女神讀后感15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的女神讀后感，希望能夠幫助到大家。
女神讀后感1
生活需要什么?或許是物質(zhì)，也或許是精神等很多很多。可最最不可缺少的那就是—善良。給我這種啟示的，僅此是一篇文章《提燈女神》。
故事主要講述了：在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有一位富家大小姐—南丁格爾不顧自己的身份，選擇了一個(gè)最低層的護(hù)士工作，并且對(duì)這份工作盡職盡責(zé)，使人們對(duì)她產(chǎn)生了好感。
最使我思緒萬(wàn)千的是這一句：“每當(dāng)她走過(guò)，士兵們…親吻她那浮動(dòng)在墻壁上修長(zhǎng)的身影…�！边@一段尤其讓我震撼，南丁格爾小姐用自己的智慧和精湛的醫(yī)術(shù)，使死亡律40％轉(zhuǎn)眼變成2％。而她自己卻操勞過(guò)度，而導(dǎo)致右眼失明，她為了人民，不惜一切代價(jià)，做出了許許多多杰出的貢獻(xiàn)�！短釤襞瘛贰吧瘛笔巧袷サ囊馑�，說(shuō)明了南丁格爾對(duì)病人及傷員的照料如天使一般。
文中的最后一句話：南丁格爾的身影永遠(yuǎn)受到人們的親吻。這其實(shí)是告訴我們，南丁格爾的愛(ài)心和善良以及對(duì)工作的一絲不茍，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)?ài)戴她。這也讓我回憶起從前讀過(guò)的一篇文章，一位年輕俊美的城市清潔工，本是在一家大餐館當(dāng)服務(wù)生的，可他卻辭去了這份工作，寧肯吃苦受累，也愿意為社會(huì)做貢獻(xiàn)。其實(shí)每一個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，但最少的還是善良。
��！我愛(ài)善良，我要善良，我更希望善良能灑滿人間。
女神讀后感2
前不久，我們學(xué)了一篇課文——《提燈女神》，這篇課文講的是英國(guó)護(hù)理學(xué)先驅(qū)南丁格爾不顧世俗偏見(jiàn)和家人的反對(duì)，放棄優(yōu)裕的生活，毅然決然地當(dāng)了一名護(hù)士，為世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)的故事。
一篇好文章，一本好的書(shū)籍，就像一個(gè)高尚的朋友，一位可敬的老師，給我們以啟迪，給我們以教導(dǎo)，使我們?cè)谌松牡缆烽煵角斑M(jìn)。《提燈女神》就是一篇好文章，它使我懂得了：做人要有一顆愛(ài)心，要有一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
看看課文里的南丁格爾，她用博大的愛(ài)心為傷者帶去福音，用辛勤的汗水開(kāi)創(chuàng)近代護(hù)理事業(yè)。那執(zhí)著堅(jiān)毅、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，我一定以她為榜樣，堅(jiān)定信念，勇往直前。
今天，我看見(jiàn)蝶戀花園的過(guò)道和花壇里有很多垃圾和枯枝敗葉，我不假思索的彎腰撿起來(lái)，我撿了很久才把垃圾撿完，撿完垃圾以后，看見(jiàn)干凈的地面和花壇，我心里特別高興。原來(lái)奉獻(xiàn)是一種這么高興的事情��！以后我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)今天這種精神。
是呀，我們只要有能力做事，只要每天都做一些對(duì)人對(duì)己都有利的事情，那樣我們每天都會(huì)很開(kāi)心的。
女神讀后感3
第一次接觸郭沫若的《女神》，便被它華麗的令人難以理解的文字所感到厭倦。然后便不耐煩的扔在桌上，很久未觸碰。
今天，偶然間瞥到，重又翻開(kāi)，別樣的感覺(jué)競(jìng)生出，我姑且靜下心來(lái)，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開(kāi)頭，講述了共工與顓頊之爭(zhēng)，女?huà)z補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短，但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來(lái)。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來(lái)到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來(lái)溫?zé)岬男碌奶?yáng)：“為容受你們的新熱、新光，我要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)！”
在“湘累”中，作者自問(wèn)自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來(lái)，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。
第二輯是詩(shī)，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間。“鳳凰涅
女神讀后感4
“天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰。”這是著名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內(nèi)容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房�！边�是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上�！毕隳�，總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國(guó)，各種民主運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國(guó)就是這樣“一切都要去了”的鳳凰�！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國(guó)，有無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！
涅槃的鳳凰，不僅象征著中國(guó)的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國(guó)的知識(shí)分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國(guó)青年接觸到了獨(dú)立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變�；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國(guó)而盡情地歡唱！
面對(duì)禽中靈長(zhǎng)的鳳凰的涅槃，“群鳥(niǎo)”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂(lè)禍與自鳴得意的卑劣心理。面對(duì)在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國(guó)，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對(duì)比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐 敗的舊中國(guó)，《鳳凰涅槃》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
女神讀后感5
《女神一號(hào)》有兩個(gè)結(jié)局。第一個(gè)結(jié)局，田小明死了。第二個(gè)結(jié)局，田小明回到公司繼續(xù)做事。無(wú)論哪個(gè)結(jié)局，都是田小明跳樓之后、被關(guān)進(jìn)精神病院之后的事情。兩個(gè)女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計(jì)，田小明可以理解，萬(wàn)美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說(shuō)什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。
雖然是小說(shuō)，雖然作者給出了兩個(gè)結(jié)局，可是面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)真愛(ài)，作者的態(tài)度依舊明確，無(wú)比堅(jiān)定：讓愛(ài)做主。
讓愛(ài)做主，田小明決定離開(kāi)白白露，跟萬(wàn)美玉在一起。讓愛(ài)做主，萬(wàn)美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛(ài)做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說(shuō)來(lái)，讓愛(ài)做主，也沒(méi)個(gè)盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說(shuō)盡了“情”的無(wú)奈與糾葛。
在這種毫無(wú)頭緒的糾纏中，田小明與萬(wàn)美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點(diǎn)通。田小明在寶積寺被當(dāng)做大師供奉的時(shí)候，心中所思所想的依舊是萬(wàn)美玉，可以感受到萬(wàn)美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭(zhēng)一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致�！�
“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰(shuí)贏�！�
一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問(wèn)題，盡管我們會(huì)有種種分歧與不合�？墒�，還是要在一起。只因?yàn)閻?ài)情。
女神讀后感6
讀了《提燈女神》我的心被她那種忘我工作，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。文中講她放棄了優(yōu)裕的生活，不怕家人的責(zé)罵。來(lái)的了臭氣沖天的貧民窟霍亂當(dāng)中，做了一名白衣天使。她用她的love來(lái)幫助傷病員。在她的治療下傷病員死亡率大幅度下降!最后你創(chuàng)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)院。南丁格爾在81歲時(shí)。因超勞過(guò)度而雙眼失明，在1910年的一個(gè)夜晚，這位90歲的疲憊老人在睡夢(mèng)中安然長(zhǎng)逝。
雖然南丁格爾安然長(zhǎng)逝了，但她永遠(yuǎn)活在我們的心中。為了紀(jì)念南丁格爾，國(guó)際護(hù)士協(xié)會(huì)紅十字會(huì)把南丁格爾的生日{(diào)五月十二日}定位世界讀書(shū)日，并決定設(shè)定為國(guó)際護(hù)士最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——南丁格爾獎(jiǎng)，每?jī)赡觐C獎(jiǎng)一次，以激勵(lì)廣大護(hù)士繼承和發(fā)揚(yáng)護(hù)理事業(yè)的光榮傳統(tǒng)，做好救死扶傷的神圣的工作。
我感受到南丁格爾，你用博大的'愛(ài)心為傷者帶去福音，你用辛勤的汗水開(kāi)創(chuàng)近代護(hù)理事業(yè)。你那執(zhí)著堅(jiān)毅、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，我們一定以你為榜樣，堅(jiān)定信念，勇往直前。
女神讀后感7
中國(guó)新詩(shī)是隨著“五·四”文化運(yùn)動(dòng)和“詩(shī)界革命”而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說(shuō)，首倡“詩(shī)體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩(shī)的界限；那么，堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)�！辈贿^(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā)；柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底energy底總量！”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……�！痹�(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波�！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
女神讀后感8
愛(ài)情，是一道在黑暗中過(guò)于明亮的光線，除了光以外，你什么都看不到，但是那些陰暗處總會(huì)有什么在暗暗地滋生，等到你被這些黑暗物質(zhì)包圍，直到勒住了喉管，你才看清了什么，明白了什么，或者是斬?cái)喾艞壒饷�，恢�?fù)從前黑暗中能夠戰(zhàn)斗的自己;或者是繼續(xù)相信，忘掉在喉嚨處的致命傷。如此情況，或許誰(shuí)都掙脫不了，需要過(guò)那么一道坎，與自己，與他人。
至少，在很多文學(xué)作品中，作為一個(gè)悲劇式的男女角色就是這么一個(gè)角色——一失足則千古恨。由愛(ài)生恨，由癡生執(zhí)，這是一個(gè)很經(jīng)典的故事矛盾產(chǎn)生的模式，不管是人類(lèi)、鬼怪精靈甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神記》講述的大致就是一個(gè)日本創(chuàng)世神可悲可“氣”的、關(guān)于愛(ài)情復(fù)仇記的故事。
以神話之名來(lái)寫(xiě)一個(gè)故事，是一件大膽事情。寫(xiě)好了是你包裝的好，寫(xiě)差了是你功力不到家。看著書(shū)封上的介紹，作者是一個(gè)“冷酷型”文學(xué)的代表先驅(qū)——恕我無(wú)知，少見(jiàn)多怪——我不是特別明白，這個(gè)冷酷的含義，是不是就是直、不留情面、一針見(jiàn)血、見(jiàn)血封喉。所以我想，這里面故事的主角應(yīng)該與作者有著相似甚至相同的思想。
而書(shū)中并沒(méi)有過(guò)多的筆墨去講述兩位女子——一個(gè)是死去的巫女，一個(gè)是死去的創(chuàng)世神怎么去復(fù)仇，而是更著眼于她們二人的經(jīng)歷，就是被愛(ài)情、被男人欺騙傷害的經(jīng)歷。而兩個(gè)男人，最終都得到了“應(yīng)有”的懲罰，卻在懲罰之后沒(méi)有得到寬恕。
我不知道這個(gè)狀態(tài)，是不是代表了作者一種觀點(diǎn)，一經(jīng)背叛，永不寬恕。即便是搖尾乞憐，喪失記憶，懺悔不已都不會(huì)管用——因?yàn)樵诤诎抵�，她們已�?jīng)受盡了折磨，看透了心靈，覆水難再收，更何況是放棄——也許她們就是靠這個(gè)來(lái)支撐著自己，繼續(xù)機(jī)械下去、繼續(xù)麻木下去、繼續(xù)沉淪下去的信念。當(dāng)然，也許并不是仇恨，而是一種習(xí)慣，習(xí)慣于按照這種思維去做事情、不去原諒一個(gè)背叛的人。
每次看到這種關(guān)于神人、人妖、人人的愛(ài)情故事，我不會(huì)想著如何的感動(dòng)，我更多的是想——這是“愛(ài)情”么?這本書(shū)，我亦是如此，伊邪那美與伊邪那岐兩個(gè)神為了繁衍眾神而變化成人樣交合，這樣一個(gè)環(huán)境下的是怎樣的愛(ài)情?波間與真人在“患難”中，背負(fù)“詛咒”的交往與隔閡，這樣一個(gè)環(huán)境之下又是怎樣的愛(ài)情?而她們的愛(ài)情，我恐怕經(jīng)歷不到，所以就不會(huì)去了解其中，那份身為“神”“巫”那種高貴而又寂寞的心靈，經(jīng)歷了怎樣的扭曲與發(fā)育，發(fā)下了一日必殺千人的誓言。而真人與伊邪那岐的種種冷漠與冷酷，又是怎樣的任性，去傷害一個(gè)與他共經(jīng)歷共患難的情人愛(ài)妻，而在那之后，重生與死亡讓他們竟然會(huì)有所淡忘。
當(dāng)然，我們也可以不去看愛(ài)情，畢竟書(shū)的背景是在日式神話的情形之中，一個(gè)少見(jiàn)多怪的我也當(dāng)是補(bǔ)充一下知識(shí)吧。
女神讀后感9
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，南丁格爾是一個(gè)再熟悉不過(guò)的女性了，不僅因?yàn)樾r(shí)候聽(tīng)過(guò)提燈女神的故事，更主要的是我長(zhǎng)大后對(duì)她圣潔品質(zhì)的追求。有很多人問(wèn)我，為什么會(huì)選擇護(hù)理這個(gè)又臟又累的職業(yè)，我總是輕輕地說(shuō)因?yàn)槲蚁矚g護(hù)士純潔的形象和溫柔的微笑。其實(shí)在我內(nèi)心里有兩個(gè)最重要的原因，第一是我的母親，第二個(gè)原因是南丁格爾。這兩個(gè)原因在本質(zhì)上是一樣的，因?yàn)槟赣H是一名醫(yī)生，對(duì)我的成長(zhǎng)有著極深的影響。讀完南丁格爾的故事后，我才更理解醫(yī)護(hù)人員無(wú)私奉獻(xiàn)的情感。
這是怎樣的一種情感呢?還記得在2003年的“非典”戰(zhàn)斗中，那些不能忘卻的白衣戰(zhàn)士，他們高揚(yáng)白求恩精神的旗幟，無(wú)私無(wú)畏，沖鋒在前，用生命譜寫(xiě)了救死扶傷的壯麗篇章。我也無(wú)法忘記在玉蘭花開(kāi)的時(shí)節(jié)，廣東省中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)葉欣永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世，她犧牲在抗擊非典型肺炎的戰(zhàn)場(chǎng)上。她留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險(xiǎn)，讓我來(lái)。為了病人為了不讓更多的醫(yī)護(hù)人員受到感染，她犧牲了自己寶貴的生命。她的行為印證了南丁格爾的誓言：終身純潔，忠貞職守。
我們緬懷這些英雄們，他們的英雄事跡，感動(dòng)著鼓舞著每一個(gè)活著的人。但是護(hù)理工作更多的是守護(hù)生命，維護(hù)健康。還記得在我實(shí)習(xí)的時(shí)候，有一天早上來(lái)到病房，護(hù)士正在為一個(gè)身患白血病的女孩梳頭，漱口，我看見(jiàn)這位年僅24歲的女孩坐在病床上，面帶笑容地輕聲跟我說(shuō)：“早上好!”。我高興地跟老師說(shuō)：“我覺(jué)得她今天早上狀態(tài)特別好，看來(lái)她在慢慢地好起來(lái)�！崩蠋熣f(shuō)，這個(gè)病人的病情還是挺重的，我們要注意觀察。到了中午，我看見(jiàn)醫(yī)生開(kāi)出了病危通知。我不解地問(wèn)老師，老師說(shuō)：“她剛才說(shuō)頭痛，我看她情緒上有些煩躁，就跟醫(yī)生報(bào)告了�！苯又蠋熯�說(shuō)要仔細(xì)觀察這個(gè)病人的病情變化。到了下午，女孩的呼吸、脈搏開(kāi)始微弱了，出現(xiàn)了眼底出血，意識(shí)也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬間，她的呼吸、心跳停止了……經(jīng)過(guò)醫(yī)生護(hù)士地全力搶救，還是無(wú)法挽救這個(gè)脆弱的生命，死亡原因是腦出血�？粗⑸n白的臉，我難受地哭了，老師安慰我說(shuō)，我們都盡到了護(hù)士應(yīng)盡的責(zé)任。后來(lái)我才明白護(hù)士在很多時(shí)候就是醫(yī)生的眼睛，她能把病人的輕微變化及時(shí)準(zhǔn)確地告訴醫(yī)生，讓醫(yī)生對(duì)病情有更深地了解，能迅速正確地對(duì)癥治療。護(hù)理工作者又一次體現(xiàn)南丁格爾精神：竭誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師之診治，務(wù)謀病者之福利。
女神讀后感10
每個(gè)民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國(guó)，盤(pán)古大神打破混沌、開(kāi)天辟地，并把自己身體化為世界萬(wàn)物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長(zhǎng)矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說(shuō)是文學(xué)的最早形態(tài)，中國(guó)的神話傳說(shuō)散見(jiàn)各種古籍，最著名的莫過(guò)《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫(xiě)便參照《古事記》。
這本《女神記》，實(shí)則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負(fù)過(guò)去，成為永遠(yuǎn)不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會(huì)隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無(wú)用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書(shū)中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫(xiě)海蛇島的生活生存狀況為載體，來(lái)體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實(shí)。
故事并非像語(yǔ)言那樣讀來(lái)平淡無(wú)奇，“紫式部文學(xué)獎(jiǎng)”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛(ài)情。伊邪那美的愛(ài)情是女神的;佳美空的愛(ài)情是女巫的;波間和夜宵的愛(ài)情才是女人的。三個(gè)女人，三種愛(ài)情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛(ài)，怨恨也是。因?yàn)閻?ài)你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛(ài)情;而波間卻在生死的穿越來(lái)回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛(ài)情的極致，最偉大的愛(ài)情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛(ài)人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛(ài)的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛(ài)的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒(méi)有任何一個(gè)的靈魂會(huì)去黃泉國(guó)，因?yàn)樗齻儧](méi)有怨恨�！@不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐?jiǎng)輨?wù)必救贖夜宵。
日語(yǔ)中的“彼女”，表面意思是人稱代詞“她”，實(shí)則多指心中的那個(gè)“她”，僅僅一個(gè)稱呼，暖暖的愛(ài)意便不言而喻。本書(shū)既然是描寫(xiě)了三種女子的愛(ài)情，就用“彼女三愛(ài)”牽強(qiáng)為題吧，嗚呼噫唏……
《女神記》是“重述神話”系列之一�！爸厥錾裨挕毕盗袚�(jù)說(shuō)是由英國(guó)坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國(guó)家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
女神讀后感11
讀郭沫若之詩(shī)集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動(dòng)，《女神》時(shí)的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無(wú)影無(wú)蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)共57篇，多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上，（。）突破了舊式詩(shī)歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作�？上Ш髞�(lái)的女神不再重生，鳳凰不再涅盤(pán)。
晚期郭沫若的詩(shī)篇已成為政治的圖解，不但毫無(wú)詩(shī)意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨(dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過(guò)細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩(shī)篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過(guò)，一切被放大到極致，看他晚年詩(shī)歌，真真是不忍入目。
女神讀后感12
這個(gè)星期把這本書(shū)看了三遍，現(xiàn)在跟大家分享一下感受：
1、有一定要的決心。態(tài)度決定一切！思想決定現(xiàn)實(shí)。宇宙中有一種神秘的吸引力，你所擁有的一切，都是你自己的思想吸引過(guò)來(lái)的！你每天所思所想，就好象你在向宇宙下定單，想好的積極的，就吸引好的積極的事物；想壞的消極的就吸引壞的消極的事物；想遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就吸引著遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)！
2、設(shè)定目標(biāo)。大多成功者都是敢于做別人不敢做的事做別人不愿做的事，做別人做不到的事情！其實(shí)成功者之所以比別人成功，并非他們有三頭六臂，也并非他們比別人更聰明，而是他們有恒定的目標(biāo)，并朝著這個(gè)目標(biāo)采取大量的行動(dòng)！在成功者的心中，只有目標(biāo)沒(méi)有障礙！一個(gè)人沒(méi)有明確的目標(biāo)的人，就象船沒(méi)有羅盤(pán)一樣，不知前進(jìn)的方向。從現(xiàn)在開(kāi)始，找出你一生中最想要得到的東西，并立刻著手去得到它，借著幫助別人得到同樣好處的方法，去追求你的目標(biāo)！
3、堅(jiān)持以及克服困難的勇氣。一個(gè)人能否事業(yè)輝煌完全取決于他能越過(guò)多少關(guān)卡，戰(zhàn)勝多少困難，再怯懦的人在知道自己完全無(wú)路可退的時(shí)候，都能夠成為最英勇的戰(zhàn)士。那么一個(gè)胸懷大志的人，不能猶豫不決應(yīng)該立即斷絕所有后路，有“破釜沉舟，斬?cái)嗪舐贰敝職獾娜�，更容易成為�?qiáng)者，猶如求生一般迫切而強(qiáng)烈的本能將引導(dǎo)他們走向成功！
4、持續(xù)的學(xué)習(xí)力。心有多大舞臺(tái)就有多大！格局的大小決定成功的大�。∫炎约盒列量嗫噘崄�(lái)的錢(qián)投資在最有生產(chǎn)力的腦袋里，你年輕時(shí)，有沒(méi)有錢(qián)有多少錢(qián)都不重要，最重要的是腦袋里面有沒(méi)有長(zhǎng)久持續(xù)不斷賺錢(qián)的能力。
5、跟成功的人士學(xué)習(xí)。時(shí)間永遠(yuǎn)大于金錢(qián)，平凡失敗的人都習(xí)慣于用自己固有的方法做事情，跌到了爬起來(lái)學(xué)到一個(gè)觀念花了五年的時(shí)間，再跌到再爬起來(lái)又用掉十年，結(jié)果這樣摸索了二十年，三十年終于了解到成功的秘訣，可自己已經(jīng)老了！那些有智慧的人年輕大成功的人他們不會(huì)去浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間去摸索，而是用自己的錢(qián)去買(mǎi)到世界第一名大師用二十年三十年積累出來(lái)的智慧精華用到自己身上，因而少走了許多彎路。用對(duì)方法做對(duì)事情得到了最對(duì)的結(jié)果。
6、感恩。這個(gè)世界上你會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然的事情會(huì)越來(lái)越少，你要感恩的事情會(huì)越來(lái)越多！
7、建立良好的人際關(guān)系。人脈等于錢(qián)脈。
8、幫助身邊的人，想要成就自己先成就別人。誰(shuí)在最短的時(shí)間幫助的人最多，誰(shuí)就會(huì)最快速成功！一個(gè)人為金錢(qián)而活會(huì)活得很辛苦，為理想和使命而活的時(shí)候，他就會(huì)活得很富有，很快樂(lè)！
女神讀后感13
讀書(shū)會(huì)的書(shū)目是必看的，而且是繁霜老師推薦的，當(dāng)然值得一讀。大多數(shù)人看到這個(gè)書(shū)名和封面都會(huì)以為是本網(wǎng)絡(luò)暢銷(xiāo)言情小說(shuō)，也許還帶點(diǎn)穿越劇情。我就是屬于大多數(shù)人之一。但經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單了解下作者桐野夏生，一個(gè)拿獎(jiǎng)拿到手抽筋的小說(shuō)家，而且還是推理小說(shuō)家，這讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣。加上聽(tīng)說(shuō)繁霜老師想從這本書(shū)出發(fā)來(lái)講神話學(xué)原型漫談，想到了曾經(jīng)看《羅摩衍那》在激烈的戰(zhàn)役中了解了印度神譜很是有意思，進(jìn)而興致勃勃的打開(kāi)了這本書(shū)。
其實(shí)整本書(shū)就是講一個(gè)神話故事，當(dāng)然講故事的手法借用了推理小說(shuō)的風(fēng)格，引人入勝，讓人迫切的想知道后面發(fā)生了什么，結(jié)局又是什么。完全適合像我這種對(duì)日本神話毫不了解的人，因?yàn)闊o(wú)劇透。但畢竟故事本身其實(shí)很簡(jiǎn)單，除了伊邪那美自述神譜的那段，諸多神的名字讓人眼花繚亂�？傮w這個(gè)故事就是說(shuō)著肥皂劇里面的一些經(jīng)典情節(jié)，男人都不是好東西，女人都命苦，總結(jié)一句話就是做人真不容易。不過(guò)書(shū)里還補(bǔ)了一句話，神是離不開(kāi)人的，神也不容易。
當(dāng)然還有一點(diǎn)只是揣摩作者的用意，也是看書(shū)的好處，能讓自己隨著作者的思路思考下去。我覺(jué)得更深刻的含義就是肉體只是一個(gè)皮囊，永葆青春又怎么樣，腐爛長(zhǎng)蛆又怎么樣，關(guān)鍵還是靈魂本身。而且對(duì)于怨恨，一旦產(chǎn)生了就永遠(yuǎn)離不開(kāi)你，除非你自己放下怨恨，這一切其實(shí)都與他人都無(wú)關(guān)。好書(shū)就是這樣，看的時(shí)候有勁，看完之后有意。
女神讀后感14
一看到這個(gè)書(shū)名――《玉女神駒》，就有種時(shí)代的違和感，有木有？這本書(shū)在兒童文學(xué)史上確實(shí)也算是上了年紀(jì)的――1935年出版。其實(shí)原書(shū)名更貼切，本書(shū)重點(diǎn)在講玉女而非神駒。
看完本書(shū)，我想起這句話：
薇薇一家人生活在一個(gè)普通的鄉(xiāng)村，爸爸是屠夫，媽媽管著家，有三個(gè)姐姐和一個(gè)弟弟，家里還有個(gè)幫手。但就是這樣一個(gè)普通鄉(xiāng)村里普通家庭，他們的日子卻因?yàn)閻?ài)而熠熠生輝。
我們能感受到的最強(qiáng)烈的愛(ài)，是14歲女孩薇薇對(duì)馬的熱愛(ài)。她家里只有一匹代步用的老馬，但她的貝殼匣子里，有她從報(bào)紙書(shū)刊里剪切下來(lái)的各種馬，她一一給它們命名，在她的想象世界里照顧他們并騎著它們馳騁。她的夢(mèng)里當(dāng)然也全是馬薇薇的夢(mèng)，在床上盛開(kāi)。它們是由云構(gòu)成，卻有著馬的形狀。有時(shí)她像女人夢(mèng)見(jiàn)珠寶首飾一樣，夢(mèng)見(jiàn)各式各樣的馬嚼子。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最讓我感動(dòng)的是，她為了花斑馬能載入史冊(cè)，女扮男裝歷盡艱辛參加全國(guó)賽馬，獲得第一后別人出再高的籌碼她也不賣(mài)那匹馬，電影公司要讓馬去拍電影她也不同意，它那么信任我，我不能讓它去干一些它不明白的事情，它就應(yīng)該在牧場(chǎng)里悠閑地吃草。
女神讀后感15
讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說(shuō)是根本沒(méi)看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色是浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。
浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤(pán)》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張，如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無(wú)論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。
在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。