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《21世紀資本論》讀后感范文
當讀完一本名著后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《21世紀資本論》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《21世紀資本論》讀后感范文篇1
利用假期的三天時間，撿起了之前因為寫論文而中斷閱讀的《21世紀資本論》，終于把這本600多頁，跟辭典一樣厚的書看完了。說起來還是我因為沒舍得錢買書，是在圖書館借的，借的書看起來總是比較有緊迫感……
之所以對這本書有興趣，是因為MBA上課的時候很多老師推薦，而且這個書名，總是讓人比較好奇。后來在網(wǎng)上看了幾頁電子版，知道這本書的內(nèi)容是講收入分配的，就更感興趣了。大學畢業(yè)論文就跟收入差距有關(guān)，而且這個問題的現(xiàn)實性也很強。我們這代人成長的時候總被洗腦可以靠自己拼搏打下一片天地，等進入社會才發(fā)現(xiàn)拼爹好像更重要。有錢的人好像不費什么力氣就可以更有錢，窮人家的孩子怎么拼搏也突破不了那層天花板。這到底是一種錯覺，還是真相，看看系統(tǒng)的理論分析更能讓人理清頭緒吧。
一、概述。
這本書語言還挺通俗易懂的，所以閱讀起來沒什么障礙，唯一的障礙就是太厚。雖然厚，但是更多的地方是在數(shù)據(jù)引用和說理。核心內(nèi)容就一個公式：r＞g，也就是資本收益率大于國民收入增長率。這個結(jié)論想起來挺可怕的，說明我上面的那種直觀的感受并非空穴來風，按照作者的觀點，是板上釘釘?shù)模菏忱呔褪潜葌�人奮斗更能獲得財富，21世紀就是個拼爹的世紀。雖然作者認為馬克思的“無限積累原則”是錯誤的，但是他所推導出來的這個r＞g的公式，所得出的結(jié)論和馬克思卻是驚人的一致：財富必定會兩極分化，在沒有外力的干擾下，社會一定會趨向不平等。
至于上個世紀個人奮斗的各種激勵人心的故事，不過是由于一戰(zhàn)二戰(zhàn)對于社會財富造成的巨大損壞，是對長期趨勢的一種偶然偏離。等社會財富累積到一定程度，社會分化又會越發(fā)的嚴重。崇尚個人奮斗白手起家的美國夢？不好意思，根據(jù)作者的數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計（剛才看了一些文獻，雖然對作者的觀點有很多不同意見，但是對他的數(shù)據(jù)都沒什么異議），美帝現(xiàn)在的收入差距是最嚴重的，嚴重的可怕，跟一戰(zhàn)之前的歐洲快差不多了，而且社會流動水平也非常差。從統(tǒng)計資料上看，美國的'“美國夢”現(xiàn)在確實只是個自欺欺人的夢。
這個問題怎么解決？總不能又來次世界大戰(zhàn)吧。革命神馬的，其實也跟戰(zhàn)爭一樣，只能暫時偏離這個趨勢而已。作者開出的藥方是全球累進資本稅。不過作者自己也說，現(xiàn)在這個想法比較像烏托邦。我總感覺人類是一種特別短視的生物，只看重眼下和自身的利益，對于有長遠作用和需要集體配合的措施，總是束之高閣，嘆氣。
二、爭論。
對于作者的觀點，當然有很多不同意見。畢竟這個結(jié)論太悲觀了，太不民主太不平等了。很多人立刻給作者戴上了“左”的高帽，然后尋找缺陷。比如說r>g這個公式?jīng)]有考慮到儲存率（再投資率）和國民收入g之間的約束關(guān)系啦，比如替代彈性計算中毛利/凈利混淆問題啦，比如就算收入差距在擴大，但是科技的進步卻讓生活品質(zhì)的差距有明顯的縮小啦。對于這些學術(shù)問題和學術(shù)定語，我看了就頭疼，所以也不知道是不是真的能推翻作者的觀點。相比之下，還是作者通俗易懂（當然也可能并不正確）的寫作風格更招我待見。
知道這些反對觀點的意義大概在于，不必對這個社會這么悲觀，畢竟作者說的也很可能不對嘛！不過我本來（尤其在這個問題上）就是個挺悲觀的人，所以……好吧，我也是個被主觀意識所左右，根據(jù)感性而非理性選擇性相信某些理論的人。
再說一下馬克思，作者說馬克思不對，國內(nèi)的某些理論學家當然就炸毛啦。剛才看了下，這些理論家認為：微觀層面上資本追求最大利潤率的動力所產(chǎn)生的總體后果是社會總體的一般利潤率不斷下降。換句話說，馬克思說r是必然會下降的，但是真實的數(shù)據(jù)資料不支持�。∷赃@些人說，r必然下降是沒錯的，但是呢！由于資本這個東西太可怕啦！所以它不想下降！他就逼著g下降！所以說！r就>g了！所以馬克思和皮凱蒂（就是21世紀資本論的作者）他們的觀點是辯證統(tǒng)一的！
行，你們要非得這么說，我也是服了……我早就發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的研究家簡直太厲害太神奇太偉大了，怎么說反正就是他們有理……
不過并不是說馬克思就沒有可取之處。皮凱蒂也說了，馬克思的直覺很有意思。是啊，馬克思雖然對資本收益率r這個東西可能說的不是特別明白，但是他說的什么食利者啊，資本的人格化啊，什么資本有百分之三百的利潤，就敢犯任何罪行啊，我個人覺得是再正確不過了。最近看見說中法戰(zhàn)爭那個民族英雄劉永福的墓居然被盜了，好多人痛心疾首說道德呢？可是盜墓賊已經(jīng)不是真正的人了啊，他是人格化的資本，為了錢，什么做不出呢？道德，道德能換錢嗎。多看點馬克思，對于很多問題大概就能平心靜氣了吧，反正你可以說他們已經(jīng)不是人了……
三、中國
說到平心靜氣，其實21世紀資本論這本書也挺能讓人平心靜氣的。反正r＞g不是中國一個國家，世界上都是這樣嘛。作者測算的，中國1%的人收入占有全部國民收入的10%~11%，美國16%呢！中國相對全世界已經(jīng)算比較平等啦！雖然從80年代到現(xiàn)在，上升的非常之快，但是要讓我們回到改革開放之前那種，雖然很平等，但是大家都窮的要死的社會，估計也沒人想回去吧�，F(xiàn)在中國對于貧富差距的感受，更多的是因為貧富差距擴大過快，一時間接受不了，但是相對水平其實還是可以的。
尤其是因為中國處于高速發(fā)展，所以g非常高，r現(xiàn)在并沒有g(shù)高，所以個人奮斗目前來講還是比拼爹的收益率高的。但是隨著中國經(jīng)濟增速的放緩（這是必然的，根據(jù)作者的說法，一旦新興經(jīng)濟體追趕上了發(fā)達國家，他們的增長率也會變成1%~2%，而資本收益率長期保持在4%~5%），r＞g這個一個必然趨勢就會體現(xiàn)出它的作用。對于這點，我相信我們每個人已經(jīng)切身感受到了其苗頭。所以說，成為發(fā)達國家也并不是什么太好的事呢。
中國現(xiàn)在對世界越來越重要，所以本書提到中國的地方還是挺多的。但是可惜由于中國的官方數(shù)據(jù)比印度還不完整（呵呵噠），而且信息時代下，很多國家公布的數(shù)據(jù)反而越來越少越來越不透明（雖然作者沒說都有哪些國家這樣，但是最近寫論文各種查不到資料的我表示肯定有中國），很可能是為了避免群眾的不滿，所以呢，作者很多時候想分析中國也是分析不了啊，沒有數(shù)據(jù)啊，很無奈啊。
但是作者的分析里面，有幾個地方還是挺有意思。比如說，生育率比較高的時候，社會階層流動比較快，不平等比較少，但是生育率低的時候，社會階層往往比較固化，貧民階層想上升就非常難。怎么樣，對比下計劃生育啥的，是不是挺有感觸。還有全球人均月收入水平，和中國的平均水平相當。想想是不是心里挺平衡的。
作者在很多地方對中國還挺肯定的（比較意外），比如中國的稅率比較高，比較便于提供公共服務(wù)，而公共服務(wù)能夠促進社會平等。（雖然我很想吐槽說，收稅多并不一定就會提供公共服務(wù)啊，作者你不要太天真）。還有中國的資本管制，雖然可能會存在一些問題，但是想要實現(xiàn)作者心目中的累進資本稅，反而很方便。嗯，比較集權(quán)的國家，領(lǐng)導人想干什么本來也就比較方便。但是中國的精英階層是不是會聽作者你的也是個未知數(shù)啊……
還有幾個數(shù)據(jù)比較有意思，美國內(nèi)部的收入轉(zhuǎn)移（通俗的說就是錢往有錢人那轉(zhuǎn)移）規(guī)模是美國21世紀初貿(mào)易赤字的4倍，所以作者說了，不要把美國的經(jīng)濟危機推給中國，你們內(nèi)部的問題明明更嚴重好不好！對于中國會不會買下發(fā)達國家這種說法（想也知道不可能，外國人心里到底在想什么啊），作者說了，發(fā)達國家比想象的有錢多了，中國所有主權(quán)財富基金的資產(chǎn)，再加上中國銀行的外匯儲備，一共不足歐洲家庭凈資產(chǎn)的1/200。唉，為什么感覺有點悲哀……
四、研究方法。
好了，我要給作者大大點贊的部分到了。雖然作者的結(jié)論是不是正確爭議很多，但是我要說，作者你的研究方法簡直太贊了！
我大學的時候就特別討厭西方經(jīng)濟學，什么數(shù)學模型之類的。人類這種生物啊，偶然性是很強的。雖然人類跟布朗運動的水分子一樣，水分子雖然在無規(guī)則亂動，但是集合起來是有規(guī)律的，人類的集合也是有規(guī)律的，但是這種規(guī)律，真的用數(shù)學模型就可以說明白嗎？而且現(xiàn)在的很多西方經(jīng)濟學家，天天說經(jīng)濟學是科學，他們所謂的科學方法，就是先假定一個前提，然后根據(jù)這個推定經(jīng)濟規(guī)律，然后說，好了，這個就是真理！比如著名的科斯定律吧，先有兩個假設(shè)前提，然后推導說，產(chǎn)權(quán)是很很重要的，必須要產(chǎn)權(quán)明晰！你怎么不說你那倆假設(shè)前提，就第一個，信息完全對稱，就是根本不可能的好嘛！然后就說產(chǎn)權(quán)定律是真理，然后就說國企產(chǎn)權(quán)不明晰，得重新劃分產(chǎn)權(quán)！東北那么多國企員工就這么的下崗了，然后呢？東北經(jīng)濟還是那個死樣子，也沒看出來產(chǎn)權(quán)明晰有什么用，下崗的人多么慘，也沒人管了。下崗工人招你惹你科斯了？簡直是可笑。
就這么可笑的西方經(jīng)濟學，居然好多中國人奉為真理，天天頂禮膜拜，還給別人洗腦，誰不信，就說，你連基本經(jīng)濟學常識都沒有！我也是呵呵噠了。
《21世紀資本論》里，從序言，到總結(jié)，作者對西方經(jīng)濟學這種可笑的理論各種否定，各種打臉，啪啪響，看的我這叫一個爽。作者的理論水平特別高，打臉打的也特別有水平，哎呀，大快人心。
數(shù)學模型這個方法不對，到底什么方法對，我也曾經(jīng)思考過。大學時候看過社會學的專著，覺得那種“實驗”的方法也特別有意思。具體的名詞想不起來了，大概就是找一群人，給他們個情景，看看會有什么反應(yīng)，很好玩，得出的結(jié)論也很有說服力。但是在經(jīng)濟學上，這個方法好像也不是很好用。在《21世紀資本論》這本書里，作者提出的研究方法，也就是貫穿這本書始終的，作為他一切分析的根源的，就是歷史統(tǒng)計方法。研究歷史上的各種數(shù)據(jù)資料，進行整合，最后在同一口徑下進行分析。確實很有說服力，而且也非�？茖W�！拔野呀�(jīng)濟學看作社會科學的一個分支，與歷史學、社會學、人類學和政治學并列。我不喜歡“經(jīng)濟科學”這一表述，為其中的極端傲慢感到震驚……”作者的這段話，簡直是振聾發(fā)聵，鼓掌歡迎！
五、總結(jié)
總而言之，這本書很值得一看。作者三觀特別正，闡述問題很通俗易懂，最后得出的觀點很有意思。雖然厚，但是看完感覺很值得~以上~
《21世紀資本論》讀后感范文篇2
花了140天，斷斷續(xù)續(xù)看完這本巨著，本書的核心思想是:私人資本的收益率r可以在長期顯著高于收入和產(chǎn)出增長率g。也就是說有錢人的財富增長速度遠遠大于底層人民的增長速度，拉長時間跨度，這種差距會讓財富不平等變得越來越劇烈，雖然近代中產(chǎn)階級崛起，但是依然無法從根本上扭轉(zhuǎn)，只是放緩了，當最終兩極分化特別劇烈的時候，后果是非常嚴重的。而《資本論》主要講的就是階級對立。
作者在書中展示了幾個有代表性的國家的財富不平等現(xiàn)象，分析了變化過程和原因，最大的成果是給出了解決的可能性——建立全球金融體系。但是也有很多難點暫時還難以解決。
資本主義第一基本定律:α=r×β
α表示國民收入中資本收入的比重。
r是資本收益率
β是資本/收入比，如果一個國家的資本存量總額等于六年的國民收入之和，我們記為β=6(或者β=600％)
這個比值在某種意義上也衡量了該國的資本主義程度。
歷史經(jīng)驗表明，無論是全球?qū)用�，還是國家層面的趨同，主要機制是知識的傳播與擴散。換言之，落后國家是通過提高科技水平，專業(yè)知識與技能和教育水平來追趕發(fā)達國家的，而不是通過成為富國的資產(chǎn)。知識的擴散并不是上天賜予的，而是對外開放和貿(mào)易加速了知識的擴散，反之，閉關(guān)鎖國則阻礙了科技的傳播�！局袊髑鍟r期的衰落，以及阿拉伯世界的由盛轉(zhuǎn)衰，恰恰驗證了這種說法】。國家如此，個人亦如此，個人想實現(xiàn)階層躍遷，同樣是要通過提高專業(yè)知識與技能和認知水平來實現(xiàn)的，
資本主義第二定律:β=S/g
β是資本/收入比
S是儲蓄率
g是增長率
假設(shè)儲蓄率s=12%，增長率g=2%，那么資本收入比β=S/g=600%�；蛘哒f:假設(shè)一個國家每年將12%的國民收入用于儲蓄，而國民收入的年增長率等于2%，那么其長期的資本/收入比將等于600%，這個國家積累的資本將相當于六年的國民收入。
資本主義第二基本定律的公式反應(yīng)了一個淺顯但重要的事實:儲蓄較多而增長緩慢的國家，將在長期中積累起更大數(shù)量的資本，而巨額資本反過來會對社會結(jié)構(gòu)和財富分配產(chǎn)生重大影響。換言之，在增長接近停滯的社會里，過去積累的財富將不可避免的獲得超出與其實際重要性相匹配的地位。
資本/收入比在21世紀重新回到結(jié)構(gòu)性的高水平，接近18和19世紀觀測到的數(shù)值，因此可以歸結(jié)為經(jīng)濟增長重新回歸緩慢狀態(tài)。增長(特別是人口增長)放緩將導致資本勢力卷土重來。
基本觀點:長期來看，增長率的較小變動可能會給資本/收入比帶來極其深遠的影響。假設(shè)儲蓄率12%，如果增長率從每年2%降到1.5%，則長期的`資本/收入比將從600%提高到800%。假如增長率降至1%，資本/收入比將達到1200%，是增長率為2%的社會的2倍。從一方面來看，這是好事兒，資本對所有人都有價值，只要加以恰當?shù)慕M織協(xié)調(diào)，任何人都可能從資本中受益。但從另一方面看，意味著資本的所有者有可能控制更大比重的經(jīng)濟資源，有可能進一步加大貧富差距。
資本主義第二定律只有在滿足若干關(guān)鍵假設(shè)的前提下才能成立。第一、這是一條漸進式定律，也就是說只有在長期才有效;第二，只有把考慮的重點放在人類可以積累的資本形式上，這條定律才能成立;第三，只有當資產(chǎn)價格的變化與消費者價格指數(shù)的變化大體相同，這條定律才成立。
公共負債:公共負債指的是政府向私人借錢的債務(wù)，而公共負債高，說明政府向私人借錢多，但這個錢不是白借的，是要支付利息的，所以公共負債越高，事實上對于債權(quán)人越有利，尤其是利率還不錯的時候。從政府債權(quán)人的立場上來看，與其無償?shù)慕o政府繳稅，把錢借給政府再收幾十年利息的做法當然要好得多。這就是為什么從馬克思開始，19世紀的社會主義者那么關(guān)心公共債務(wù)問題，因為他們頗具洞察力的看出那是私人資本操縱的工具。
通貨膨脹:在某些特殊情況下，通貨膨脹可以用來消減債務(wù)，同時實現(xiàn)財務(wù)再分配，這一點在20世紀的英法兩國都發(fā)揮了重要作用。但是這樣做會帶來兩個嚴重的問題，第一，在目標選擇上相對籠統(tǒng)，針對有一定財富的人，并不見得是最富有的那批人。第二，通貨膨脹基質(zhì)不能無限制地運行下去，一旦成為常態(tài)，貸款人就會說要更高的利率，物價的上漲就不能再取得預(yù)期的效果。此外，高通貨膨脹往往有自加速的趨勢，這個過程一旦啟動，后果很難控制。
“食利者”與“超級精英”:我們可以把收入分成兩個部分，勞動收入和資本收入，食利者的主要收入是資本收入，而超級精英的主要收入是勞動收入。
在一戰(zhàn)以前的歐洲，食利者掌握了社會的絕大多數(shù)財富，巴爾扎克于1835年出版的《高老頭》當中描寫的非常清楚，那個時候的年輕人想要在社會上通過學習，天賦和勤奮就想獲得成功，簡直是異想天開。即使成績名列前茅，并且順利的進入光彩照人的法律、醫(yī)生等職業(yè)，依然只能收入平平，不可能真正的大富大貴。在19世紀的法國，最富有的人群生活水平是緊靠勞動收入的人無法企及的，而他們靠的就是資本收入。
二戰(zhàn)以后民主制度興起，現(xiàn)代民主的基礎(chǔ)是認為源于個人天賦和勤奮的不平等，比其他不平等更合理。在二戰(zhàn)之后的幾十年里，繼承來的財富不再重要，也是歷史上第一次，工作和學習成為出人頭地最可靠的路徑。盡管今天各種不平等再度出現(xiàn)，許多人認為社會和民主進步遭到了動搖，但是大多數(shù)人依然相信世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。
養(yǎng)老金的兩種形式
公共養(yǎng)老金體系:基本上是現(xiàn)收現(xiàn)付的養(yǎng)老金制度，當下工作的人繳納的養(yǎng)老金直接支付給已經(jīng)退休的人。這樣的制度在過去人口增長和生產(chǎn)率增長都很快的時候是很合適的，但是現(xiàn)在很多國家進入老齡化社會，退休的人多工作的人少，領(lǐng)錢的人多交錢的人少，未來何去何從？而且隨著人均壽命的延長，現(xiàn)狀更加嚴重了（我國就是如此）。
資本化的養(yǎng)老金體系:工人支付的養(yǎng)老金首先用于投資，利用投資收益的部分來彌補老齡化社會的養(yǎng)老金缺口。
但是如果你覺得只需要吧公共養(yǎng)老金體系轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本化的養(yǎng)老金體系就可以解決問題的話就錯了，因為兩種養(yǎng)老金制度的轉(zhuǎn)換也可能會帶來一個根本問題：整整一代人將沒有養(yǎng)老金。對于現(xiàn)在即將退休的那些人來說，他們繳納的養(yǎng)老金都用來支付給已經(jīng)退休的人員了，而后來工人繳納的養(yǎng)老金，本來是他們這些人可以用來安度晚年的，現(xiàn)在卻要投資于全球各地的資產(chǎn)，暫時不能發(fā)給他們，要解決兩種制度的脫節(jié)問題并不容易。更何況投資畢竟是有風險的，萬一來個金融危機，那可是會釀成災(zāi)難性后果的。
《21世紀資本論》讀后感范文篇3
在閱讀《21世紀資本論》這本書之前，我就因全球金融危機開始對收入分配問題有了興趣，讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價》等，他們都提到了美國日益嚴重的收入不平等，但他們不是專門研究收入分配的。當讀到這本書后，一下子就被里面豐富的數(shù)據(jù)、廣闊的視野吸引住了。原著名為Capital in the Twenty-First Century，是2014年The Belknap Press出版的圖書，作者是法國經(jīng)濟學家托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)。令人驚嘆的是，一本近700頁的嚴肅學術(shù)著作，自2014年3月份在美國上市以來，短短一個月就賣出八萬本，連續(xù)數(shù)周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國內(nèi)版本的翻譯者也非常專業(yè)，是國務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所研究員巴曙松。
克魯格曼，斯蒂格利茨，索羅三位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主分別稱贊該書：“今年甚至未來十年最重要的經(jīng)濟學著作”，一部“及時而重要的作品”，“對一個舊主題提出新穎而有力的貢獻”。哈佛大學Lawrence Summers認為其對收入和財富不平等歷史演變的統(tǒng)計描述就值得一座諾貝爾獎。
在這本書中提出，近幾十年來，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據(jù)預(yù)測將會繼續(xù)惡化下去。當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富�，F(xiàn)有制度只會讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說未來將進入前所未有的“拼爹時代”。該書用大量歷史數(shù)據(jù)對當代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問。Piketty通過詳實的數(shù)據(jù)工作發(fā)現(xiàn)，在近200年的資本主義歷史上，1）收入和財富差距并沒有比封建時代改善多少，收入和財富差距仍然主要由繼承財富的差異引起；2）絕大多數(shù)歷史時期，資本積累的速度都高于經(jīng)濟增長的速度，使得資本占比和收入分配惡化。對于資本主義的未來，Piketty相信如果能夠有效地推進累進收入稅，資本稅，將其用于社會支出，收入和財富差距的問題就可以解決，資本主義也可以實現(xiàn)長治久安。
《21世紀資本論》之所以爭論如此巨大，可以歸結(jié)為對下面兩個基礎(chǔ)性問題的不同認識：一是資本主義是否會導致不平等，二是是否應(yīng)該（通過資本稅）干預(yù)不平等、調(diào)節(jié)收入分配。Piketty的對兩個問題的答案都是肯定的`，這一論斷挑戰(zhàn)了冷戰(zhàn)結(jié)束以來，自由市場經(jīng)濟的價值取向。
其實這本書之所以在世界和中國都很火，我認為應(yīng)該有如下緣由：從20世紀中葉開始，大家對未來都非常樂觀，20世紀末，這種樂觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機的爆發(fā)帶來了一種幻滅，也引起大家的反思。原來的經(jīng)濟政策存在著很多缺陷，原來的經(jīng)濟學理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書是對過去的經(jīng)濟思潮和經(jīng)濟政策的一個深刻反思。中國之所以熱捧皮凱蒂，一是因為對西方的迷信態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中國自己的收入不平等問題也越來越嚴重。
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