讀《牛》有感
當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的讀《�！酚懈�，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《牛》有感1
今天，我看完了《牛頓》這本書。讓我來為大家講一個關(guān)于牛頓的生活小節(jié)吧。
“蘋果的啟示”：在牛頓上大學時，他對天文學非常有興趣。在一個秋季的假日里，牛頓在一顆大樹下休息，牛頓在思考問題時，突然，有一個熟透了的蘋果從樹上掉了下來。這時牛頓的腦子里又多了一個問題“為什么蘋果會從樹上垂直掉下，而不飛上天呢？”牛頓就帶著這個問題回到實驗室。過了好一會兒，他才發(fā)現(xiàn)了在地球中心有一種力量叫做“萬有引力”，這就像是一個能把任何固體和液體緊緊吸在了地面上，想浮起來都很難。
讀完了這本書，我想對大家說：“往往在一件小事上會隱藏許多有價值的秘密，但我們要勤于思考才能發(fā)現(xiàn)�！�
讀《牛》有感2
堅強似一把堅不可摧的利劍，為你披荊斬棘；堅強似一對強勁有力的翅膀，帶你飛向自由的天穹；堅強，似一雙溫暖的大手，為你去走凌冽的悲傷；堅強似……有人說：“堅強算什么，力量與名譽才重要。”試問：“沒有一顆堅強的心，又何來巨大的力量？沒有了力量，想獲得名譽才更是天方夜譚！”而這一切都是我讀過《斗�！分蟛呕砣活I(lǐng)悟的……！
《斗牛》起源于一種古老悠久的文化——斗牛。它主要講述了主人公大黑（一只斗牛）與銅錘舉行斗牛比賽，一路上披荊斬棘，與銅錘爭奪最后的“斗牛王”稱號，最終它輸在了銅錘的手上，但它從此一蹶不振的原因卻并不是這個，是因為被禿尾巴羞辱，想打敗它卻是力不從心，受到打擊趴著站不起來了！但它的忠義使它奇跡般的在火舌中挽救了主人，自己卻力竭身亡了，死后還把自己的肉奉獻給了人們。讓我怦然心動，熱淚盈眶。
看到大黑如此的堅強，我羞愧不已，開始回憶起自己耿耿于懷的一件事……
這件事在生活中或許渺小不已，但是它卻讓我覺得很沉重，一切都要從五年級第一學期的英語單詞聽寫大賽開始說起。
那是一天放學的黃昏，我們像往常一樣走出校門，亭子前的廣場上擠滿了人群，好奇心驅(qū)使著我上前一探究竟。
原來是聽寫大賽報名處我毅然決然地去報名了，自信滿滿走在回家的途中，晚上我背了單詞，嚴陣以待。第二天，我胸有成竹的奔向賽場，為了以防萬一，我還特意帶了英語書，我都覺得勝券在握了，我想：“放心吧！冠軍一定是我的！”比賽開始了，選手們?nèi)褙炞⒌貎A聽著單詞，以迅雷不及掩耳之勢在腦海里搜尋并寫下來，一個，兩個，三個我的心里瞬間大轉(zhuǎn)變 ，我忐忑不安：“我能得多少分呢？能進決賽嗎？”輪到我了，第一個“PICTURE”簡單，書寫正確：第二個，“BLUE”難不倒我呢……一路上我過五關(guān)斬六將，以95分的成績挺近決賽，我長長的吁了一口氣，心中的石頭總算落地了。
決賽了，我愈發(fā)緊張，豆大的汗珠順著臉頰滑落，開始還算一帆風順的，可到了第一節(jié)最后一個我束手無策了，我想還有95分呢！進入選圖題，“農(nóng)民”第一幅，BINGO！……第四幅，GRASS，咦？我丈二和尚摸不著頭腦，兩幅圖都差不多呀！我想：“草地上一定會有花！”我就選了第一幅，又錯了，考官告訴我：有花的叫FIOWER我煥然大悟，句子題我小心翼翼地聽好再寫，又被扣5分，啥，又錯了？原來是我寫的不規(guī)范，哎，差之毫厘謬以千里呀！最終，我與成功失之交臂，遺憾！那夜我哭了好久，淚水像斷了線的珠子打濕了枕巾，后來眼眶都紅腫了。
擁有一顆堅強的心，才能在失敗的磨礪中獲得力量，有了力量，才能追求成功。大黑沒了名譽，但它有一顆堅強與忠義的心，有無私奉獻的精神，我敬佩不已。
書香潤澤童年，閱讀引領(lǐng)人生。一本好書就像灰姑娘的水晶鞋，只要穿上你就會變成公主：一本好兒童文學，就像一首震懾人心的曲子，為你打好精神底蘊：一本好閱讀像一艘快艇，帶你走向成功的彼岸……讓我們在知識的海洋里暢游吧！
讀《�！酚懈�3
在書的海洋中，我懷著激動的心情邂逅了一位富有想象力的明希豪森男爵。他是一位冒險家，也是一位吹牛大王。在《吹牛大王歷險記》里，留下了許多異想天開的故事。
吹牛大王的故事雖然是天方夜譚，但卻充滿了樂趣，令人忍俊不禁。他的一位朋友的頭蓋骨可以活動，喝酒總是不醉；用拳頭打自己的眼睛，冒出的火星點燃火槍來打獵；用豬油釣上野鴨，利用野鴨飛回家；在森林里看見了一只頭長櫻桃的鹿，忽然想起這就是去年用櫻桃打中的鹿；瘋狗咬了自己的皮大衣，皮大衣也發(fā)瘋似的亂咬衣柜里的其他衣物......這些故事無不體現(xiàn)吹牛大王的樂觀與積極。
他熱衷于冒險，在冒險中也表現(xiàn)出無所懼怕，冷靜機智的樣子。他在小島上與獅子、鱷魚孤身奮戰(zhàn)，在進退維谷之時，裝暈，獅子撲了空，卡在鱷魚的嘴里；在北冰洋的冰山上，他偽裝成白熊，用小刀巧妙的殺死了上千只白熊；被困在吃外國人的小島上，吹牛大王利用“葫蘆”在節(jié)日里飛出了小島......這些故事讓我充分感受到明希豪森男爵的聰明與遇事的冷靜沉著。
明希豪森男爵是一位聰明機智、樂觀向上、幽默詼諧、勇往直前的人。與他相比，我簡直不值一提-----遇到困難時，總是退縮逃避，悲觀氣餒，一點也不勇敢。我知道這樣不對，可是不知道該怎樣去做。直到我邂逅了吹牛大王，我才明白了：人生的道路有曲折，有坎坷，不總是平坦。所以要戰(zhàn)勝曲折坎坷，首先要戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝自己，就是要戰(zhàn)勝自己的膽怯與悲觀。在危急時刻，不要焦躁，不要慌亂。所以要超越危急，首先要超越自己，超越自己，首先要超越自己的焦躁與慌亂。
這就是我邂逅吹牛大王的最大收獲。
讀《牛》有感4
緊閉的大門，嚴密的高墻，古板狠心的校長，冷酷的教學制度，一群問題孩子，這里就一所被稱為“池塘之底”的法國寄宿學校。
《放牛班的春天》這部電影主要講述一位名叫馬修的新學監(jiān)慈祥善良、充滿愛心。他摒棄了學校長期以來的教學方式——體罰、禁閉，用足夠的耐心和愛心，原諒和寬恕每個犯錯的孩子，用愛和音樂感化并拯救了一群稱為無可救藥的學生。
在馬修老師的關(guān)懷下，性格孤僻、敏感叛逆的皮埃爾逐漸走上音樂之路，常用惡作劇整蠱老師的勒菜克主動去照顧受傷的老師；幼小柔弱的佩皮諾不再受他們的欺侮……尤其令我覺得不可思議的是撒謊成性、無惡不作的蒙丹，他在原來的學校用刀捅傷舊學監(jiān)，馬修老師找他談話時，他往馬修老師臉上噴嘴里的煙�？僧斁鞄ё咚麜r，馬修老師沮喪地說：“等等，我失去了唯一的男中音�！贝饲榇司�，我不覺淚水盈眶，這么一個壞孩子，馬修老師卻也不肯放棄，一心還想挽救他、改變他。我深深的感到，馬修老師對待每一名學生都沒有高低貴賤之分，只有無私無窮的愛，他的胸懷是那么的寬廣博大��！
前段時間，我在報紙上看到一則新聞：一位后媽媽把孩子打得遍體鱗傷，僅僅是因為他沒完成媽媽給他布置的課外作業(yè)而已。當警察來抓媽媽時，孩子卻像馬修一樣，選擇了原諒和寬容。希望這個孩子的善良能喚醒媽媽良知，能融化媽媽內(nèi)那顆冰冷的心。孩子犯了錯，寬容和愛心就像春天的一抹陽光，給人以溫暖，這比一味地指責和毒打更有效。
讓所有的家長和老師，人人捧起愛心和寬容，給孩子一片春天吧！
讀《牛》有感5
有這樣一個冒險家：他快樂，總能用幽默克服內(nèi)心恐懼；他堅強，遇到困難不會想到懦弱；他充滿智慧，總能化危險為玉帛；他愛冒險，對一切都充滿好奇；他也是個不折不扣、又很有名的“吹牛大王”。
他，就是德國作家畢爾格筆下的人物，就是《吹牛大王歷險記》的主人公，18世紀德國漢諾威地區(qū)莊園主是他的原型，他就叫敏豪生。
《吹牛大王歷險記》被譽為兒童文學的瑰寶、諷刺文學的豐碑、人類卓絕想象力的高峰，是一部介于童話和幻想故事之間的作品。，《吹牛大王歷險記》因其荒誕大膽而家喻戶曉，這些故事敢于突破常人的思維定勢，敢于荒誕，大膽荒誕，荒誕得透徹，給人們留下了深刻的記憶。全書的中心是敏豪生男爵到各國去歷險所經(jīng)歷的故事，這些故事大都構(gòu)思巧妙，有情急生智的“眼睛里的火星”、“鞭笞黑狐貍”，有誤打誤撞的“燧石獵狗熊”、“豬油獵野鴨”，也有大智大勇的“飛翔的肉彈”、“半匹馬上建奇功”，這些都令人捧腹大笑，忍俊不禁。稀奇古怪的故事背后也反映了當時德國貴族階層愛吹牛、說瞎話的惡習，有很大的諷刺意義。
吹牛是有限度的，有時吹牛會達到活躍氛圍的目的，但更多的時候會弄巧成拙，使他人認為你是個撒謊成性的人。生活中，我也遇到過一個愛說愛笑的男生，但他喜歡吹牛。一開始，我們大家都很喜歡和他交談，喜歡他的幽默風趣，但時間久了，我們發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常吹牛，有人好心告訴他吹牛不好，但他屢教不改。朋友們便都不再與他交往，他成了“萬人嫌”。
我的真實經(jīng)歷讓我清楚地看到了吹牛過多的弊端，吹牛固然惹人厭，但我仍然很喜歡《吹牛大王歷險記》，里面的故事情節(jié)較為合理，生動有趣，最主要的是它沒有讓人感到厭煩。
讀《牛》有感6
這幾天，我閱讀了作家肖芬的作品——《差等生牛頓》一書。讀了這本書后，使我受益匪淺。
牛頓出生于1642年英國的一個小村莊，他是英國偉大的科學家和近代科學的開創(chuàng)者，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，三大運動定律，他在物理化學，數(shù)學和天文學里都有巨大貢獻，他是英國人的驕傲是世界所尊敬的科學巨人。
牛頓是一個早產(chǎn)兒，小時候的牛頓身體非常瘦弱，上小學時是班里的差等生，學習成績不好也不聰明，還經(jīng)常受到同學的欺負，牛頓的父親在他很小的時候就去世了 ，家里生活很困難，中學沒上完就被迫停學了，后來上了大學又靠勤工儉學才把大學讀完，因他在學習上認真，努力刻苦，思想上意志堅強敢于向命運挑戰(zhàn)，最終成為了一個偉大的科學巨人。
這本書告訴我們有志者事竟成，努力學習科學知識是成功之路，知識可以改變命運，不僅改變了牛頓的命運也改變了全人類的命運。
讀《�！酚懈�7
《童年與蝸�！愤@篇文章主要寫的是作者回憶童年時代，他把蝸牛放在光滑的墻壁上，蝸牛慢慢地爬上往，又被作者弄下來，但他不怕累，鼓起勇氣繼續(xù)朝著頂端爬往，結(jié)果它成功了，作者想再往碰它都碰不到了。
讀了這篇文章，令我感受最深的是蝸牛固然小，但它很努力，不達目的誓不罷休的精神。我最敬佩蝸牛這種精神。我平時學習沒有目標，過一天算一天，而小小的蝸牛卻能堅持不屑，一次又一次的朝著目標爬往．暑假在家，媽媽要我練字，可是我頭幾天還是挺認真的，可過了幾天，我覺得練字太累了，就干脆睡懶覺，不想練字了，還有，我常寫作文沒有內(nèi)容，老師經(jīng)常把評語寫成＂馬虎、太簡單”。
我今后條向蝸牛學習，改掉懶惰的壞習慣，努力學習，為實現(xiàn)自己的目標而奮斗。
讀《牛》有感8
讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應(yīng)學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護自己的身心健康。
在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功；后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余；“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。
我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生——
在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。
在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。
在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解�！昂嫌凇渡Ａ帧分瑁酥小督�(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
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學校推薦我們許多好書，其中有一本《放牛班大改造》，當?shù)谝淮慰吹竭@個書名時，我真感到納悶，這個班級的同學是不是都是放牛的呢？帶著這個問題，我打開了書。哦，原來……原來是一個不受紀律的班級叫“放牛班”。
故事講述的是一個來自都市的失意留美老師陳昆奇來到鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)一群淘氣的鄉(xiāng)村學生，從一開始的陌生疏離，到后來的建起深厚的情誼。陳老師把他的學生當成自己的孩子一樣無私的付出，用關(guān)心代替責罰，用寬容代替偏見，讓這個放牛班中充滿了信任和溫暖，許多學生在陳老師的因材施教下發(fā)生了巨大的變化。比如從一開始在課堂上不安分皮蛋變成了一個安靜、認真聽課的好學生。老被捉弄的愛哭的李梅英成了小作家；體質(zhì)柔弱的小子不僅成了數(shù)學天才，還參加了運動會；愛捉弄人的李慶堂變得會關(guān)心人了；傲慢、自私的何志偉變得謙虛、樂于助人了……陳老師甚至還帶領(lǐng)這班學生改變了這個學校成為廢校的命運，大家齊心合力，參加全區(qū)的各項比賽，都取得了好成績。尤其是在全區(qū)運動會上，大家全力以赴，爭取到了第一名。許多人一開始還不相信一個鄉(xiāng)村學校會比都市學校強，還有許多家長還想把自己的孩子轉(zhuǎn)到方興小學呢！由于陳老師和這個放牛班使這個學校大放光彩，讓別的學校對他們刮目相看。從此，這個失意老師也不再失意了。
這個放牛班的孩子是多么幸運呀！遇上了這樣一位理解他們、關(guān)愛他們、信任他們的好老師。這位老師向我們詮釋了愛的力量，是愛的力量改變了一群學生，是愛的力量改變了一個學校，是愛的力量改變了老師自己。在我們的學習生活中也有許多這樣的好老師，他們不僅教給我們知識，還給予我們關(guān)愛，我從心底里感謝他們：“謝謝您，老師！”
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今天，我讀了一篇故事——《蝸牛的故事》。故事中講道，小蝸牛問媽媽：“為什么我們一生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢?”媽媽說：“因為我們的身體沒有骨骼支撐，只能爬，又爬不快，所以要這個殼來保護�！毙∥伵Ｓ謫枺骸懊x姐姐沒有骨頭，也爬不快，為什么它卻不用背這個又硬又重的殼呢?”媽媽回答她：“因為毛蟲姐姐能變成蝴蝶，天空會保護她啊!”小蝸牛再問：“可是蚯蚓弟弟既沒骨頭、爬不快，也不會變成蝴蝶，它為什么不背這個又硬又重的殼呢?”媽媽再答道：“因為蚯蚓弟弟會鉆土，大地會保護他啊�！毙∥伵？蘖似饋恚骸拔覀兒每蓱z，天空不保護，大地也不保護�！蔽伵寢尠参克骸八晕覀冇袣ぐ�!我們不靠天，也不靠地，我們靠自己!”
“不靠天，也不靠地，我們靠自己!”這句話猶如響亮的洪鐘在我腦海中縈繞不停，經(jīng)久不息，我完全沉浸在對這句話的思索之中。這句話，它使我聯(lián)想到達爾文在《進化論》中所說的“任何物種都要靠自己去適應(yīng)環(huán)境的變化，適者生存，優(yōu)勝劣汰”的自然和進化的客觀規(guī)律;它又使我想到古往今來自然界物種和環(huán)境的變遷，人類社會的更替和發(fā)展;它還使我聯(lián)想起當今社會各行各業(yè)的激烈競爭;它更使我想起那些自然界特別是人類社會的適者和強者們，他們像蝸牛一樣不靠天，不靠地，完全靠自己，適應(yīng)了自然和社會的變化和發(fā)展。
“不靠天，不靠地，我們靠自己!”這不是一句空話。蝸牛之所以能夠生存，是因為它有了一個能夠保護它的硬殼。我們?nèi)祟愐�，要發(fā)展，就必須要有生存和發(fā)展的本領(lǐng)。我們現(xiàn)在雖然是小學生，但是我們從小就要學好本領(lǐng)，以適應(yīng)社會生存和發(fā)展的需要。
“不靠天，不靠地，我們靠自己!”它還使我懂得：這不能是一時的心血來潮，而是需要堅定不移的毅力和百折不撓的恒心。我決心從小做起，從現(xiàn)在做起，為使自己今后做一個適者而奠定良好的基礎(chǔ)。
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今天讀了沈石溪的《剽�！�。小說寫了一位十五歲的少年剽殺家牛番迪的故事。
番迪與少年相處十五年，對少年有恩在身。關(guān)于他們的相處，小說有這樣的描寫：
“阿媽上山割豬草時，就用一只竹樓把你拖在背上，番迪結(jié)實的背以及搖晃的步子像只最好的搖籃，搖你進入甜美的夢鄉(xiāng)。你五歲后，阿媽下菁背水鉆林子砍柴就不帶你了，把你托付給番迪。它會走到你面前，自動跪伏在地，讓你抓住它的角，爬上牛背。只要你在它背上，它總是將四條腿一點點彎曲，有一點點直立，動作輕柔平穩(wěn)，就像冰山慢慢浮出海面。它從不會拖著你去鉆荊棘爬陡崖，它總是挑選平坦的路，漫步田邊地角，從來也沒有摔疼過你。”
少年為了表現(xiàn)男子漢剛毅勇猛的性格，為了表現(xiàn)頑強的斗志、蓬勃的生命力和硬漢子式的膽魄氣概，就是要對這樣一頭家牛實施剽殺。主人要殺一頭家牛大概是再平常不過的事了。對于一個八十年代以前的農(nóng)家來說，誰家沒有養(yǎng)過牛呢？誰家沒有殺過家牛呢？誰家的牛不是為主人辛苦勞累了一輩子呢？那一頭牛又逃脫了最后被宰殺的命運呢？
小時候，家里經(jīng)常養(yǎng)羊，年關(guān)是羊的鬼門關(guān)。每要宰殺的時候，母親就會流淚。在長期的喂養(yǎng)中，羊總認為人是充滿善意的。它總會對人用眼神，用尾巴，用身體對人表達自己的感恩，表達自己的親熱。它那里知道人喂養(yǎng)它的目的是為了將來的`宰殺呢？豬羊一刀菜，喂養(yǎng)就是為了吃肉。就和種菜一樣，播種、管理、收獲都是為了讓它成為人們的食物。對牛來說，牛比羊悲慘得多。它吃的草，干最累的活，最后還要被主人宰殺，成為食品。這是為什么呢？
這是因為它是畜牲！
即使它有高貴的情感，有比人更加善良慈悲的心腸，有比人更講仁義的德行，它也難逃畜牲的命運。大概人就是這樣想的，大概這就是少年剽殺番迪時，毫無同情，毫無憐憫的原因。
番迪被剽殺的原因僅僅在于人的殘忍嗎？我想也有它自己的原因。在少年對它無情剽殺的過程中，它有兩次可以把少年置之死地，但它都沒有這樣做。當少年笨拙地剽殺，把番迪捅得的千瘡百孔，又把鼻繩砍斷后，少年精疲力盡的倒在地上，只能等待受死的時候，番迪卻停止了攻擊。小說寫道：
“你驚訝地睜開眼，老牛番迪低著頭四肢彎曲，一副標準的公牛抵架的姿勢，兩支銳利的角離你胸脯僅一公分遠，仍然是氣勢洶洶的沖擊狀，仍然是那雙布滿血絲仿佛要從眼眶里蹦出來的眼珠子。但它卻凝然不動，象座雕像�！�
“它不忍心扎死你。面對一刀一刀剮割它的仇敵，它寬恕了，它克制了，它沉默。”
更讓人難以置信的是，最后當少年“骨頭象散了架，身體軟得象一團稀泥�！钡臅r候，番迪為了安慰主人失敗而損失的自尊，竟然自伏于主人的屠刀之下，以盡忠心。番迪“四肢彎曲，龐大的軀體跪倒在你面前”�！爱�?shù)都獯檀┸浝邥r，番迪渾身一陣抽搐，但沒有掙扎，沒有站起來，也沒有睜眼�！�
看到這里，我真要懷疑作者作寫內(nèi)容的真實程度。如果世上真有這樣的人：對一個對他有恩的人，他不僅不感恩還向自己舉起了屠刀時候，我們應(yīng)該怎么辦呢？我們甘愿把自己扮演成一個無怨無悔，任人宰割的角色嗎？這樣的角色是應(yīng)該被我們視為窩囊廢，還是應(yīng)該視為有情有義的圣人呢？而小說中的番迪就是這樣一個角色。
十五歲的少年為何如此殘忍呢？老牛為什么如此仁義，使仁義都變質(zhì)成蒼白的軟弱了呢？我總認為與二者的關(guān)系有絕對干系。那么二者是什么關(guān)系呢？少年是主人，番迪就是奴仆。如果二者是主奴關(guān)系，我便想起了歷史上的岳飛和韓信。兩個人都為主人立下了汗馬功勞，兩個人都是主人向自己舉起了屠刀。臨死當前，兩人都有置主人于死地的能力，而二人都沒有這樣做，都甘愿站在了一個任人宰割的位置。為什么會這樣呢？難道就是為了獲得一個忠義的美名嗎？難道就是為了避免一個不忠不義的惡名嗎？我覺得還有更深層的原因。我覺得當一個人一直做主人的時候，主人就會認為他的高貴是天經(jīng)地義的，就會忘記他的高貴是因為受到了奴仆的恩德；當一個人一直作奴仆時，他就會認為奴仆的卑賤也是天經(jīng)地義的，他會忘記自己的前生原并不是一個做奴仆的坯子。
中國封建社會的皇位世襲制度和封建專制，已經(jīng)太久太久了。在這個久行制度的蔭罩下，人們習慣認為主子就是主子的命，奴婢就是奴婢的命，這是不可更變的現(xiàn)實。還是美國人聰明，最早廢除了皇權(quán)終身，民主選舉總統(tǒng)的先河，所以它也迅速崛起于世界民族之林。如果一個國家就一個人認為自己是王子，所有的人都認為自己只佩做一個奴仆的話，那么，這樣的民族恐怕是很難雄踞于世界民族之林的。
長久地以一種姿態(tài)做人做事是很危險的。人應(yīng)該常常換位思考，和換位實踐，才能保持自己恒常的人性，否則就會喪失人性，使美好的人性變霉變質(zhì)�？蓯鄣膬和瑢碜兂闪艘粋�不肖子，往往是父母永久溺愛的結(jié)果；一個精心制作的制度，將來變得毫無用處，而且弊端百出，往往是制定者長期墨守成規(guī)，不會因時因地變通的結(jié)果。
時代在發(fā)展，環(huán)境在變化，不管是人還是法典制度，只有不斷更新，因時而變，因地制宜，才會有恒常的出路。
讀《�！酚懈�12
牛，他的樣子是那么的平凡，卻給人帶來了諸多形形色色的好處。牛為我們做出的貢獻很多很多，然兒，它所取得卻極少極少。他住的使用茅草堆起來的茅棚，吃的是那一堆堆野草。它對人們永遠中心誠意，對邪惡是那樣勇猛不屈。它那勤勤懇懇的為人民服務(wù)的精神深深地打動了我的心……
在我的生活中也有一些像牛一樣的人，我們院里的田奶奶就是其中一個。有一次，我獨自一人走在覆蓋著皚皚白雪的小道上，突然，一個熟悉的身影正在我眼邊忙碌著，我仔細一看，那不就是鄰居田奶奶嗎！它只是披著一件單薄的大衣，拿著一把笤帚，在我們的小院里掃啊、掃啊……耳朵都凍紅了，但、但她又能得到什么……下午上學時，只見茫茫的白雪又把田奶奶剛剛掃好的地方又給蓋上了，我看了看田奶奶，它只是露出了一絲笑容，然后，依然在茫茫的白雪世界掃啊、掃啊……馬上，一個高大的身影出現(xiàn)在我眼前，這、這就是我生活中的“�！保。�
我，在她的身上月到了很多很多我下決心，一定要變成一頭勇猛不屈、勤勤懇懇為人民服務(wù)的“�！保�！
讀《牛》有感13
有一只蝸牛準備賣一套新房子，而還有兩只蝸牛他們是一對非常要好的朋友。
這只蝸牛因為覺得外邊有點冷，而他又不愿意縮回自己陰暗又堅固的外殼里去了，因為那外殼實在是一點也不好受啊!所以蝸牛覺得還是買一套外殼美觀看去有整潔的全新的新房子。賑災(zāi)蝸牛準備把房子搬回家的時候，另外兩只蝸牛來了，他們一同說:"這只蝸牛也真是的，自己有好好的殼，殼里暖暖的不待，干什么要花錢買這沒有的房子啊，只有呆子才會買這套房子。"可是，另外一只蝸牛卻不這樣認為，它認為：有了這套外殼美觀又整潔的全新的房子那該有多好啊!不用待在陰冷黑暗的殼中了。那兩只蝸牛一想是呀，新房子里應(yīng)該比殼中暖和多了呢!
于是，過了幾天的時間，兩只蝸牛決定也去買一套這樣的新房于是它們就快速的走進買房子的店，買了一套新房子。
就是這樣的一個成果，本來是兩只蝸牛是好朋友的，現(xiàn)在呢，三只蝸牛變成了好朋友。
讀《�！酚懈�14
早上，看到一位老師在家長會上讀了《牽一只蝸牛去散步》，這是我也喜歡的一種方式，于是我去找這本書。
找到以后，發(fā)現(xiàn)這更像一首小詩，有些老師把這篇文章做成了繪本的形式，配上了一些優(yōu)美的圖片，讀起來則有另一種味道。從詩化閱讀和圖化閱讀的對比中，可以清楚地體會形式對內(nèi)容的影響。圖文化閱讀是閱讀的一種發(fā)展趨勢，這種趨勢從傳統(tǒng)媒體的改變，從微信、微博的發(fā)展中可以看到，也可以從電腦、電視對兒童的影響中推測到。我們的語文會如何適應(yīng)這種變化呢？這是一個值得思考的話題。
這首小詩讓我想起了《失落的一角》，讓我想起了《教育是慢的藝術(shù)》。放眼現(xiàn)在國內(nèi)的小語教學研究，各種新的研究是層出不窮，面對這么多新的研究學派，有的老師是“亂花漸欲迷人眼”，有的老師是“一片冰心在玉壺”，從全局上看則是“萬紫千紅總是春”，一派繁榮興盛的樣子。我們一線教師可以怎么做？一要兼聽則明，二要有所堅持。懷著開放的心態(tài)去面對新的研究，在了解基礎(chǔ)之上，去研究這種新的研究價值在哪，有什么可以借鑒的，千萬不要用新的研究推翻舊的研究，對于個體來說，你的每一次學習都是一種積累。去看全國知名的特級教師，他們的上課風格各有不同，不管哪一種風格，都能給人以美好的享受，像是領(lǐng)略精神盛宴一樣，在他們的課中我們都能感受到他們獨特的人格魅力。
我們的老師啊，不要因為過多的研究而丟失了那份平和的心態(tài)。有一部分學生在你面前就像蝸牛一樣，你自己在某些大師面前又何嘗不是一只蝸牛呢？教學是一門交流的藝術(shù)，孔子提出來的”教學相長“原則，意味著孩子在教育過程中并非就是弱者的形象，他們身上也有美好的東西吸引著我們教師，促進教師的發(fā)展。
讀《�！酚懈�15
看完小說《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時候眼前的景象，只能是波濤洶涌的大海，無情的擊打著礁石，并且伴著寒風的呼嘯聲……
我震撼于這驚心動魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩�。一些片斷還在我的眼前停留：當?shù)弥约菏敲商┠崂锏乃缴訒r，他狂笑著用錘子打碎了上帝的塑像�！斑@么容易”他喘著粗氣“我真是一個白癡”、他計劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡短的“遺書”，一封寫著：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個謊言欺騙了我。另一封則寫著：去達賽納碼頭找我的尸體。他在大雨中離家出走……
之后的十三年，作者一筆跳過（十三年被寫成中斷的友誼），之后，牛虻返回意大利，并用了化名費利斯里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在斗牛場里干臟活，忍受著病痛當小丑，受盡了屈辱，他對瓊瑪說過一些話，讓人震撼，我絕對忘不掉，他說：“你想過那個可憐的小丑也許有靈魂——一個活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？你對一切都以慈悲為懷——你可憐那個穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過那個凄慘的靈魂，那個甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、不穿服飾在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因為大山不愿壓住它——因為巖石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進某個地洞藏身的老鼠；想起了一個靈魂已經(jīng)麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢！瞧我在胡說八道！你究竟為什么不笑出聲來？你沒有幽默感！”誰能想象到他受的苦？
這本書的最后堪稱精彩！蒙泰尼里因為具有莫名其妙的良好品質(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬人愛戴，也因為蒙泰尼里，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手！他是他的父親，他最愛的人��！
在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要動一下，皮帶就深深地陷進他的肉里，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的！蒙泰尼里看望過他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動過后，亞瑟讓蒙泰尼里選擇，是要他還是上帝？他……選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。不久過后，亞瑟被押往刑場，臨死前他堅決不懺悔，這多荒唐！不向上帝懺悔而走進墳?zāi)梗嵌嗫膳碌氖虑�。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問“我就在這棵樹下被槍決么？”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說出這樣的話：“伙計們，打得太差了！”“再來一次。”“上校，你帶來了一支蹩腳的行刑隊！我來看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計們！把你的工具舉高一些，你往左一點。打起精神來，伙計，你拿的是馬槍，不是煎鍋！你們?nèi)紲蕚浜美玻磕敲磥戆�！預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對蒙泰尼里已經(jīng)不報希望了，他死而無憾了嗎？
接著，蒙泰尼里趕來了，亞瑟卻說：“Padre——您的——上帝——滿意了？”我真是被他的性格所嚇壞了。
之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開始放棄這個職位多好！到頭來還要傷心的死去！蒙泰尼里其實就是一只披著慈善的面紗的惡狼！一個多么虛偽的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者！我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫
————牛虻��！
在給瓊瑪?shù)倪z書中，他開頭便寫道：
親愛的吉姆（瓊瑪?shù)年欠Q）：
這時，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜�。∷�，再一次失去了亞瑟！接著就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團結(jié)起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會見到宏業(yè)之實現(xiàn)。至于我嘛，我將走進院子，懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？”看著已經(jīng)死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受！
她也流下了久違的眼淚。“是的，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進去！
這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：
人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應(yīng)當這樣度過:當一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗．
亞瑟做到了！
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