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島嶼獨白讀后感范文
當賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的島嶼獨白讀后感范文，希望對大家有所幫助。
島嶼獨白讀后感1
在書店里晃蕩了五六分鐘，我終于找到了想看的書。我喜歡在書店的在茫茫書海中尋找那本僅靠封面，書名和簡介就能吸引我的書，但這并不是百分百就能遇上的。注意到這本書時，它還是在書架最角落的位置，也許是我身體里那一縷孤獨的靈魂與這本書產(chǎn)生共振了吧，讓我注意到它，投身于這本書的世界。
作者在書中寫這本書是給孤獨者的書，或許每一位讀者都是書中的伊卡，都生活在一方孤島�！拔以趰u嶼上觀看著日出日落，潮來潮去，花開花落，觀看著星辰的移轉，觀看著生命的來去和變遷。”作者在觀看著這些變化時，也深深的感受到了孤獨。主人公伊卡可以看做是作者的映射，又或許是每一個生活在島嶼里，倍感孤獨的人的映射，他們生活在這個島嶼里，看過這里發(fā)生的'事，認識這里的人，他們熟悉這片土地，但卻感到十分孤獨。這本書記述了在島嶼里發(fā)生的許多事，在那座小島上，有的人即使孤身一人也要闖蕩世界，有的人身處堅固鐵籠也不放棄追逐自由，他們都有自己的獨白，那是內心深處孤獨的念白。他們清醒地知道自己的處境，在看似繁華的島嶼里，他們無法找到自己真正的歸處，只在風花雪月中感受孤獨。
有時候對于一些事情看的越清楚的人，往往越孤獨，因為他并不沉浸于美好的表面，孤獨地追逐著真實的結果。我們都無法確定，看到的是否正確，但大多數(shù)人都會選擇看自己想看到的。就好比看一部電影，大多數(shù)人都想著自己喜歡的角色能夠活著，主角永遠都不會死，這都是所謂“正確”的走向。但如果這時有個人在一旁說，這都是不可能的，現(xiàn)實生活中沒有人死不了，反派也有可能戰(zhàn)勝正派。不可置否，這樣的人很欠揍。而這樣的人很可能會被人所孤立，但這是個例子，并不絕對�？稍诂F(xiàn)實生活中，在身處于事件之中，清醒的人會在燈紅酒綠中保持理性，在危機時刻保持冷靜，做出選擇往往是常人想不到的，但能做到這樣的人只在少數(shù)，所以那些清醒的人他們會被當成異類，也只能獨享孤獨。
“孤獨就是一個人的狂歡�！鼻逍训娜嘶蛟S孤獨，他們看的太清，卻也懶的較勁。但清醒并不是一件壞事，孤獨亦然，只有學會享受孤獨，保持清醒，才能在孤獨中成長。人生這趟列車，到終點站時或許也只一個人，但沿途風景依舊美麗，一路奔跑也一路歌頌，我們都不孤獨。
島嶼獨白讀后感2
聽人說起蔣勛這個名字已經(jīng)很久了。他是臺灣知名畫家、詩人與作家，原籍福建長樂，生于古都西安，成長于臺灣，現(xiàn)任《聯(lián)合文學》社社長。蔣勛身上的游子氣息非常濃厚，也總有一顆愛好流浪、慣于漂泊的心。他亦曾說過：“我有一個夢，總覺得自己是一棵樹，根在土，種子卻隨風云走去了四方�！痹�1974年夏天以搭便車的方式在西班牙、意大利、荷蘭、德國、瑞士、英國及希臘各地旅行；1983年旅游日本京都、奈良，尋找大唐遺跡；1987年又作全球旅行，創(chuàng)作“路上書”系列……足跡遍及之處甚多的蔣勛，也自有一份恬靜如是的旅行心得——旅行是最佳的休閑方式，是可以寓教于樂的一種絕佳的自然生活課程，能夠獲得更寬廣的創(chuàng)意空間。
讀蔣勛的《島嶼獨白》，正是這樣的一種感受。名曰“獨白”，那就是個人心靈的一種外在流露。一切的云開云散、斗轉星移，在有些人的眼中不過都是一種自然現(xiàn)象，但在有心人的眼中，是一定會情同此理的。大雁南飛，羈者的.心中感受到的卻是一種痛楚，大雁可以自由自在地遷徙，隨心而已；人卻不能夠這樣，要受到方方面面的制約因素。如是而已。無論對話，抑或獨白，都須有一定的對象——參照或者傾訴。不然，就只好自己和自己說話了！李白當年在“獨酌無相親”的時候，卻能記得起“舉杯邀明月”，以致于“對影成三人”，雖然越發(fā)寂寥，卻怡然自得，仿佛很熱鬧一般。
說是“島嶼獨白”，那對象卻不一定局限于一個具體的島或者嶼，更是內心海洋中的一個個島或者嶼。大海大洋無邊無際，水天一線之間，重重孤獨感往往不需感知就會撲天蓋地地迎面而來，霎那間就會充斥了每一寸究竟，躲都躲不開，反而會弄得自己狼狽異常。所以蔣勛不急不徐，他看著島嶼、看著潮水，他想著自己、想著故鄉(xiāng)、想著親朋好友，或者是一些相干不相干的人與事，都可以入了他的內心世界，和著眼前的一島一物，和著內心的一頻一音，于動靜之間，收獲了自己的一份心情。有時，他卻僅僅是在講一個故事，講一個聽來的別人的故事，并不加評判，仿佛一篇新聞報道，只記敘客觀事實，傾向性卻儼然如是。
生活就是這樣。一起一落之間，萬物自有規(guī)律，人卻很難觀之而不動聲色——鎮(zhèn)靜者有之，焦慮者有之，恐懼者有之，隨波逐流者亦有之……林子大了什么鳥都有！但從更長遠來看，所有的一切不過只是煙云而已，飄來又飄去，雖然有時自由、有時未必，一切卻自有定數(shù)。能完成自我控制的只有自己對于自己的一種把握。若是有一天，就連這樣一種把握也沒有把握的時候，那倒也不是世界末日，說不定，會否極泰來也未可知呢！
蔣勛的獨白中，很多是可以設想出一幅幅畫面來的，有靜物寫生，也有“連續(xù)劇”。不同人的心中，對于同樣一段文字都會有他的一種感受；即使是蔣勛自己，每次的心情不同，感受也會有所差異。自然界生機盎然、千姿百態(tài)，人的世界里亦是如此——這是非常正常的事情，實在不必過于訝異。感受基本上都是主觀的，與觀者當時的心境、情勢都有極大關系。
蔣勛說：“島嶼如果還有最后的獨白，孤獨者，我們當然不會相信任何對話�！逼鋵崳毎讖膩聿粫薪Y束的那一刻，自然也就不會有“最后”這一說。此外，雖然沒有對話，卻自是在與讀者、與我們進行一種對話�！按笙亦朽腥缂庇�，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲�！彪m然無聲，卻并非無意。如是而已矣。
島嶼獨白讀后感3
蔣勛是個很容易感動的人，不用大場景也不用特定的場合。身邊的一個人，即使是陌生人，都會讓他有所感觸，可是這種情感并不外發(fā)。這種摩羯座特有的情調，有時有那么一點微不足道，但是涓涓細流的感情卻可以很長久。就是這樣的心情，讓他完成了這本游走臺灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)為本的《島嶼獨白》。
《島嶼獨白》初版于1997年，是蔣勛文學與美學的起點之作。書中分享了蔣勛心中私藏的島嶼故事，他關心的是島嶼、島嶼上的人，和在島嶼上四處游走的自己，其實是思考著自我與他者在生存環(huán)境上的宿命。選用“獨白”為名，透露了蔣勛處在“獨處”時刻的心境。讀者仿佛是從鏡子的另一面看到蔣勛。他形容那是“與自己逃亡的獨白相遇”，是一段深潛于自身孤獨中的對白。
蔣勛在序里這樣形容：“有點像小說，有點像散文，但大部分的時候，我好像是在用寫詩的心情。”這樣的文體，比較類似印象派的繪畫風格，能允許虛構與客觀的情節(jié)鋪陳。蔣勛與以往的作家不同，他有自己的美學理論、孤獨理論，他的詩意與個性使他的小說有散文一樣的'特質。
當他以《島嶼獨白》獲得1997年吳魯芹散文獎時，自況“這是寫給孤獨者的書”，是他在島嶼上的四處游走而獲得的“探索窺伺命運本身”的形式，是以日記、信件等似小說似散文的方式發(fā)出的心底的“獨白”。他說：“我在島嶼上觀看著日出日落，潮來潮去，花開花落，觀看著星辰的移轉，觀看著生命的來去和變遷�！痹谒磥�，島嶼變得匆忙、急躁，迫切于答案的心，使島嶼的居民非常不快樂……而我們終其一生不過只是在玩著“瞎子摸象”的游戲……蔣勛的島嶼不只是立足之地，更是文學的島嶼、內心的島嶼。
“我在島嶼四處游走，有時候在芒草飛揚的中北部的山丘，有時在東部的海隅，因為陽光的關系，我更常流浪到島嶼的南端，在巨船出入的港灣，看繁華的城市入夜。
獨白從一九九五年的五月開始，到一九九六年的五月結束。
季節(jié)可能是這一系列獨白中很重要的線索。我在島嶼上觀看著日出日落，潮來潮去，花開花落，觀看著星辰的移轉，觀看著生命的來去和變滅。
詩句其實是非常無辜的，它注定了被解讀的命運。
我喜歡自己的獨白成為不可解的詩句。很像廟宇里留待彷徨者偶然選的一支命運的讖句，我們閱讀、解釋、猜測，其實都只是在探索窺伺命運本身，與解讀無關�！�
故土的美是需要每個人的努力，而藉由這本書，去了解內容里所說的島嶼的那些地方，看著那些你熟悉或者是不熟悉的故事，去感受每個地方不同的氣息，對于自己的生活可能增添一些趣味�，F(xiàn)在只要打開電視，你看到的許多新聞、許多現(xiàn)狀都可能讓你悲觀；但是，對于自己的故土，我們沒有不樂觀的理由和可能。因為樂觀是一種信仰，這樣一個島嶼經(jīng)歷過這么多的變遷，她雖然一路變，但始終存在。
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