講出一個(gè)精彩故事讀后感3000字
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的講出一個(gè)精彩故事讀后感3000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
什么是故事？
“故事就是人生的一種隱喻、一種發(fā)生的可能性，得讓讀者喜歡人物、情節(jié)，或者對(duì)故事整體有很深刻的印象。故事里面，人物常常得有特別的想法、勇敢的行動(dòng)，遇上有趣的人物，也得有出人意表的結(jié)果�！�
不得不說(shuō)這個(gè)總結(jié)太棒了。故事的產(chǎn)生是認(rèn)為讀者。整個(gè)故事中的幻想世界因?yàn)橛凶x者這一存在而逐漸壯大，因?yàn)樽x者喜歡于是有更多的建造者加入這一個(gè)行列，在這個(gè)幻想世界的任意角落里面建筑著不同風(fēng)格的建筑與裝飾。建造者不一定需要什么高學(xué)歷，也不需要是語(yǔ)言學(xué)家，也許最動(dòng)人的故事往往是從街頭流浪的人口中講出來(lái)的故事。因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)那些事情，于是對(duì)它們產(chǎn)生了好奇，因?yàn)楹闷嫠韵胍チ私�，而故事也就就此產(chǎn)生。
它或許包含了信息，也包含了一定的趣味性，讀者可以從中獲取自己想要的東西，但是故事永遠(yuǎn)脫離不了“有趣”二字。沒(méi)有有趣的內(nèi)容的故事是會(huì)沒(méi)有讀者的，只有作者一人看得見(jiàn)的建筑不能稱為“建筑”，它是沒(méi)有實(shí)體的。只有有趣的故事才會(huì)吸引更多的讀者，地基才會(huì)更加牢固，它在幻想大陸上的存在時(shí)間才會(huì)更久。
故事，不得不說(shuō)，很多時(shí)候就像泡沫一樣，絢爛過(guò)后就消散了。很多時(shí)候故事是從一些人口中說(shuō)出，又經(jīng)過(guò)讀者之口逐漸流傳，但是那始終不是相同的故事。每個(gè)人的經(jīng)歷不同，所敘述的角度也就有些微的不同，又因?yàn)槊總�(gè)人的興趣不一致，導(dǎo)致敘述的重點(diǎn)也就各不相同�；蛟S同一個(gè)故事，他講出的你喜歡，換了一個(gè)人你只覺(jué)得乏味。相聲貌似也有相似的含義在，不同人講同一個(gè)包袱的效果是不一樣的。
那么“有趣”如何定義？或許可以用碗和碗里的水舉例。但是這只是我突然想出來(lái)的一個(gè)帶有玩笑性質(zhì)的例子，或許并不準(zhǔn)確。生活，大概就像記憶中最簡(jiǎn)單的大白瓷碗，鑲著藍(lán)色的邊緣，簡(jiǎn)單樸素，尋�？梢�(jiàn)，裝的是不多不少恰恰半碗水——中庸之道，不多不少。水的來(lái)源或許是泉也或許是海，還可能是水管里面的自來(lái)水。但是無(wú)論如何，都是一碗水。不同人自出生起就擁有這個(gè)碗了，水也是，隨著人生經(jīng)歷的增多，逐漸積累，最終穩(wěn)定到一半的程度。但是或許修行者可以從自己的那一碗水里面悟出什么，但是更多人，隨著時(shí)間的消逝，漸漸只會(huì)對(duì)自己的那一碗失去興趣，轉(zhuǎn)而去看其他人的碗，或者尋找另一種寄托——故事。在故事里面，或許每一個(gè)人的碗都是不一樣的形態(tài)，出現(xiàn)了青花瓷的碗，出現(xiàn)了河姆渡風(fēng)格的陶瓷碗，或許還有玻璃碗……內(nèi)容物也是，或許還出現(xiàn)了橙汁，汽水，甚至是另一種物質(zhì)的液體，或許根本就已經(jīng)脫離了液體的范疇。但正是這些區(qū)別讓人著迷。我們，讀者，就像是曾經(jīng)小時(shí)候的我們，看著那一只只不同的碗，猜測(cè)塑造者的經(jīng)歷，然后再研究研究里面的內(nèi)容物，分析它們的構(gòu)成。這是一件很有趣的事情，多少人為之著迷。而且這些的搭配是無(wú)窮無(wú)盡的，讀者不會(huì)因?yàn)榍宦啥鵁o(wú)聊。這就是上述里面的特殊設(shè)定，故事的人物有那么一些異于常人的特質(zhì)，比如他們的性格，他們的行為，他們的經(jīng)歷，他們的一些特質(zhì)。還有一些，另辟蹊徑，碗還是那只大白瓷碗，鑲著藍(lán)色的邊緣，水還是普普通通透明無(wú)色的水，但是悄悄做出了些許的改變。比如水的分量少了那么幾許，甚至變成了空碗，或者水多了那么幾分，甚至溢出。而這些在沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的我們看來(lái)也是十分有趣的。
還有另一類(lèi)，可以從另一個(gè)角度去描述，就是“技巧”。它或許沒(méi)有什么新奇的設(shè)定，碗是一樣的，水也是，但是被施上“技巧”這一魔法后的`這一只碗?yún)s能令人著迷。如果用一種東西來(lái)比喻技巧的話，就是風(fēng)，或許還有錘子。錘子用于塑造碗，而風(fēng)用于塑造水。想必大家都有過(guò)曾經(jīng)看流水上的波紋著迷的時(shí)刻，甚至有人專門(mén)扔石子到安靜的湖面上，只為看到那一圈圈泛起的漣漪。而這，就是技巧的作用了。因?yàn)榧记�，因�(yàn)轱L(fēng)等等的因素，那水富有了生機(jī)，變化莫測(cè)，讓人著迷，想要試圖研究它們的紋理，也就越發(fā)陷入了故事之中。錘子大抵上同理，改變了碗的形狀，但是碗仍然還是碗。
還有一種我認(rèn)為有趣的變化——換一種視角。就是故事的敘述角度。正常人們是從上帝角度，全知全能地觀看這些故事，但是也有那么一些沙盒故事，我們作為其中的一部分，不斷完善著故事。第一人稱第二人稱的變化讓我們帶入那些角色，或許從水里或許從天上，不同視角看這個(gè)世界，有趣極了。這個(gè)時(shí)候不得不提一下游戲，有些文字游戲可以根據(jù)玩家的選擇修改故事線，盡管所有世界線都是預(yù)先設(shè)定好的，但是因?yàn)橥婕摇斑x擇”的參與，參與感變得很強(qiáng)，讓玩家有一種“這故事有我的一部分”這樣的感覺(jué)，也是一種別的敘述手法了。還有一個(gè)故事，《心動(dòng)文學(xué)社》，它的人物從故事里面跳脫出來(lái)，直接和讀者對(duì)話，探討故事中的人生是否真實(shí)存在等等……它新穎的手法，令人眼前一亮。
那些技巧，書(shū)中也做了一些介紹，那么就大致列舉一下。
“必備的五個(gè)情節(jié)階段英國(guó)作家克里斯托弗·布克（christopher booker）在《七個(gè)基本情 節(jié)》（the sevenbasic plots）一書(shū)里，對(duì)故事提出了一種五段式情節(jié)進(jìn)展結(jié)構(gòu)，很有參考價(jià)值。
一、anticipationstage（期待階段），初步介紹人物、背景、矛盾沖突的發(fā)生。
二、dream stage（幻象階段），事情進(jìn)展順利，好像都可以解決，其實(shí)只是幻象。
三、frustration stage（受挫階段），正面看到真正的大險(xiǎn)阻，前一階段的幻象破滅。
四、nightmare stage（噩夢(mèng)階段），故事進(jìn)入高潮，一切逐漸又看似絕望。
五、resolution（決定性結(jié)局），故事中的英雄克服險(xiǎn)阻，通常是同時(shí)克服了個(gè)人內(nèi)心的弱點(diǎn)或困擾�！�
“六種人格發(fā)展進(jìn)程是這樣形容的：
一、天真者（innocent）：內(nèi)心單純地相信世間的正義和美善。
二、孤兒（orphan）：可以說(shuō)是天真者受挫之后的狀態(tài)，內(nèi)心被世間的黑暗面籠罩著。
三、流浪者（wanderer）：處于一種矛盾心態(tài)，未能解脫之下，茫然尋覓，探索周?chē)?/p>
四、戰(zhàn)士（warrior）：找到自己的奮斗方向，努力前進(jìn)。
五、殉道者（martyr）：為了完成更高階段的目標(biāo)，不惜犧牲個(gè)人的喜惡和當(dāng)初最珍惜的東西，甚至生命。
六、魔法師（magician）：掌握了改變現(xiàn)實(shí)、超越常人的能力。”
從某種意義上解釋，技巧是從人們的經(jīng)驗(yàn)中抽脫出來(lái)，分析無(wú)數(shù)種可能，最后得出了這些“有趣”故事的一些共同點(diǎn)。是的，這些技巧或許不能把所有故事變成“有趣的故事”，但是技巧可以把故事的有趣性提高這一點(diǎn)是不需要質(zhì)疑的。
但是技巧并不是絕對(duì)。當(dāng)所有人都擁有了技巧之后，故事的世界又會(huì)如何？比如語(yǔ)言的一種演變，當(dāng)原來(lái)的詞義減弱的時(shí)候，我們不得不發(fā)明出新的詞匯來(lái)表達(dá)原本該詞的意義——比如“哈”的“通貨膨脹”。原本“哈哈”就可以表達(dá)內(nèi)心的歡喜，而現(xiàn)在用“哈哈哈哈哈哈哈哈”等等來(lái)表示。那么，同理，當(dāng)這些技巧成為了一種標(biāo)準(zhǔn)，一種小孩都會(huì)的淺顯知識(shí)——就像學(xué)生用的三段式一樣，這些技巧還能夠稱為“技巧”嗎？這些“技巧”的意義仍然在保留嗎？
這個(gè)時(shí)候我還想說(shuō)一下“文風(fēng)”這種東西。就像畫(huà)畫(huà)有畫(huà)風(fēng)一樣，大多人的故事文風(fēng)是不一樣的。他成形于人們的生活，是一種類(lèi)似印記的東西，方便人們辨別。比如一些國(guó)家的文字風(fēng)格是不一樣的，日本文學(xué)或許因?yàn)檎Z(yǔ)言的原因，文字也行云流水，就像順著鵝卵石流淌的小溪一樣，讀起來(lái)很舒服，很流暢。雖然不能排除翻譯的緣故在，但是這些故事讀起來(lái)的感覺(jué)是的確不一樣的。文風(fēng)的作用也就在于此了，它是一個(gè)作者的證明，雖然有時(shí)會(huì)隨著故事的需要而做出適當(dāng)改變。可是文風(fēng)也不是不可以改變的。比如當(dāng)一個(gè)人不斷模仿另一個(gè)人文風(fēng)的時(shí)候，文風(fēng)是可以復(fù)制的；當(dāng)一個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)變得完全不一樣的時(shí)候，他的文風(fēng)也會(huì)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這種語(yǔ)言風(fēng)格或許也是一種技巧。
書(shū)中到也闡明了關(guān)于技巧的討論——
“講故事本身就是一種行為，任何行為都有動(dòng)機(jī)和目的，講故事本身是一種高技巧的敘述，背后的動(dòng)機(jī)和信息必須清晰明顯，而非零零碎碎的事件堆砌�！�
也就是說(shuō)，因?yàn)橹v故事這件事情而產(chǎn)生了各種技巧，而這些技巧是為了故事服務(wù)，是為了讓故事更加的生動(dòng)有趣，更加貼切表達(dá)出自己內(nèi)心想要表達(dá)的事情。只有出現(xiàn)了故事，技巧才會(huì)相對(duì)的產(chǎn)生。比如只有有了碗和水，風(fēng)和錘子才能發(fā)揮相應(yīng)的作用。但是如果失去了講故事的意義，那么碗和水只是兩種物質(zhì)罷了，在人們看來(lái)是什么意思都沒(méi)有的，只覺(jué)得莫名其妙罷了。
講故事是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，但是講故事本身是一個(gè)很有趣的行為。
所以，不如現(xiàn)在就來(lái)講一個(gè)故事吧。
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