郧�。他曾在寫于一九三一年的《自傳》中說：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，可以說永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)我有極大關(guān)系�！�
我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對(duì)于水我是不會(huì)陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物！卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，無堅(jiān)不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望，以及超越普通個(gè)人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說的“上善若水”和孔子所說的“智者樂水”所包含的深意。
“正因?yàn)楣ぷ髡嬲N近土地人民，只承認(rèn)為人類多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中，或反而容易遭受來自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅(jiān)固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無疑依然會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志！”他的這段話極具預(yù)見性，隨后不久，他就因?yàn)椴豢献觥肮ぞ摺倍霸馐芨鞣矫娴膹?qiáng)力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當(dāng)時(shí)達(dá)到處境是非常之艱難的。《邊城》就是從這樣一個(gè)人的筆下刻出來的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(zhǎng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望。
沈從文墓石的正面鐫著他的十六字真言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。他是一個(gè)什么類型的人 ，只有看了文章才可以下定論。
一片樹林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)……一個(gè)步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化？人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意？人心所追求的到底是什么？當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富；當(dāng)你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)�！痹谌缃�，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
邊城讀后感10
昨晚看完了沈從文的《邊城》，說不出的感覺，心里好像有點(diǎn)堵。慶幸自己生活在今天—— 一個(gè)可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代。當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。
其實(shí)，了解一個(gè)社會(huì)的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現(xiàn)的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。
美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。
翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會(huì)的產(chǎn)物，而非動(dòng)物的本能�！堑�，那深刻在女性血脈中的面對(duì)男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。是的，他豈是在與自己的內(nèi)心斗爭(zhēng)？他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福？—— 最后，老船夫帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？
其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個(gè)邊城的故事？這難道不是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人？
是的，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長(zhǎng)史。可那樣的一天真的值得期待、值得向往，因?yàn)�，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長(zhǎng)，但值得人類不竭地追求和向往。
忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點(diǎn)不古典、一點(diǎn)不含蓄的“我愛你”深深打動(dòng)！竟至要流淚了——因?yàn)橄氲搅舜浯洹?/p>
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