教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感范文（精選4篇）
認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感范文（精選4篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感1
曾經(jīng)有人問過我關(guān)于《葉圣陶教育名篇》相關(guān)內(nèi)容，如葉圣陶先生的教育理念什么，都說過哪些教育名言，師從何人等，面對這些問題，先是大腦一片空白，接著有似曾相識之感，于是乎一些自己所知的教育名言便脫口而出，問者微笑搖頭，答者則羞愧無語。
對我而言，大家的作品，讀來甚是艱澀，一直不愿意去讀，更何況書中之乎者也甚多。但因有曾經(jīng)的尷尬，于是我再次捧起《葉圣陶教育名篇》，沉下心來，細細翻閱，不覺一顆稚嫩之心在文中慢慢得以滋養(yǎng)。
被譽為“一代宗師”的葉圣陶，在語文教育方面有著杰出的貢獻，他的教育理念——“教是為了不教”給中文教育引入了一個全新的觀念。他博大精深的教育思想如甘露一般滴入而今教育的大河之中，繾綣洇開。
葉圣陶先生說“‘教育’這個詞兒，就粗淺方面說，‘養(yǎng)成好習慣’一句話也就說明了它的含義”。簡潔明了的一句話卻又包含著多么深刻的涵義�！盁o論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲。必須化為習慣，才可以一輩子受用”。 而這“一輩子受用的習慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，所以需要身為教師的我們做一名不忠誠于初中生這幫“大朋友”的人心的朋友，來伴同他們成長。
好的習慣不僅僅指學習習慣，還有生活中的各種文明行為的習慣。輕手關(guān)門窗，離開教室將凳子放在桌下，坐有坐姿站有站相等等，這些好的習慣的背后又蘊藏著更多的心思：不打擾別人，確保學習環(huán)境的整齊有序，有一副更好的精神面貌。
致力于習慣的培養(yǎng)，艱巨卻也同時很具成就感的一項工程，我將努力，同時也將繼續(xù)潛心研讀葉老先生的教育思想，并積極應(yīng)用到自己的教育實踐中去。
教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感2
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。本人讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“教師的責任不在教，而在教學，而在教學生學”一語道出我們應(yīng)該做一個怎樣的.老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：
1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。
2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。
這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子喂飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。
那我們到底需要的怎樣的課堂教學呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學的出路：就是要把教與學聯(lián)系起來：一方面要教師負指導(dǎo)責任，一方面要學生負學習的責任。他又為我們指出了具體的做法：對于一個問題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當，指導(dǎo)他，使學生在最短的時間里，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學生該如何去學，同時也告知我們學生到底要學什么。
想想我們開展的活動教學，要學生在活動中學習，教師要提出學生進行小組活動的問題，正是學生解決問題所要進行得的手續(xù)、程序，一此討論問題設(shè)置得恰到好處，學生就能在最短的時間里找出解決問題提的方法，同時也就是依靠了自己的能力解決了問題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。
再想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學思想不正是為我們指出了落實新課程三維目標的具體方法？老師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當”實際上也就是為學生創(chuàng)設(shè)了教學的活動，強調(diào)了教學活動的過程，讓學生根據(jù)手續(xù)程序在過程中學習，學生自然會在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學習的方法，最終掌握學習的知識和解決問題的技能。在整個過程中一定伴隨著學生的情感與態(tài)度，伴隨著學生學習的價值觀。
再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用；在教學的過程中真正是把學生放在了學習的主體位置，充分體現(xiàn)了學生的主體性。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革。
教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感3
首先感悟最深的是老師應(yīng)用用自己的言行去感染學生。教師要以自身的行為去影響學生，真正成為學生的表率，使學生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。此外，教師還應(yīng)和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。
上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。教師上好一堂課，最主要就是有自己的特色，有自己的靈魂，不同的方法可以學習、借鑒。這本書無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。為每一位潛心求學者提供了豐盛的教學營養(yǎng)大餐，為我們教師的健康成長又一次指明了方向。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。為了我們的教育，為了我們的學生，也為了我們自己，時時處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學習和提高，一切從實際出發(fā)，切實擔負起教師應(yīng)盡的責任和義務(wù)。
作為一名教師，不能只是課堂技術(shù)的機械執(zhí)行者，而必須是課堂實踐的自覺反思者。一定要在課堂教學中保證“教師主導(dǎo)”“學生主體”的地位，深深地感到教法要結(jié)合實際，就地取材，靈活機動，要因人而異、因生而異，生源不同，各有千秋，要針對學生，因材施教。教學有法，教無定法，貴在得法；形成自己的教法，形成自己的特色，形成自己的風格，教出自己的風采。教師必須要有開發(fā)課程和整合課程內(nèi)容的能力。只有這樣才能用好教材、活用教材。還應(yīng)該不斷的學習，不斷的增加、更新自己的知識，在教學中預(yù)設(shè)與生成的矛盾，這樣才能將教材中有限的知識拓展到無限的生活當中去。
教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感4
此刻，面前正擺放著這樣一本樸實無華的書籍。淡黃色雅致的封面底色上，呈現(xiàn)著一行莊重的黑色字體《葉圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹水墨畫若隱若現(xiàn)，仿佛大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著教育的真諦。
可以說，大師是一座山，也是一扇窗，他代表著一個時期教育和教學的制高點�！案呱窖鲋�，景行行止”，在永恒的歷史長河中，大師永遠是我們敬仰的高度，更是汲取“營養(yǎng)”的不竭甘泉。閱讀大師，追尋大師的足跡，用心聆聽那些穿越時空的聲音：“稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小學生，小學教師便是個種植家。栽培小學生有效沒有效，只有他負責任。
——選自《今日中國的小學教育》
“教育與人生的關(guān)系：以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己�！�
——選自《教育與人生》
“通常說教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴�！吧斫獭本褪恰盀槿藥煴怼�，就是一言一動都足以為受教者的模范。
——選自《教育工作者的全部工作就是為人師表》
“兒童是最容易受影響的，小學教師要從各方面給他們好的影響，是他們往后升學或者就業(yè)都得到好處，一輩子立身處世都得到好處，這是多么重要的工作�！�
——選自《小學教師的工作》
諸如此類的一句句至理名言，如珍珠般散落在一篇篇文章和一次次演講里。就在這點點滴滴中，大師用淺顯的語言闡述了深刻的道理，用易懂的論述揭示了教育的真相。讓星星之火閃耀成橫跨時空的教育恒光，感召著一代又一代的我們。
大師原名葉紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會活動家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬教、教人求真，千學萬學、學做真人”等。葉圣陶一生寫了很多關(guān)于教育的文章，進行了多場關(guān)于教育的演講。
閱讀大師，我不僅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我當教師》的文章中，他說：“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)。”實實在在的話語，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。不像現(xiàn)在的一些“名師”，把“愛”與“奉獻”唱得老高，仿佛自己是那不食人間煙火的神仙。不知道他對他的親人是不是也唱“我拿什么獻給你，我的愛人？”
細細品味，每一篇都讓我有一種心領(lǐng)神會的感覺。如在第一輯，葉老主要講的是教育方面的思考，讀來發(fā)人深省。葉老在《假如我當老師》有這么一段話“我如果是當小學教師，決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示�！钡莱隽私逃晒Φ淖钪匾囊粋�因素，那就是對學生發(fā)自內(nèi)心的愛。
師愛有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認識到的與學生打成一片，離開了嚴格要求，這樣的愛很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的責任。我這才領(lǐng)悟到：教育工作者所特有的是愛，是關(guān)心學生、理解學生的愛。關(guān)心他們的精神世界，學會用他們的思想感情投入生活，和學生一起憂傷、欣喜、激動、沉思，呵護他們單純卻機靈的心，用真心去鼓勵每一位孩子的進步，哪怕只是一點點前進。只有這樣的愛才能走進學生的心靈，才能肩負起一位教師教書育人的責任！
有人說，一個教育者缺什么都可以在實踐中慢慢彌補，唯有愛是不可或缺的，一個心中無“愛心”的人，必是一個“目中無人”的人，他就不可能成為一個真正的教育者。
第二輯，葉老把目光投向了教學。在《為了達到不需要教》中，葉老說：“我想，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學生所以要學要練，就為了進入這樣的境界。給指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。這好比牽著孩子的手教他學走路，卻隨時準備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫。”葉老的話給了我們啟示，我們的教學一定要著眼于培養(yǎng)學生的自學能力。反觀現(xiàn)在的某些公開課，教師“聲光電”齊上陣，“說演唱”同登場，課堂熱熱鬧鬧，學生暈頭轉(zhuǎn)向，但只見“老師費盡心機地教”，卻很少見“在老師指導(dǎo)下學生自主嘗試學”，不是顯得可嘆可笑嗎？
讀完全書，心中油然而生很多感慨。說實話，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對現(xiàn)今的教育教學實踐有很強的指導(dǎo)意義。
我愿追尋著大師的足跡，在教育教學上盡我綿薄之力。
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