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顧城《一代人》讀后感（精選23篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的顧城《一代人》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
顧城《一代人》讀后感 篇1
黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它來(lái)尋找光明。
顧城，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人。作為中國(guó)朦朧詩(shī)派的代表人物之一，他所作的這首《一代人》具有非常典型的朦朧詩(shī)特色。全詩(shī)只有兩句，簡(jiǎn)潔明了，由于用了人們所熟知的事物作為意象，因此所有人都能讀懂這兩句詩(shī)的意思，但是這種標(biāo)新立異的搭配方式以及看似相悖的轉(zhuǎn)折,卻蘊(yùn)含了引人深思的哲理。
“黑”是前半句詩(shī)的字眼，黑是什么？黑色是無(wú)法反射任何光線，就像黑洞一樣，它能讓你恐懼，讓你看不到光明的希望。因?yàn)閷?duì)人來(lái)說(shuō)，陽(yáng)光是給人希望的東西，黑色只會(huì)帶給人無(wú)盡的窒息。眼睛是黑色的，這是黑夜賦予的，它在黑夜里一直在追尋光線，追求光明，追求希望。詩(shī)中“黑夜”和“黑色的眼睛”是詩(shī)人對(duì)于十年動(dòng)蕩背景的反思和感悟，而“光明”則是代表著詩(shī)人所要追求的希望。這種獨(dú)特的安排構(gòu)成了一種相悖的情形，也展現(xiàn)出了一個(gè)宏大而又耐人尋味的標(biāo)題——一代人。而這代人都是從黑暗中走出來(lái)的`，只有他們知道夜有多黑，只有他們知道什么是自由的光明。他們沒(méi)有因?yàn)楹谝购ε�，而是用黑夜賦予的黑色眼睛去尋找光明，這本身就帶有一定的叛逆精神。
這首詩(shī)是非常富有哲學(xué)含義的，它深刻闡述了黑夜和光明的對(duì)立，這是這首朦朧詩(shī)的魅力所在。“我從浩劫中走來(lái)，光明屬于我們”，這首詩(shī)也是他們不屈的精神的真實(shí)寫(xiě)照。
顧城《一代人》讀后感 篇2
顧城的《一代人》，講述一代人在黑暗中求索光明的內(nèi)心關(guān)照。而我們這一代人�？梢哉f(shuō)是沐浴在光明中成長(zhǎng)的。
一代人有一代人的眼睛。我們的眼中不再是低矮的平房，不再是自行車(chē)的長(zhǎng)龍，不再是滿街的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，不再是清一色的著裝。我們的眼中閃爍著光芒，而呈現(xiàn)在我們眼前的更是一個(gè)光怪陸離的紛繁世界。改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全球洽談，北京奧運(yùn)成功舉辦，這是寫(xiě)在我們這代人眼中的符號(hào)。我們看到了屹立的高樓，看到了繁華的港口，看到了不同膚色的人們奔赴同樣的國(guó)度，看到了用互聯(lián)網(wǎng)溝通的世界正在逐漸縮小。我們眼中的世界不再是單一的純色調(diào)，而是紛繁復(fù)雜的線條交錯(cuò)。于是，目緒的太多，心態(tài)也就漸漸平和了，對(duì)于那些所謂早已成文的道德準(zhǔn)則，我們選擇換一個(gè)視角去審視，所以，當(dāng)問(wèn)卷調(diào)查中問(wèn)及“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”這類(lèi)價(jià)值取向問(wèn)題時(shí)，我們有權(quán)選擇“難以評(píng)價(jià)”的回答，因?yàn)檫@不是簡(jiǎn)單的默認(rèn)，只是我們覺(jué)得，真正認(rèn)清事物的本質(zhì)，需要的不僅僅是道德準(zhǔn)繩。
一代人有一代人的思想。假設(shè)將這樣一個(gè)關(guān)乎打得準(zhǔn)則和價(jià)值取向的調(diào)查放在三個(gè)年前我們父輩的身上，他們所做的'回答一定會(huì)更讓大眾滿意甚至稱(chēng)贊。然而，物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神世界里多了更多懷疑的目光。因此，當(dāng)初出茅廬的我們走向社會(huì)，站在價(jià)值取向的岔路口，方向感依然會(huì)那樣明確嗎？我們是否變得猶豫？其實(shí)，這不是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，也并不能說(shuō)明我們道德淪喪。只是在做選擇題的時(shí)候，我們?cè)谧鹬氐赖碌那疤嵯�，為自己披上了自我保護(hù)的面紗。的確，當(dāng)我們目睹了太多機(jī)遇，同時(shí)面臨著眾多挑戰(zhàn)時(shí)。我們的腦海中應(yīng)該少一點(diǎn)盲從，多一點(diǎn)辯證的汲取。
一代人有一代人的雙手。我們有時(shí)選擇沉默是因?yàn)槲覀兏靼仔袆?dòng)的意義，“難以評(píng)價(jià)”的回答也正是因?yàn)槲覀兏胗秒p手去踐行道德的真理�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”當(dāng)“80后”的李想勝任泡泡網(wǎng)首席執(zhí)行官時(shí)，當(dāng)少年作家們用文字書(shū)寫(xiě)絢爛青春時(shí)，當(dāng)護(hù)送奧運(yùn)生活的隊(duì)伍中終始飄揚(yáng)著或紅色的年輕旗幟時(shí)。當(dāng)抗震救災(zāi)中年輕的生命排成獻(xiàn)血的長(zhǎng)龍，在網(wǎng)上發(fā)起綠絲帶愛(ài)心行動(dòng)時(shí)，相信每一個(gè)人都能感覺(jué)得到年輕的雙手共同撐起的新天地。這是手的凝聚，這是新的力量。在挑戰(zhàn)面前，我們不在緘默。在“知”和“行”之間，也許缺乏經(jīng)驗(yàn)的我們會(huì)義無(wú)反顧地選擇后者。
這就是我們年輕的下一代，一群曾被稱(chēng)做嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生子女，但是我們正在成長(zhǎng)，正在成熟。道德倫理，價(jià)值取向，不是我們掛在嘴邊的空談，而是被我們看在眼里，刻在心中，付諸行動(dòng)。如果說(shuō)古城是在黑夜中尋找光明的一代人，那么，我們則是在光怪陸離中敢做敢行的一代……
顧城《一代人》讀后感 篇3
當(dāng)我讀到顧城的這首《一代人》時(shí)，我愣住了，因?yàn)檫@首詩(shī)盡然只有兩句話，這一下激起了我的興趣。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是詩(shī)的全部?jī)?nèi)容，先不說(shuō)對(duì)由于他的賞析，因?yàn)槲一疽彩抢斫獾哪Ｄ：�，但我卻從中領(lǐng)悟到了一個(gè)人生道理：量變引起質(zhì)變。詩(shī)題為《一代人》，可以理解為和也給了“一代人”黑色的眼睛，，使一代人開(kāi)始覺(jué)醒，并越來(lái)越強(qiáng)烈地去尋找光明，從而使“一代人”擁有強(qiáng)大的面對(duì)黑暗的力量。眾所周知，黑是因?yàn)椴环瓷涔獾木壒剩嵌髿⒐饷鞯慕Y(jié)果，這本就是一個(gè)量變的過(guò)程，于是，“一代人”便拼命地用黑色的眼睛尋找并吸收光明。
從古至今，這一哲理一直存在，從秦朝的陳勝吳廣起義到那“一代人”的年代人民群眾的奮起反抗，再到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活中，許多學(xué)生從中等生變?yōu)榧庾由?過(guò)程，無(wú)不是驗(yàn)證了這一長(zhǎng)存卻又永不會(huì)過(guò)時(shí)的哲理，也證明了他在生活中具有廣泛的影響力。
任何事的成功都沒(méi)有捷徑，都需要進(jìn)過(guò)一個(gè)努力拼搏，冷靜思考的量變過(guò)程，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，腳踏實(shí)地才能獲得成功。
顧城《一代人》讀后感 篇4
這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)猛咯內(nèi)詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的稱(chēng)贊。 在審美原則上是全新的。它避開(kāi)了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”(一代人覺(jué)醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩(shī)，宛如一幅有立體感的版畫(huà)。 “黑夜”與“光明”形成暗色與亮色的鮮明反差，“黑色的眼睛”是經(jīng)過(guò)變形的意想，滲透出強(qiáng)烈的感情色彩。這種藝術(shù)表現(xiàn)觸發(fā)了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現(xiàn)了那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出的頑強(qiáng)求索的精神……
這是整整“一代人”的雕像。
“黑夜——眼睛——光明”一個(gè)簡(jiǎn)單的意向群構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放時(shí)空……
歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭特有的社會(huì)景象和人的心理結(jié)構(gòu)。有限中表現(xiàn)出無(wú)限，單純中包孕著深厚，這是詩(shī)的特有規(guī)律。新詩(shī)潮的先行者在追尋人性復(fù)歸的同時(shí)，也在追尋詩(shī)向本體的復(fù)歸。 這首小詩(shī)體現(xiàn)了一種現(xiàn)代美的風(fēng)格。它打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對(duì)歷史進(jìn)行反思。 首先你得知道這是上個(gè)世紀(jì)一個(gè)詩(shī)人顧城在1979年4月寫(xiě)的詩(shī),名字為一代人,一代人是指那些經(jīng)歷了迫害洗禮的人,那時(shí)的他們,幾乎把整個(gè)青春浪費(fèi)在了迫害上.那是一個(gè)幾乎黑暗的時(shí)代,是一個(gè)所有年輕人都迷惘的時(shí)代,尋找理想中的出路也就是詩(shī)中所說(shuō)的光明是歷史賦予他們的責(zé)任.可以這樣理解,在一個(gè)黑夜,你的眼中看不到光明,但是在你的`內(nèi)心卻充滿了對(duì)光明的渴望,這是你在黑暗中前行的唯一支柱,可見(jiàn),這種無(wú)比的勇氣,能帶給一個(gè)人沖破黑暗的巨大力量,那么,那一代人,千千萬(wàn)萬(wàn)的企望光明的人,他們的力量匯聚在一起那就將是無(wú)窮的,這首詩(shī)不是對(duì)黑暗的絕望,是對(duì)光明的向往,是一個(gè)充滿激情的宣言。
顧城《一代人》讀后感 篇5
寫(xiě)下這個(gè)題目我也有一層疑惑，甚至連我自己都無(wú)法明確如何來(lái)界定這一個(gè)詞的概念。一代人或許是一種家族承接的氏族關(guān)系，而他又不具有普適意義。更具實(shí)用性的一代人應(yīng)當(dāng)按照年代來(lái)界定，但即便這樣也會(huì)因地域等各種原因出現(xiàn)同一時(shí)期內(nèi)的大維度相異特點(diǎn)，但總歸每一個(gè)時(shí)代的人都有其獨(dú)特性。
或許，在人類(lèi)數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展中早已逐步適應(yīng)了這一種規(guī)律的承替，日常里不會(huì)有太多的人關(guān)注到這樣的一種特點(diǎn)。在占據(jù)人類(lèi)較長(zhǎng)時(shí)間的封建社會(huì)或是更早的社會(huì)形態(tài)里，人們就更加不會(huì)注意到這樣的一個(gè)問(wèn)題。那樣的社會(huì)形態(tài)，生產(chǎn)力發(fā)展水平弱、信息量極低。人們生活中所發(fā)生的演進(jìn)是極其緩慢的，甚至是數(shù)百年才有了一定性質(zhì)層面的改變，若不擁有一個(gè)絕對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚的視野又怎會(huì)發(fā)現(xiàn)這一遠(yuǎn)超出人類(lèi)壽命界限的在社會(huì)中發(fā)生的微弱變化。西方的工業(yè)革命加快了人類(lèi)的生產(chǎn)力發(fā)展，同時(shí)伴隨著交通、印刷、傳播等各種手段的迅速更新，人類(lèi)社會(huì)本身的演進(jìn)也在發(fā)生著迅速的演變。而中國(guó)人這種“自覺(jué)”的“斷代解讀意識(shí)”要比西方人至少要晚上兩個(gè)世紀(jì)左右，從第一次工業(yè)革命發(fā)端到中國(guó)近代史上第一批睜眼看世界的林則徐和魏源提出“以西制西”的觀點(diǎn)，這之間已經(jīng)過(guò)去了150余年，更何況林、魏都是無(wú)聲的吶喊者，之后的康、梁哪怕是戊戌六君子也只是發(fā)出過(guò)微弱的聲音，但這聲音足以喚醒有識(shí)之士的共和觀念。1919年的五四運(yùn)動(dòng)用如今批判的眼光來(lái)看可能果真存在許多的弊端，大面積的銷(xiāo)毀舊物、毫無(wú)選擇性地摒棄一切民族傳統(tǒng)性的東西、提倡武力革命……但其在中國(guó)歷史上至關(guān)重要的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)卻不容懷疑，五四后的社會(huì)才具有了較為普遍的“人類(lèi)自覺(jué)”的理念。從18世紀(jì)初第一次工業(yè)革命發(fā)端到1851年《海國(guó)圖志》編成再到1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)又失去了200年的自新良機(jī)。
西方人更善于一種理性的歸納，對(duì)于前后的縱向以及同時(shí)代的橫向差異自然是他們時(shí)常會(huì)關(guān)注到的問(wèn)題焦點(diǎn)。中國(guó)人講求“實(shí)用”，感性色彩較強(qiáng)，也不樂(lè)于歸納一些性質(zhì)與規(guī)律。從語(yǔ)法這一小角度來(lái)說(shuō)，西方很早就有完備的語(yǔ)法書(shū)，而發(fā)源于幾千年前的古老漢語(yǔ)直至1898年才有了建忠先生編定的第一部漢語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)《馬氏文通》，雖在今日看來(lái)，里面的許多觀點(diǎn)都有疑問(wèn)，但其在漢語(yǔ)史上的地位是毋庸置疑的。
顧城可能是中國(guó)文人中明確以人物間的斷代關(guān)系作為關(guān)注焦點(diǎn)的第一人，雖然他的本意并非要可以關(guān)注這一現(xiàn)象，但其以“一代人”入題正是表現(xiàn)了一種對(duì)于人類(lèi)斷層的自覺(jué)態(tài)度。
或許文學(xué)史上還有一些比《一代人》更短的詩(shī)，但作為詩(shī)歌史上的經(jīng)典之所，若是能再找出比其字?jǐn)?shù)更少的佳作，或許真是難上加難。18個(gè)字：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！边@首詩(shī)若是換作其他任何一個(gè)時(shí)期都不會(huì)引起這樣廣泛的關(guān)注，顧城用這18個(gè)字表現(xiàn)出了60年代生長(zhǎng)、成熟的一代年輕人身上所特有的一種性質(zhì)。他有別于先前與先后的'任何一個(gè)時(shí)代的青年人的特質(zhì)，很大程度上是由當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境所決定的。
當(dāng)然，以《一代人》為例只因其具有特殊的典型性和“發(fā)端”性質(zhì)的重要意義。這之前與之后的任何“一代人”都與前后待人之間有著諸多“共性的差異”。伴隨著社會(huì)發(fā)展速度的急遽加快，近代人的“斷代差異”在不斷地變得更加明顯，而這樣的一種年齡間斷也在不斷地壓縮，相應(yīng)的，斷代意識(shí)的自覺(jué)性在不斷增強(qiáng)。
其實(shí)，很多時(shí)候，這種以“代”為單位的集合之間的差異性是尤為明顯的。它不僅表現(xiàn)在外在事物，最重要的還是展現(xiàn)在思想內(nèi)。上世紀(jì)20年代的人們，也就是我祖父那一代人，他們?cè)诤艽蟪潭壬线�保留著封建性的殘余。而在我父親這些出生于60年代末期的人們，則更加地與目前這個(gè)社會(huì)的主流精神所接近，他們正是這一時(shí)代的中流砥柱。而我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，近二十年，隨著社會(huì)速度的進(jìn)一步快速發(fā)展，原先以10年為一單位的斷代標(biāo)度已然變得更短，甚至如今有“三年就是一代人”的說(shuō)法。即便出生于90年代初期的我們已經(jīng)發(fā)覺(jué)相對(duì)于00后來(lái)說(shuō)，我們很多的想法、觀念已經(jīng)很久。而目前則是更加出現(xiàn)了例如“05后”這樣的以更小的數(shù)據(jù)差額為斷代依據(jù)的劃分概念。這也與我上面的觀點(diǎn)所契合。
這樣的一種斷代意識(shí)已經(jīng)表現(xiàn)得很強(qiáng)烈、很明顯，已經(jīng)成為一種自覺(jué)化的心理意識(shí)�；蛟S再過(guò)幾年，05后看08后又會(huì)有一種存在代溝的感覺(jué)。人類(lèi)社會(huì)就是這樣的有趣。
顧城《一代人》讀后感 篇6
這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)顧城的詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的稱(chēng)贊。
在審美原則上是全新的，它避開(kāi)了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的"黑色*的眼睛"（一代人覺(jué)醒的象征）。在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩(shī)，宛如一幅有立體感的版畫(huà)。
"黑夜"與"光明"形成暗色與亮色的鮮明反差，"黑色的眼睛"是經(jīng)過(guò)變形的意想，滲透出強(qiáng)烈的感情色彩。這種藝術(shù)表現(xiàn)觸發(fā)了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現(xiàn)了那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出的頑強(qiáng)求索的精神.……這是整整"一代人"的雕像。
"黑夜——眼睛——光明"一個(gè)簡(jiǎn)單的意向群構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放時(shí)空——?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭特有的社會(huì)景象和人的心理結(jié)構(gòu)。有限中表現(xiàn)出無(wú)限，單純中包孕著深厚，這是詩(shī)的.特有規(guī)律。新詩(shī)潮的先行者在追尋人性復(fù)歸的同時(shí)，也在追尋詩(shī)向本體的復(fù)歸。
這首小詩(shī)體現(xiàn)了一種現(xiàn)代美的風(fēng)格，它打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對(duì)歷史進(jìn)行反思。
顧城《一代人》讀后感 篇7
很早知道詩(shī)人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”，很多人也都知道。這句詩(shī)讓人很容易就記住了，雖然對(duì)它的意思并不確定，但既然是詩(shī)，也就沒(méi)必要弄得很懂，忍者智者各有所見(jiàn)吧。
當(dāng)我還是忍不住要弄清它時(shí)，真的沒(méi)想到，這一句已經(jīng)是整篇了！再讀評(píng)論，再了解作者，我不僅開(kāi)始驚嘆：顧城絕對(duì)是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。
我們所能看到的他的照片很有限，最具標(biāo)志性的就是：頭戴著奇怪的帽子，像個(gè)廚師的那張。除非你用心去看，他臉上流露出猶豫而沉靜的氣質(zhì)，讓人覺(jué)得他像個(gè)詩(shī)人之外，給人的整體感覺(jué)就是這個(gè)人有些怪！但詩(shī)人都是怪的，也就不為怪了。看資料才知道：他頭上的'帽子居然都是用廢舊褲子的褲腿做成的。而為何帶這樣的帽子，顧城的解釋是：為了避免塵世間污染了他思想。他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界，總會(huì)蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔
卻是與生俱來(lái)的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
還有顧城的經(jīng)歷，愛(ài)情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過(guò)這些更加走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)童話詩(shī)人的世界。但詩(shī)不等同詩(shī)人，對(duì)于顧城，他已經(jīng)給了我們最好的詩(shī)句，至余其他，我不想關(guān)注！
我想：他的詩(shī)也是適合給孩子看的。因?yàn)樵谧x他詩(shī)時(shí)，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽(tīng)來(lái)，也一定會(huì)理解的。
不讀顧城，怎能算讀詩(shī)？
顧城《一代人》讀后感 篇8
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！櫝恰兑淮恕�
第一次看到這首詩(shī)是在小學(xué)的時(shí)候，今天在媽媽剛換的手機(jī)的鈴聲歌詞里再一次聽(tīng)到了這句詩(shī)句，默默地在腦子里反復(fù)理解揣摩了很久。黑夜、眼睛、光明，這三個(gè)詞互相交織，卻始終想不出該如何真正理解這首詩(shī)的含義。
我上網(wǎng)查了關(guān)于這首詩(shī)的背景、賞析種種，在文當(dāng)時(shí)背景下，給這首詩(shī)賦予了更多的含義，作為一個(gè)95后，我可以理解（或是誤解）詩(shī)歌所表達(dá)的粗淺哲理，但我卻無(wú)法站在歷史的角度上理解這首詩(shī)歌所包含的痛苦、恐懼、含蓄等種種感受，我無(wú)法感受那時(shí)的黑夜是怎樣賦予眼睛黑色的`意義，也無(wú)法想象作者在黑夜中所要尋找的光明。
我不再查閱資料。
我把自己變成一只衍生在黑夜中的黑色眼睛，被黑夜所賦予黑色的意義，卻有著想要發(fā)現(xiàn)光明的天性，在黑暗中探索，探索那從未見(jiàn)過(guò)的光明，結(jié)果就是那詩(shī)歌的題目，一代人，那一代尋找光明的眼睛。
也許我還要用更多的時(shí)間和閱歷去擴(kuò)展和現(xiàn)在的理解，也許是一輩子。就像眼睛在尋找光明。
“‘黑夜是黑色的，眼睛也是黑色的，但是眼睛可以看見(jiàn)黑夜中的光明�！缓筮@首詩(shī)很美�！边@是我小學(xué)時(shí)的理解。
顧城《一代人》讀后感 篇9
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義：“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出啦現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)啦我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起啦我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆啦我們的情感!意象在這里，是完成啦內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色眼睛，我卻用它尋找光明”。詩(shī)人為這短短的兩行詩(shī)冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定啦進(jìn)入此詩(shī)的視角----社會(huì)評(píng)判性質(zhì)的.視角。但詩(shī)人沒(méi)有“說(shuō)明”，他是在“呈現(xiàn)”�！昂谝埂毕笳髦菆�(chǎng)空前的浩劫;“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生啦深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有啦全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺(jué)醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說(shuō)的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語(yǔ)言，意象是超越公式化啦的語(yǔ)言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩(shī)選·序》)。這首詩(shī)體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩(shī)中的佼佼者。
顧城《一代人》讀后感 篇10
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
全詩(shī)只有兩句，而且詩(shī)中出現(xiàn)的意境都是日常生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象：有黑夜，眼睛，光明�？此坪芎�(jiǎn)單，明了，但是細(xì)細(xì)去品，并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，它就像一杯紅酒，喝的時(shí)候沒(méi)感覺(jué)，但是它的后勁比較大，喝過(guò)后等待的不是上吐下瀉就是頭暈?zāi)X昏。當(dāng)然，這首詩(shī)讀過(guò)之后有咀嚼性，使人慢慢能夠走進(jìn)詩(shī)人那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣的'漆黑的一個(gè)夜晚。其實(shí)這首詩(shī)的意境很明了，我本人覺(jué)得是一首經(jīng)典有意蘊(yùn)的好詩(shī)。之前由于看到此詩(shī)短小，我還覺(jué)得不像詩(shī)，只能說(shuō)之前的我膚淺吧。說(shuō)句實(shí)話，今天這是我第九次讀這首詩(shī)。
讀一首詩(shī)，不能不了解讀者以及他所處的社會(huì)背景。顧城，中國(guó)朦朧派詩(shī)歌的代表作之一，眼睛，在一個(gè)漆黑的夜里，一般是透明，光明的象征，但是作者卻說(shuō)黑夜給了我黑色的眼睛，在理解這首詩(shī)的時(shí)候，我是把這個(gè)黑夜看作是他所處的那個(gè)社會(huì)，那個(gè)年代，那個(gè)特殊的時(shí)期，就是自己黑色的眼睛可以是指代像作者一樣的人，本來(lái)是透明的，但是在那樣一個(gè)特殊時(shí)期下，自己被這個(gè)“黑色的夜”一染，也變成了黑色的了。而自己卻不愿同流合污，這樣度過(guò)自己的人生，所以就算是黑色的夜，黑色的眼睛，作者依然要尋找光明，表示一種逆流而上，不怕與黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)的一種情懷。其實(shí)，全歌的精華部分在于它的相桲，其光明兩個(gè)字，使本詩(shī)暨結(jié)束卻又得到升華，給人以懸念卻又不是懸念。把這首詩(shī)放在現(xiàn)在，可以理解成在探索真理追求夢(mèng)想的過(guò)程中苦點(diǎn)累點(diǎn)是在所難免的，但是為了信念，即使在黑暗中我們也要追求自己的夢(mèng)想，做到永不放棄，直到那一天的到來(lái)。
至今為止，這首詩(shī)是我最為喜愛(ài)的一首詩(shī)，它簡(jiǎn)短，緊湊，使人一讀過(guò)去直接記住了，不像其他的詩(shī)還需要我們?nèi)ニ烙浻脖�，像意大利著名�?shī)人但丁的《神曲》，是很出名，被很多人認(rèn)可但我覺(jué)得真還不如這首詩(shī)來(lái)的通俗易懂，《神曲》那么多，可以說(shuō)是違背了詩(shī)的原則，所謂詩(shī)本來(lái)就是給人們看的，而你寫(xiě)的人都看不懂，而且那么多，使人易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。但是我覺(jué)得，我喜歡它最大的原因確實(shí)它給予夢(mèng)想一詞貫穿起來(lái)，覺(jué)得和我此刻的情形有點(diǎn)相似，為了夢(mèng)想在不懈追求。每次讀到它，我都會(huì)有一種動(dòng)力迫使我前進(jìn)，也許就是這個(gè)緣故吧。
顧城《一代人》讀后感 篇11
原文：
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
讀后感：
全詩(shī)只有兩句，且詩(shī)中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩(shī)歌具有深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩(shī)的精華所在。這種相悖是在兩個(gè)層面上的。
第一個(gè)層面是詩(shī)歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩(shī)中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩(shī)人心中的感受，也是詩(shī)人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向“黑夜”——那個(gè)時(shí)代的背景。
第二個(gè)層次的相悖是詩(shī)歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩(shī)人要尋找光明。詩(shī)人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩(shī)人奏響的反叛黑夜的一聲號(hào)角。這個(gè)層次也是這首詩(shī)歌的主旨所在：詩(shī)人不僅要反思黑夜般的過(guò)去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩(shī)人為這只有兩句話的詩(shī)起一個(gè)宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩(shī)的內(nèi)容似乎又指向兩代人：既是對(duì)上一輩的總結(jié)和反思，又是對(duì)下一代的呼喚和定位。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)顧城詩(shī)歌的藝術(shù)特色，在意象的營(yíng)構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩(shī)人采用與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)他對(duì)世界、生活、生命的新鮮體驗(yàn)。他還盡量使用明確、簡(jiǎn)單的詞匯和句子來(lái)表達(dá)心中的感受，避免詩(shī)歌的語(yǔ)言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩(shī)在審美原則上是全新的。它避開(kāi)情感的直抒，棄置景象的`實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩(shī)，概括出一代人的心理歷程，表達(dá)出對(duì)黑暗政治的否定、對(duì)光明的向往與追求。這首詩(shī)有力地證明詩(shī)是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說(shuō)、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城《一代人》讀后感 篇12
全詩(shī)只有兩句，而且詩(shī)中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象:黑夜、眼睛、光明。也許正因?yàn)槿绱�，才使得這首詩(shī)歌具有了引起人們廣泛關(guān)注、深思的魅力。每個(gè)人都能明白意象的意思，每個(gè)人都有進(jìn)入詩(shī)歌的權(quán)力。然而，那新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，卻蘊(yùn)含著令人難以置信的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩(shī)的精華所在。這種相悖是在兩個(gè)層面上的。
第一個(gè)層面是詩(shī)歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的.意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛可能是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩(shī)中的眼睛卻是"黑色的眼睛"。這是詩(shī)人心中的感受，也是詩(shī)人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了"黑夜"--那個(gè)時(shí)代的背景。
第二個(gè)層面的相悖是詩(shī)歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在"光明"這一意象上。那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩(shī)人要尋找光明。詩(shī)人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩(shī)人奏響的反叛黑夜的一聲號(hào)角。這個(gè)層次也是這首詩(shī)歌的主旨所在:詩(shī)人不僅要反思黑夜般的過(guò)去和傾訴心中的痛苦，更要尋覓。
所以詩(shī)人為這只有兩句話的詩(shī)起了一個(gè)宏大而耐人尋味的標(biāo)題:一代人。單詩(shī)的內(nèi)容似乎又指向兩代人:既是對(duì)上一輩的總結(jié)和反思，又是對(duì)下一代的呼喚和定位。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)了顧城的藝術(shù)特色，在意象的營(yíng)構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩(shī)人采用了與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)了他對(duì)世界、生活、生命的新鮮體驗(yàn)。
顧城《一代人》讀后感 篇13
朦朧詩(shī)人顧城生前給我們留下了許多首膾炙人口的詩(shī)作，《一代人》就是其中篇幅最短、流傳最廣的一首。
這首詩(shī)只有兩句，卻冠之以《一代人》這樣博大的詩(shī)題，它將向我們顯示些什么？帶著這個(gè)疑問(wèn)去品位，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，用以表現(xiàn)一代人的“夜”和“眼睛”這兩個(gè)意象有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們之間用一個(gè)紐帶——黑色來(lái)維系，“眼睛”由“夜”派生而出，有一種跳躍式的流動(dòng)感而且渾然一體。更重要的是詩(shī)人給這兩個(gè)意象賦予了豐富的象征內(nèi)涵。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，這里的“黑夜”象征著60年代的漫漫長(zhǎng)路，“黑色的眼睛”寓意具有不確定性，既實(shí)指，也虛指，我們知道，眼睛是心靈的窗戶(hù)，黑色的眼睛既是自然的雙眸又是心靈的眼睛，正是由于那場(chǎng)文化浩劫，使一代人的心靈受到扭曲，打上了深深的、黑色的烙印，黑色是所有經(jīng)歷過(guò)迫害的.悲劇色彩，一種被愚弄之后的憤懣呼之欲出，它象雷霆于無(wú)聲處，形象、間接地批判了那場(chǎng)浩劫。接著詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，“我卻用它尋找光明”，從另一側(cè)面否定了“一代人”所處的特定的歷史環(huán)境，也就是說(shuō)，歷史終究以成了事實(shí)，把它當(dāng)做一種借鑒吧！讓我們這一代人重新開(kāi)始，把那被扭曲的心靈矯正過(guò)來(lái)，表達(dá)了對(duì)新生活強(qiáng)烈的渴望和奮進(jìn)不息的求索精神，至此，全詩(shī)完成了和諧內(nèi)在的統(tǒng)一，于平中見(jiàn)奇，一切盡在不言之中，給人以深刻的啟迪。
由《一代人》這首詩(shī)可以看出，顧城善于在平淡中尋找反差，以不尋常的視覺(jué)和近乎童話般的夢(mèng)囈完成對(duì)社會(huì)的獨(dú)特評(píng)判。
顧城《一代人》讀后感 篇14
告別風(fēng)中的山谷在一個(gè)小鎮(zhèn)上有一對(duì)年輕的情人，他們是如此相親相愛(ài)、和諧美滿的一對(duì)，簡(jiǎn)直就是上天為讓人識(shí)別幸福的模樣而精心制造的標(biāo)板。但是有一天，他們忽然在花園里雙雙自盡了。 因?yàn)樗麄兊膼?ài)情太過(guò)美好，而生命里容不下這樣純潔美好的東西�！我幻贰侗^主義的花》
苛求世界大同的我實(shí)在太過(guò)天真，我應(yīng)該去接受這個(gè)世界，包括這個(gè)世界的丑陋和不完美，這個(gè)世界的規(guī)則。很多書(shū)都會(huì)描寫(xiě)人類(lèi)的利益性和目的導(dǎo)向行為，大概是提醒人們哪怕現(xiàn)實(shí)的泥淖再混濁，都要相信純粹的真善美，而顧城是用他整個(gè)生命來(lái)詮釋這個(gè)真善美，單純而簡(jiǎn)單，至美而純粹，所以當(dāng)他出現(xiàn)，這個(gè)世界為之震撼，因?yàn)檫@樣異于正常人的人，怎么竟然在這個(gè)世界上存在著。他對(duì)于這個(gè)世界，就是一個(gè)完完全全的異鄉(xiāng)人，需要謝燁來(lái)講他和這個(gè)世界翻譯。
幸好他遇到的是謝燁和李英，謝燁欣賞和珍惜這樣的至純至美，李英像剛出茅廬的小獸將顧城作為精神至高，所以顧城得以被呵護(hù)。
后來(lái)不禁要想，顧城作為那個(gè)美好的漩渦的中心，裹挾著謝燁和李英在外圍，然而謝燁和李英最終不能調(diào)和顧城和這個(gè)世界，選擇回到現(xiàn)實(shí)的世界，就是那個(gè)至純至善的存在和這個(gè)世界是不能相容的.而已啊。這個(gè)世界是不能容忍純潔完美的存在的，所以那對(duì)情侶必須要自殺，這也是保持純潔和美好永恒的唯一方法。懷著這樣的情感再來(lái)看這個(gè)世界，我覺(jué)得很無(wú)力，也很無(wú)奈，我昨天把他刪掉了，我好像也是舍棄了那個(gè)永恒美好的精神，而投入現(xiàn)實(shí)的熔爐里，我就要接受這個(gè)世界了，可是我并不想，我害怕，我想像顧城那樣被呵護(hù)著，可能我沒(méi)有謝燁和李英的呵護(hù)，我需要自己赤裸裸地面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)充滿污垢和不完美的世界。
我很羨慕謝燁，謝燁她的磊落和聰明，她合時(shí)機(jī)地得到顧城的愛(ài)，完整而美好。大概因?yàn)槲矣X(jué)得自己更像那個(gè)沒(méi)有多少全身而退的聰明的，對(duì)世界和他人存在單純的想法的，同樣也會(huì)有一點(diǎn)小心思的李英，不過(guò)我的野心和心思要比李英更正確一點(diǎn)，并且和謝燁仍然擁有母親這個(gè)救贖不同的是，李英沒(méi)有救贖，她的撲火撲了就撲了，沒(méi)有回頭的余地，所以最終留下罵名的是李英，而得到世人理解的是謝燁。
以前看過(guò)《顧城別戀》，這個(gè)電影顯然像消費(fèi)顧城之死一樣，我現(xiàn)在才覺(jué)得它對(duì)于顧城的這個(gè)世界并沒(méi)有多少了解。
坦白說(shuō)，詩(shī)中的痛苦和美好可以被書(shū)寫(xiě)，可以被踐行，很多詩(shī)人只是書(shū)寫(xiě)，而顧城是由內(nèi)向外是一首詩(shī)，靈魂就是一首詩(shī)，所以他不是在踐行，而是耗用自己的靈魂在寫(xiě)詩(shī)，除了顧城，這個(gè)世界上還有誰(shuí)會(huì)這樣做呢。我感謝我從那么小的時(shí)候就讀顧城的詩(shī)，從我的啟蒙讀到現(xiàn)在大學(xué)三觀方建，我的靈魂里也有顧城，感謝這個(gè)美好的存在。我們這些普通人，不必糾結(jié)像顧城那樣，如王安憶所說(shuō)，我們有自己的親情和責(zé)任，我們是不能把整個(gè)靈魂交出去消耗的，我們還是要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)啊。
顧城《一代人》讀后感 篇15
他有“童話詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)，他是文壇中少見(jiàn)的清秀男子，他以驚人的才華讓別人的目光停駐，他的死更是激起了文壇的討論與爭(zhēng)議。他就是他筆下那個(gè)任性的孩子，顧城。
顧城用孩子的`心靈看世界，寫(xiě)孩子般純稚風(fēng)格的詩(shī)。《一代人》用短短的兩行十八個(gè)字，化簡(jiǎn)約為復(fù)雜，寫(xiě)出了一代人的心聲;《遠(yuǎn)和近》似乎是一個(gè)孩子的喃喃自語(yǔ)，卻把大人世界的復(fù)雜關(guān)系與微妙的距離一針見(jiàn)血;最喜歡他那首《我是一個(gè)任性的孩子》，他反復(fù)說(shuō)自己是被媽媽寵壞的孩子，他想要畫(huà)出“笨拙的自由畫(huà)下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛”那只維多利亞深色的叢林里的樹(shù)熊就是顧城的某種自畫(huà)像吧，“坐在安安靜靜的樹(shù)枝上發(fā)-愣他沒(méi)有家沒(méi)有一顆留在遠(yuǎn)處的心他只有，許許多多漿果一樣的夢(mèng)和很大很大的眼睛”就是這么個(gè)讓人心疼的孩子。
這個(gè)沉醉在自己夢(mèng)幻般單純世界的任性的孩子也讓愛(ài)他的讀者一起做了個(gè)童話般的夢(mèng)。夢(mèng)里有星星，云朵，雨水，和紫云英。
可是這個(gè)任性的孩子，告別了“堂吉訶德”的迷離夢(mèng)幻。自始至終，他都不是一個(gè)單純的孩子，正如他所言，他是一個(gè)任性的孩子。所以他選擇了任性的詩(shī)歌，任性的生活，和任性的死亡。他用死亡，把一個(gè)童話終結(jié)。
我愛(ài)的那個(gè)任性的孩子，顧城，棄城。
顧城《一代人》讀后感 篇16
是時(shí)代給那一帶人帶來(lái)了心靈的創(chuàng)傷，也是時(shí)代讓這種傷痛遲遲不能消退，于是便有了這些人對(duì)生命的探索，他們不僅是在尋求自己心靈的出口，更是在帶領(lǐng)同時(shí)代的迷茫的人們，指引他們一條可以暫時(shí)躲避傷痕的出路。
顧城，這個(gè)感情上的圣人，從他的詩(shī)歌里，我們可以看到他對(duì)他妻子純純的愛(ài)，我們可以看到他對(duì)妻子真摯的依戀�？墒�，當(dāng)他們的婚姻遭遇分手這個(gè)死胡同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)的圣人，喪失了理智，或許是他不想失去自己的妻子，又或許是他的思想有悖于時(shí)代，于是他便親手制造了那一幕悲劇，他們的愛(ài)情就像水晶蝴蝶一樣，曾經(jīng)絢爛奪目，可是，一不小心，便支離破碎。
這個(gè)便是朦朧的表現(xiàn)吧，從他的.詩(shī)中我們可以看出，他是一個(gè)充滿童真稚氣的人，只有清澈純凈的靈魂，才可能寫(xiě)出那充滿希望的詩(shī)篇。他努力地把自己的靈魂望著光明的一面推去，努力地想讓自己和別人看到希望，的確，后來(lái)的事實(shí)證明，他，讓一代人深受影響，他成為一個(gè)時(shí)代的代名詞之一，可是他自己，卻在時(shí)代前進(jìn)的道路上偏離，他無(wú)法排遣自己心中深處的郁悶與孤獨(dú)，即使他一次次地嘗試說(shuō)服自己，現(xiàn)實(shí)的殘酷，一次次地變故使他心里的郁悶無(wú)限蔓延出來(lái)，漸漸地，失去了朋友，失去了親人，就這樣，一個(gè)深邃的靈魂漫無(wú)目的的漂浮，一直沒(méi)有歸宿。
最后，出于對(duì)妻子的異化了的愛(ài)和他對(duì)自己生命的追求，他以自己的方式，掄起斧子，結(jié)束了妻子和自己的生命，他把對(duì)妻子的愛(ài)封印了起來(lái)，放在詩(shī)歌的盒子里，不帶走，他也完成了自己靈魂最最淋漓暢快的釋放，把自己深沉的思想化作一個(gè)謎，讓后世的人只能在他那可愛(ài)的詩(shī)篇里尋覓。顧城，你深深打動(dòng)了我，雖然我知道，自己根本無(wú)法捕捉到你精神的雪泥鴻爪，吉光片羽，可是永遠(yuǎn)存在的，是我對(duì)你的靈魂敬仰。
顧城《一代人》讀后感 篇17
不知道什么時(shí)候，我迷上了那本《顧城的詩(shī)》，并且一發(fā)不可收拾。
這是朦朧詩(shī)人顧城的作品，也是我最喜歡的詩(shī)集，收錄了顧城近一百首詩(shī)歌，在這些作品中，詩(shī)人用他那雙清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻訴說(shuō)著他最原始的想法。
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！蔽腋惺茏钌畹摹兑淮恕分械倪@詩(shī)句，已經(jīng)成了中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句，這是顧城最想表達(dá)的主題，也是我理解這本詩(shī)集的鑰匙。詩(shī)人從小好發(fā)高燒，孤僻成性，可固執(zhí)的詩(shī)人，不安于現(xiàn)狀，他對(duì)這個(gè)世界的復(fù)雜、黑暗與殘暴有清楚的認(rèn)識(shí)，正如他自己說(shuō)的，自己就像一個(gè)任性的孩子，固執(zhí)堅(jiān)毅卻也純潔。我想，黑夜給了他黑色的眼睛，同時(shí)也給了他一支黑色的筆，他用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和孩子般天真的口吻描繪這個(gè)世界。在文字的背后，在那個(gè)哀傷幽怨的時(shí)期，命運(yùn)對(duì)他如此不公，他不免彷徨，卻也斗爭(zhēng)，卻也吶喊。他注定要用這支筆寫(xiě)破他人生的黑暗，去寫(xiě)破所有令他不滿的黑暗，同時(shí)他用那雙眼尋找光明，一步步發(fā)現(xiàn)光明，讓陽(yáng)光與光明充斥身旁，讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認(rèn)真用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好與光明。
我不免想到我們自己，生活中難免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，難過(guò)也正常，但我們總是要學(xué)著去面對(duì)，用我們自己的眼睛，去超越，去看透陰云，用自己的心，試著撥開(kāi)陰霾。像顧城那樣，即使再不如意，也要用積極樂(lè)觀的.心態(tài)去面對(duì)，仍然保留著心中的那一份快樂(lè)和對(duì)生活的信心。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，這句話通俗易懂人人皆知，其實(shí)就是需要一顆勇于面對(duì)困難的心，在失敗后，在挫折后，鼓起勇氣，收拾行囊，繼續(xù)前行。
顧城早已逝去，但他那份積極和樂(lè)觀，仍留存于那一首首簡(jiǎn)短精煉的詩(shī)句中。我也向往，也迷戀顧城詩(shī)中的快樂(lè)世界，所以我也要讓我的眼睛，變得積極樂(lè)觀，去發(fā)現(xiàn)，去看破一切的繁雜之事，撥開(kāi)陰云，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界。
因?yàn)橄矚g《一代人》，我也要像顧城那樣，用清澈的眼睛看世界，讓生活變得簡(jiǎn)單快樂(lè)。
顧城《一代人》讀后感 篇18
周末在書(shū)城翻閱書(shū)目。不經(jīng)意間一句話映入我的眼簾，《一代人》中的“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它尋找光明”。此時(shí)原本以為要結(jié)束今天平淡的書(shū)城之行的我。卻被這如吸鐵石般的一句話深深的所吸引…心中仿佛有股無(wú)名的躁動(dòng)。令我不禁遐想聯(lián)翩。在黑夜中。無(wú)聲。無(wú)光。一人被黑夜包圍。而這黑夜也賦予了他黑色的眼睛�？伤麍�(jiān)毅的眼神。有力的凝視前方…...
正回過(guò)神來(lái)。無(wú)盡的遐想更加深了我對(duì)這本書(shū)的興趣。于信手拿起這本書(shū)。翻開(kāi)。閱讀。書(shū)頁(yè)。一頁(yè)接著一頁(yè)。從一到十再到一百。最后。我竟然一口氣看完了。此時(shí)我對(duì)這句話的意思。也更深了一層次。也許黑夜便作者所處的社會(huì)。而這社會(huì)也給予了他如此的生平�？晒虉�(zhí)的他。卻不安現(xiàn)狀。對(duì)社會(huì)不滿。正如他自己所說(shuō)。自己就如一個(gè)任性。叛逆的孩子，可這個(gè)孩子卻固執(zhí)。卻堅(jiān)毅。我想黑夜給了他黑色眼睛。同時(shí)也給了他一只黑色的筆。在那個(gè)黑暗時(shí)期。他吶喊。他彷徨、他斗爭(zhēng)、他注定要用這支筆書(shū)寫(xiě)那一代人的心聲!
可如今不復(fù)存在�，F(xiàn)在的我們擁有著光明的一切：光明的白晝，光明的眼睛。我否應(yīng)該為此感到慶幸。我不如顧城有令我不滿的社會(huì)。我也無(wú)需去撰寫(xiě)文章去對(duì)祖國(guó)評(píng)頭論足。白晝給了我光明的眼睛我要讓自己成為什么?去完成什么?我想，我雖不如顧城那般勇敢，雖不如他那般堅(jiān)毅。但我卻有我自己的.夢(mèng)想。有我自己的追求。
如果你問(wèn)我，你的理想你的追求什么。我會(huì)回答，我要做一名老師。平凡的人民教師。在大家看來(lái)。這個(gè)職業(yè)不怎么被看好，既無(wú)多大用處。也無(wú)豐厚的薪金。甚至有時(shí)這份薪金也不夠養(yǎng)活一家子。有的只天天與書(shū)卷打交道，加深幾分書(shū)卷氣而已。而我卻想成為一名人民教師。
不僅因?yàn)槲以敢鈺r(shí)刻保持這份書(shū)生氣。愿意在課堂上，聞著書(shū)香，聽(tīng)著書(shū)聲，將我所學(xué)的知識(shí)傳授給我的學(xué)生。與學(xué)生們暢談著這節(jié)課的體會(huì)。
也因?yàn)�，我可以享受做一名名學(xué)生可以在我的調(diào)教下變成一名有用的人的過(guò)程。我可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己的一分綿薄之力。
更因?yàn)橹痪湓挕皫熣�，醫(yī)心也”一名老師，他可以在生活上給予一定的幫助，也可以在心理上予以一定的引導(dǎo)，倘若學(xué)生的心理有些歪曲。就要對(duì)他進(jìn)行教育讓他不至于誤入企圖，前途變得黑暗…...
如今白晝已給了我光明的眼睛。我會(huì)讓自己成為一名人民教師。
顧城《一代人》讀后感 篇19
第一次接觸到顧城，是在很久以前聽(tīng)到過(guò)這樣一句詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！币郧爸挥X(jué)得這簡(jiǎn)短的一句讀起來(lái)朗朗上口，全然不懂這隱藏在背后的深意。即使這樣，這依然是令我一見(jiàn)傾心的作品。我想，這其中的緣由也應(yīng)該與背后獨(dú)有的神秘感分不開(kāi)吧。到了現(xiàn)在，雖然也還是對(duì)此一知半解，但總歸也算是有所涉獵了。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！背鲎噪鼥V派詩(shī)人顧城的詩(shī)《一代人》。處于對(duì)朦朧詩(shī)的好奇，我了解到了顧城，舒婷，北島這樣一群詩(shī)人。他們出現(xiàn)于八十年代，在那個(gè)歷盡滄桑的坎坷歷程中，他們于困境中構(gòu)成了一個(gè)“崛起的詩(shī)群”。翻閱此中無(wú)數(shù)經(jīng)典詩(shī)集，回首發(fā)現(xiàn)，最令我心動(dòng)的還是那首曾經(jīng)驚艷了我的時(shí)光的《一代人》。這首只有短短兩行的小詩(shī)于1980年橫空出世，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)整個(gè)詩(shī)壇，帶給了無(wú)數(shù)中國(guó)人發(fā)自?xún)?nèi)心的震撼。無(wú)論是多年前的我還是現(xiàn)在的我，也依然為之感到驚艷。
因?yàn)橄矚g，所以我無(wú)數(shù)次翻閱，只為找尋其中的內(nèi)涵。在這無(wú)數(shù)次的品讀中，我對(duì)它的名字產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇。如果解讀了這個(gè)名字，也許就能揭開(kāi)這首詩(shī)神秘的面紗。曾經(jīng)我很喜歡它的另一個(gè)名字“黑眼睛”，只因?yàn)樗鼫\顯易懂，符合詩(shī)歌。但現(xiàn)在轉(zhuǎn)念一想，也許“一代人”這樣一個(gè)有著大局感的名字更適合這樣一首充滿神秘的詩(shī)歌。那是經(jīng)歷了洗禮的'一代人，那是將整個(gè)青春浪費(fèi)在黑暗中的一代人，那是對(duì)自己未來(lái)幾乎只有迷惘的一代人。這一代人于黑暗之中覺(jué)醒，而那黑色的眼睛就是象征，他們注定不同尋常。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！痹谶@簡(jiǎn)短的一句話中，我仿佛看到了一幅充滿奇幻色彩的畫(huà)面。在濃重的黑色背景中，一雙不同尋常的黑色眼睛閃現(xiàn)，它融于黑暗之中，卻又帶著特有的光芒。而那光芒則是來(lái)自于前方的烏云的縫隙中射出的那道白光。即使是在腦海中一閃而過(guò)，也令我印象深刻并為之震撼。我想，這便是這首詩(shī)的立體感所帶來(lái)的意境，這也是它的魅力所在。
我不禁想在那個(gè)令人窒息的年代，那一代也許懷著扭曲而成長(zhǎng)的人，是如何找尋自己的未來(lái)與出路。是繼續(xù)沉淪還是于逆境中崛起。這首詩(shī)給了我答案�！昂诎怠迸c“光明”本是矛盾的詞，有著反差，卻又讓人覺(jué)得本該如此。加之一雙“黑色的眼睛”，這一切仿佛處于一個(gè)破碎的時(shí)空，我們于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的空間去閱盡那段滄桑的歷史，于有限的歷史去探索那代人埋藏在心中無(wú)限的潛能。
在黑暗中尋找光明，這是那代人所追尋的詩(shī)和遠(yuǎn)方。即便身處黑暗，心中懷著對(duì)未來(lái)對(duì)理想的信仰與渴望，總能觸及那片令人心馳神往的光明�？梢哉f(shuō)詩(shī)中所說(shuō)的光明是歷史賦予那代人的責(zé)任。這份責(zé)任是那代人負(fù)重前行的精神力量，是在黑暗中摸索的唯一支柱，更是他們沖破黑暗掙脫束縛主宰命運(yùn)的勇氣。我想與其說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)的是對(duì)光明的向往，不如說(shuō)是作者那一代人對(duì)追尋光明的一個(gè)莊嚴(yán)宣告。因?yàn)樾孢h(yuǎn)比向往更令人心潮澎湃，心生激情。
我們無(wú)須承受那樣一段痛苦的經(jīng)歷，這樣的我們，新時(shí)代的我們，是幸運(yùn)的。今天的我們，站在這樣一個(gè)那代人眼中遙不可及的高度，不是為了刺痛那段歷史中所經(jīng)歷的創(chuàng)傷，而是為了以史為鑒，去更好地爭(zhēng)取我們的未來(lái)。
食指曾寫(xiě)到：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái)。”我們要相信未來(lái)，更要相信創(chuàng)造未來(lái)的我們。
當(dāng)黑暗被驅(qū)散，光明重現(xiàn)人間大地，那一雙雙黑色的眼睛，注定不再平凡。新一代的我們，懷著無(wú)比堅(jiān)定的信念，腳踏實(shí)地，創(chuàng)造屬于我們的輝煌。我們，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華!
顧城《一代人》讀后感 篇20
在我的印象里詩(shī)人的情感是十分豐富的，并且也是多愁善感的。有一種“羅紗輕遮伊人面，眼目含情似無(wú)情。櫻唇欲語(yǔ)又還羞，婷婷裊裊似煙飛�！钡纳衩貧赓|(zhì)。
顧城也不例外，可能有很多人都會(huì)問(wèn)：“他為什么走到哪兒都會(huì)帶著一頂帽子?”顧城的帽子是用他的一條牛仔褲的'褲腿做的，在訪談錄中張穗子也曾問(wèn)過(guò)顧城:"為什么你無(wú)論在什么地方無(wú)論在什么時(shí)候都永遠(yuǎn)戴著這頂帽子?"顧城說(shuō):"當(dāng)我完全不在意這個(gè)世界對(duì)我的看法時(shí)，我就戴著這頂帽子，也就是說(shuō)，我做我自我想做的事情。但是這頂帽子確實(shí)是我和外界世界的一個(gè)邊界，戴著它給我一種安全感。它像我的家。戴著帽子我就能夠在我的家里走遍天下。"這是為了避免塵世污染的思想，也是想持續(xù)自我有一顆純潔，干凈的心。
《一代人》是一首膾炙人口的詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明�！边@是一種對(duì)黑暗的抗衡，對(duì)光明的渴望。黑暗想要吞噬光明——黑夜給了我黑色的眼睛。但這黑暗反而激起眼睛要尋找光明的渴望這是一種叛逆，這是一種反抗，對(duì)光明的向往。黑暗與光明的對(duì)立，可見(jiàn)顧城的清澈，純凈的心，是一種與生俱來(lái)，也是對(duì)心靈上的光明的憧憬，就像泥土對(duì)水分的憧憬;就像花朵對(duì)陽(yáng)光的憧憬;就像大人們對(duì)童真的憧憬。
塵世紛雜，便多給自我留一席清凈之地吧。
顧城《一代人》讀后感 篇21
讀一個(gè)人的詩(shī)，首先要知道詩(shī)人的生活背景年代，生活經(jīng)歷，才能更好的理解他的思想感情，才能知道詩(shī)人在寫(xiě)什么。
顧城，朦朧詩(shī)主要代表人物，顧城被稱(chēng)為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩(shī)、文、書(shū)法、繪畫(huà)等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱(chēng)為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。讀顧城的詩(shī)，就如進(jìn)入了一個(gè)孩子的世界，對(duì)這個(gè)世界充滿幻想，充滿好奇，充滿期待，我印象最深的一首詩(shī)就是他寫(xiě)的《我是一個(gè)任性的孩子》，這首詩(shī)充滿了童話色彩，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會(huì)覺(jué)得著憂傷如鉛一樣沉重，重重的砸在每一個(gè)讀者的心上，因?yàn)檫@憂傷寫(xiě)出了一代人的憂傷，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！彼艚o了我們一句我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的詩(shī)。
顧城大部分的詩(shī)都是清新自然的，從內(nèi)心里流淌出來(lái)的，他的詩(shī)自然純凈，就像古代主張“性靈”一樣，他的.詩(shī)如同自然的寵兒，與自然合為一體，其實(shí)我覺(jué)得顧城就像是一個(gè)活在自己世界里的小孩子，認(rèn)真的構(gòu)筑著自己的童話城堡，別人進(jìn)不去，他也出不來(lái)。
顧城至今也是不能被許多人所理解，在1993年和他妻子一同死亡后，很多人都說(shuō)顧城殺害了他的妻子，這讓一個(gè)如此純真的詩(shī)人頓時(shí)變成了一個(gè)心理變態(tài)的魔鬼，我覺(jué)得這對(duì)顧城是不公平的，從一個(gè)人的詩(shī)便可反映一個(gè)人的性格，雖然顧城比較沉默，不愛(ài)說(shuō)話，但只有一個(gè)心靈純潔的人才能寫(xiě)出如此純凈的詩(shī)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫(xiě)作，就應(yīng)該看顧城的詩(shī)，不僅要從中學(xué)習(xí)他的寫(xiě)作手法，豐富的想象力，還要學(xué)習(xí)他的內(nèi)心，回歸本真，“性靈”再現(xiàn)，這就是我在讀了顧城的詩(shī)以后所感受到的，詩(shī)是從心靈流淌出來(lái)的，本真在，詩(shī)就在。
顧城《一代人》讀后感 篇22
黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明�！櫝�
很早就買(mǎi)過(guò)顧城的詩(shī)集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩(shī)人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩(shī)句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的'唯靈浪漫主義詩(shī)人”，說(shuō)的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋?zhuān)菫榱吮苊鈮m世污染了他的靈魂。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
顧城《一代人》讀后感 篇23
黃昏。模糊�；�。
太陽(yáng)不知何時(shí)已沉入云朵背后。從直射中解放出來(lái)的光與影開(kāi)始融合，世界的輪廓變得斑駁柔和。這時(shí)候的夕陽(yáng)除了耐看，則更多了一層須用心體驗(yàn)的味道。
這個(gè)時(shí)候，我?guī)е@卷書(shū)出門(mén)看夕陽(yáng)。
光在樹(shù)梢上、在屋頂上、在草葉上、在未曾合上的這卷書(shū)上無(wú)遮無(wú)攔的去。輕飄飄的灰塵在一道道長(zhǎng)長(zhǎng)斜斜的夕陽(yáng)里翻滾、調(diào)和——模糊，看不清了。一個(gè)遙遠(yuǎn)的背景，向我徐徐推近，當(dāng)?shù)谝魂嚽逍嘛L(fēng)吹過(guò)，我便走進(jìn)了顧城的詩(shī)里。
我們相遇了。
一個(gè)人，戴著一頂很是奇怪的帽子，像是由褲腳修改而成的。他站在小路的深處，站在柔軟凄涼昏黃的光中，他讓陽(yáng)光沒(méi)有遮攔穿過(guò)透明的肌膚，像個(gè)未涉世的孩子。無(wú)拘束的，我靠近了他，他的模樣變清楚，很清秀干凈，黑色的眼睛宛如潭深水沒(méi)有盡頭，一直飄向遠(yuǎn)處的沙地，很久。
我問(wèn)，為什么要戴這個(gè)帽子。他說(shuō)，這是一個(gè)天線，可以收聽(tīng)福音。他的話很古怪就像他的人一樣，他對(duì)著昏黃的夕陽(yáng)沉思，話像夾雜在夢(mèng)話之間：“我知道永逝降臨，并不悲傷，松林間安放著我的愿望。下邊有海，遠(yuǎn)看像水池，一點(diǎn)一點(diǎn)跟著我的是下午的陽(yáng)光�！蔽也唤�，海在哪里而他的愿望又是什么。須臾他變得冷靜：“沒(méi)有一只鳥(niǎo)能躲過(guò)白天，正像，沒(méi)有一個(gè)人能避免自己，避免黑暗”。他還向我宣布自己是被“幻想媽媽寵壞的孩子”，任由自己的想法，固執(zhí)地編制自己的夢(mèng)，這是他的執(zhí)著，也是他的魅力。在紛繁、骯臟的成人世界里，很難說(shuō)準(zhǔn)哪一個(gè)才是真正的他。他的詩(shī)句，不太刻意修飾，也不斟酌用詞。那些詩(shī)句在我腦海里默讀一遍又一遍，話中的感覺(jué)、意境便自遙遠(yuǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)來(lái)，像默片突然有了配音。
這時(shí)，天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸減弱，只見(jiàn)那光一跳一跳地沉下去，非常細(xì)微。
我慢慢地了解到，他的名字叫“顧城”，那頂帽，是為了避免塵世污染了他的思想。曾幾何時(shí)，我的腦海里多了他的詩(shī)縈繞耳畔，波光明滅里依然如舊：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。
這時(shí)，有人把手指豎在唇邊：噓——世界一下子靜了。哦，我似乎懂了些什么，又好像什么也還不大清楚。黑夜，眼睛、光明那新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，卻蘊(yùn)含著令人難以置信的合理性。他將心中那些倏忽而至的想法與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩(shī)句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。70年代后的'顧城雙眼被“黑夜”所欺騙、所熏染，但在黑暗之中，他的意志并未抹滅：“我是一個(gè)任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫(huà)滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明”。他用自己兒童的理想改造著成人世界。詩(shī)里的孩童形象如清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他的那種沖破世俗的力量象征著他尋找光明尋找生命與真理，也象征著這一代人。
但希望的力量難免帶來(lái)對(duì)世界的失落與痛訴。“黑夜像山谷，白晝像峰巔。睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)�！贝丝痰念櫝�，想必是絕望，他渴望孩童的光亮能幫他喚醒黑暗腐朽的世界，感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀，他對(duì)世界的信心一點(diǎn)點(diǎn)地摧毀、碾碎。
黑是光的墳?zāi)梗淌芍饷鞯难劬�，在黑夜看不�?jiàn)甜甜的紅太陽(yáng)，即便這樣顧城還是保存著一點(diǎn)點(diǎn)的希冀。“太陽(yáng)會(huì)回來(lái)的，我會(huì)變得淡薄，最后幻入蔚藍(lán)的永恒�！毕氲竭@，并不到感到顧城的孤獨(dú)，他用自己異于常人的思維和筆墨構(gòu)筑著一座屬于自己烏托邦，他用詩(shī)人的敏感審視著這個(gè)世界，透過(guò)他頭上的廚師帽，他分開(kāi)了現(xiàn)實(shí)世界與理想世界。我仿佛能夠隔著兩個(gè)不同的世界與他對(duì)視，如詩(shī)中所說(shuō)“變得淡薄，幻入蔚藍(lán)的永恒”。用詩(shī)去回想，用詩(shī)去尋找，用詩(shī)啟發(fā)這一代人覺(jué)醒于黑暗，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。
“人時(shí)已盡，人世很長(zhǎng)，我在中間應(yīng)當(dāng)休息�！迸d許，顧城也累了——他是個(gè)在黑夜與白晝之間徘徊的人，他在黃昏之前醒著，又在黃昏之后睡去。他黑色的眼睛一直在光明里張開(kāi)。
終于，我知道了死亡的無(wú)能，它像一聲哨，那么短暫。1993年10月8日顧城的妻子死于顧城的利斧之下。妻子死去了，顧城也自殺了。很多人不解，認(rèn)為詩(shī)人都是憤青，也有人質(zhì)疑所謂安徒生的繼承人，這還是那個(gè)凄美的童話嗎？在我看來(lái)，他或許是找到了他最好的歸宿，人時(shí)已盡，“中間”便是黃昏，是靈魂清醒的時(shí)刻，不用在白天黑夜之間掙扎，和他的愛(ài)人一起永遠(yuǎn)——在那個(gè)停留在黃昏的世界。
天暗了，夕陽(yáng)沉入了天邊的盡頭，上一刻的滿天絢麗宛如被風(fēng)吹散，輕描談寫(xiě)間煙消云散�？床磺辶税准埳系暮谧帧Ｋ妮喞獫u漸由清晰轉(zhuǎn)變得隱隱綽綽，輕輕念出――昏黃之時(shí)。人影，重疊在一起。
視界氤氳，彼方為誰(shuí)，誰(shuí)為彼方。
他消失了，我用敬慕的眼神目送。
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