《誡子書》的讀后感
《誡子書》的讀后感1
誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細細品讀。
“誡子書”強調(diào)“靜”與“儉”，是學習，才干和志向的基礎，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等�！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。
我認為諸葛亮寫的很對，我們只有認真學習，多讀書，才能成為一個有用的人。如果現(xiàn)在不好好學習，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當老師或醫(yī)生，要實現(xiàn)目標，只有把大目標分成小目標，通過刻苦努力學習，一定可以達到。
《誡子書》的讀后感2
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。
諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學習的結果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學習增長才干來實現(xiàn)志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。
諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學習，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。
《誡子書》的讀后感3
《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因為這一句話也是教導我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習慣。
《誡子書》這篇文章，教導我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達到理想的目標……可是，時間的流逝是那么地飛快。轉眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的.大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點晚了�？墒�，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的父親教導的他嚴格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導的他很嚴格。我想﹕我們以后要好好學習，要想諸葛瞻學習，學習他的聰明機智。
不管父母管得我們嚴也好，不嚴也罷。只要我們自己對自己要求嚴格一點兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學習，學習他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。
《誡子書》的讀后感4
昨天我學了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學子修身立志的名篇。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這就是《誡子書》的原文。
這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學富五車的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！边@句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！钡纳�，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
《誡子書》的讀后感5
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開卷，敏于探索。
《誡子書》中說：“夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”在今天學習不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學習的人，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個不學習的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以“翻身下馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高遠。
清廉是人的立身之本，高遠是人的境界所在。《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會責任。清代學者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。”人要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢、美色的考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。
三、勇于開拓，敢于作為。
《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”人不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。既要立足當前求發(fā)展，努力滿足當代人的需求；又要著眼長遠謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時間學習，提高學習效果，提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個精神上的自養(yǎng)自足者，才是學習本文的現(xiàn)實意義之所在
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？
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