《野性的呼喚》讀后感范文（精選10篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《野性的呼喚》讀后感范文（精選 篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《野性的呼喚》讀后感1
巴克是一只文明狗，生活在溫暖的南方，他相信身邊的所有人。
在文明的光環(huán)下，巴克驕傲的昂著頭，眼瞇成一條縫，領(lǐng)著法官的孩子們散步。
巴克是驕傲的，他有自己的領(lǐng)地，管理一群家畜，自有一份威嚴(yán)。巴克是聰明的，他可以陪孩子玩耍散步，自有一份細(xì)膩。同時(shí)，巴克又是愚蠢的，他不知道文明的光環(huán)下依然有邪惡在蠢蠢欲動(dòng)，即使太陽(yáng)的光芒再亮，世上仍然存在黑暗的死角，他不該盲目的相信人類(lèi)。
他沒(méi)有看到管家貪婪的眼神和牟利的涎水。
往往是一點(diǎn)點(diǎn)的脆弱便使它身陷險(xiǎn)境，經(jīng)歷不必要的磨難。它總要適應(yīng)環(huán)境，它要在環(huán)境中生存，當(dāng)文明消失，只剩下蠻荒時(shí)，它要是再堅(jiān)持原則，無(wú)疑便會(huì)與新環(huán)境格格不入，而被殺死則是必然。仍然記得哈克被撕成碎片時(shí)的絕望與痛苦；仍然記得斯巴特被打敗后的恐懼。當(dāng)身處蠻荒時(shí)，倒下就意味著滅亡。
有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：激流中的勇者才是生活中的強(qiáng)者。當(dāng)身處險(xiǎn)境時(shí)，讓自己站著，不能倒下，即使沒(méi)人幫助也不悲哀。當(dāng)一切都變得不再一樣時(shí)，融入無(wú)疑便是最好的選擇。當(dāng)一個(gè)人什么都沒(méi)有，什么都不能選擇時(shí)，活著無(wú)疑便是最好的出路。梭羅淺淺的一句：這個(gè)世界其實(shí)在荒野瞬間驚訝了多少人的心。
荒野是人類(lèi)文明從未涉足的地方，那里存在著一種自給自足的，健康的生態(tài)系統(tǒng)，他體現(xiàn)了大自然最本真的特征。他有天然的生存規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)法則。也許巴克一生也想不到自己會(huì)淪落到蠻荒之地，文明的細(xì)胞幾乎弱小到無(wú)能，而蠻荒迎接他的便是學(xué)會(huì)接受挑戰(zhàn)與侮辱，荒原對(duì)于他便是喚起原始的野性。身處逆境反而更能成長(zhǎng)，當(dāng)一切都變得不那么熟悉時(shí)，越是碰壁就越能磨練出剛強(qiáng)，不要妄想只憑體內(nèi)的倔強(qiáng)來(lái)改變困境，那樣只是將你打擊的更加體無(wú)完膚，當(dāng)實(shí)力不夠時(shí)，就要學(xué)會(huì)避其鋒芒，保存實(shí)力。
淺顯的道理卻需要加倍的努力才能得到。文明是堅(jiān)守固有的原則，而蠻荒卻是大棒與利齒的法則。有原則固然是好事，可當(dāng)一個(gè)人的生命像蠻荒那樣展開(kāi)時(shí)，他便再也無(wú)法照顧好自己，我們身處社會(huì)環(huán)境應(yīng)該意識(shí)到要根據(jù)環(huán)境改變自我、原則并非是一成不變的。智者的智慧在于在應(yīng)該變通的時(shí)候不要固執(zhí)，而在要腳踏實(shí)地之時(shí)不要耍小聰明。
現(xiàn)代社會(huì)的我們所表現(xiàn)的更像是溫室里的花朵，經(jīng)不住蠻荒，其實(shí)蠻荒中也有“洪波”流淌。我們總是缺少一種狂野，骨子里缺少一點(diǎn)野性。否則浩浩長(zhǎng)江為何載來(lái)了別人的軍艦，巍巍泰山為何讓別國(guó)的鐵蹄踏于足下。我們的國(guó)家已漸漸強(qiáng)大，可深處其中的我們卻日趨薄弱，是繁盛沖淡了奮斗的光嗎？是喜悅遮住了遠(yuǎn)眺的眼嗎？逆境中的黃金法則往往是勝利的必要條件。
像山那樣思考吧，正視每次的困難吧，他將賜給我們鋼筋鐵骨，錚錚之聲將孕育新時(shí)代的驕子，氣宇軒昂，雄風(fēng)幾處，傲然挺立蒼穹，接過(guò)手中飄揚(yáng)的五星紅旗。
《野性的呼喚》讀后感2
最近，我讀了升級(jí)版“書(shū)蟲(chóng)”的一系列圖書(shū)。其中有一本讓我受益匪淺，這本書(shū)就是《野性的呼喚》。
書(shū)中講述了一只名叫巴克的狗被園丁賣(mài)到了遙遠(yuǎn)的北方，結(jié)識(shí)了許多和他命運(yùn)相同的狗。有的狗善解人意，有的卻脾氣暴躁，狂妄。經(jīng)過(guò)一番周折，巴克擁有了一個(gè)稱(chēng)職的好主人——桑頓。但是，隨著時(shí)間的流逝，巴克身上的野性也慢慢展現(xiàn)出來(lái)。巴克漸漸地愛(ài)上了它的主人，什么事情都為他著想。一天，巴克碰到了一頭狼，于是沒(méi)能保護(hù)好桑頓。結(jié)果，一群印第安人將桑頓以及他的朋友全都?xì)⒑�。憤怒的把科技那個(gè)在場(chǎng)的所有印第安人都?xì)⑺懒恕詈�，巴克身上的野性越�?lái)越濃，蛻變成了一只狼。
這本書(shū)體現(xiàn)了世界上偉大的愛(ài)。巴克的前幾位主人對(duì)它都不怎么樣，巴克也是對(duì)他們冷眼相對(duì)�？墒巧ｎD卻很會(huì)為巴克著想，漸漸地，她們就建立起了一種很純潔的感情。以至于巴克寧愿去為桑頓犧牲一切。
愛(ài)是交替進(jìn)行的，你去愛(ài)別人，別人就會(huì)去愛(ài)你。一只狗都可以這樣，更何況人呢？
《野性的呼喚》讀后感3
《野性的呼喚》作者是美國(guó)作家杰克·倫敦，里面講的是：小狗巴克是狗和狼狗的雜交，它生活在溫暖的南方，它很溫順，沒(méi)有警惕性。有一天，巴克被園丁賣(mài)給了狗販子，被帶到寒冷的北方，做一只雪橇狗。它被人打，被別的狗欺負(fù)，于是，它努力為生存做斗爭(zhēng)，祖先的野性從它心底爆發(fā)了出來(lái)，漸漸變得威猛、殘酷、狡猾，它咬死了原先狗群的首領(lǐng)，取而代之。最后，又在荒野狼群的呼喚下，逃入森林，變成了狼……
巴克原本是一只溫順普通的狗，但它具有狼的血統(tǒng)，第一個(gè)主人大法官就應(yīng)該把它放回大自然，大自然才是它真正的家。而園丁，要不是他，巴克就得不到生活的磨練，也沒(méi)有野性，不會(huì)變成自由的狼。拉雪橇，對(duì)巴克來(lái)說(shuō)，是一堂重要的課，知道了在自然界中，弱者是無(wú)法立足的，要成為強(qiáng)者。巴克隨著環(huán)境的惡劣變得殘酷，才變成了狼。
其實(shí)，我覺(jué)得巴克很可憐。因?yàn)樗貏e愛(ài)它的主人，在被可惡的園丁賣(mài)掉之后，它再也不能和法官的孩子們嬉戲、打鬧，不能沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，不能衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，它的安逸幸福的生活從此結(jié)束了。在經(jīng)歷了種種艱難困苦之后，特別是它愛(ài)的第四個(gè)主人桑頓死了以后，它不能聽(tīng)桑頓親切地罵他、溫柔地?fù)崦�，它必須拋開(kāi)這些美好的事物，投入到惡劣的環(huán)境里，成為狼的首領(lǐng)，獲得自由。
巴克是靠自己的力量才得以生存的。我們也一樣，生活中免不了要經(jīng)歷一些困難、挫折，只有自己去努力克服，才能適應(yīng)每一個(gè)新環(huán)境。
《野性的呼喚》讀后感4
作為一個(gè)普通的讀者，我無(wú)意強(qiáng)調(diào)作者反復(fù)想表達(dá)的那些東西，僅僅只是希望在重現(xiàn)文脈的過(guò)程中，表達(dá)出那些我感受到的�！兑靶缘暮魡尽防锍尸F(xiàn)的并不只是一個(gè)充滿(mǎn)了血腥暴力爾虞我詐的狗狼世界，同時(shí)也是人類(lèi)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的縮影，它體現(xiàn)出的，是一種生存的智慧。
法則一——適應(yīng)殘酷環(huán)境
在這部書(shū)中，最令我印象深刻的.，不是那雪的苦旅中的絕望，不是那愛(ài)與希望中的幸福，也不是那在野性與愛(ài)間的掙扎，而是馴養(yǎng)狗巴克在初到北方時(shí)的堅(jiān)韌與瘋狂的學(xué)習(xí)能力。
隨大流的社會(huì)中，特立獨(dú)行或許意味著耀眼奪目，然而更多的是孤立。山不靠我，故我只得靠山。在面對(duì)新的環(huán)境時(shí)，我們最好的選擇就是適應(yīng)環(huán)境、融入生活。而巴克無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀的生命，它的優(yōu)秀體現(xiàn)在它極其強(qiáng)大的生存本能——低調(diào)的觀(guān)察身邊的一切，記住一切需要記住的學(xué)習(xí)一切可以學(xué)習(xí)的，并盡一切所能做的更好。這種學(xué)習(xí)本能足以使它在任何環(huán)境中生活得如魚(yú)得水。
在我們的生命中，不論是升學(xué)或是走進(jìn)社會(huì)，都要以一顆不屈的心，通過(guò)模仿與思考了解身邊的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境。
法則二——在痛苦中蛻變
“巴克很貪吃。它每天能分到一磅半干鮭魚(yú)，可是這些吃下肚兒，就像沒(méi)吃一樣。它總是吃不飽，肚子長(zhǎng)期忍受著饑餓的煎熬。巴克的腳沒(méi)有那些愛(ài)斯基摩狗的腳那樣解釋堅(jiān)硬，一整天都疼痛難忍，只能一瘸一拐的走路，一到扎營(yíng)時(shí)，它就躺下來(lái)，像一條死狗一樣.”
任何一個(gè)人，在讀到這些文段時(shí)，都一定可以體會(huì)到巴克在初為雪橇犬時(shí)那些肉體上難以忍受的痛苦，這些痛苦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著它未定的彷徨的心。初入新環(huán)境，及時(shí)盡力調(diào)整心態(tài)，及時(shí)積極地努力著，可長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響卻接踵而來(lái)，難以改變的生活習(xí)慣，會(huì)讓你做什么都慢上半拍，可這是一個(gè)必然的過(guò)程。
環(huán)境會(huì)將你改造，迫于生存，某些不論你看好或看壞的東西都會(huì)改變，痛苦會(huì)在無(wú)形中漸漸消失，如果能忍受先前的痛苦，則必然蛻變。忍得一時(shí)，海闊天空。
法則三——找尋存在意義
只有不盲目的人才不會(huì)空虛。就如同雪橇狗們，它們被一種難以名狀的自豪感緊緊抓住，那是挽繩與雪道帶來(lái)的自豪，那種自豪足以讓它們堅(jiān)持苦干到最后一息，足以引誘它們高高興興的死去，而一旦把它們趕出挽具，它們是會(huì)心碎的——在它們的心中，拉撬是它們存在的終極意義，這種意義帶來(lái)的力量足以支撐起它們心中那永不磨滅的火焰。
《野性的呼喚》讀后感5
《野性的呼喚》（又譯為《荒野的呼喚》）是美國(guó)近現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義作家杰克。倫敦（1876—1916）寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在這部小說(shuō)里，通過(guò)作者精彩而生動(dòng)的描寫(xiě)，我很容易的走進(jìn)了一只狗的世界里。這只狗就是巴克，一只圣伯納犬和蘇格蘭牧羊犬的混血兒，不同的是，巴克不是神話(huà)中充滿(mǎn)了人的幻想的狗，而是從南方優(yōu)越的環(huán)境中被賣(mài)到北方冰天雪地的環(huán)境中，并在那里生活、事跡足以震撼我們心靈的狗。
巴克在南方的一個(gè)法官家長(zhǎng)大，經(jīng)過(guò)完全的馴化，巴克已經(jīng)“習(xí)慣了要信任它所認(rèn)識(shí)的人，它對(duì)他們的信任已經(jīng)超出了對(duì)它自己的信任”。但是，就是這種信任，讓巴克經(jīng)歷了它生命中的第一次欺騙，這次的欺騙徹底改變了巴克的生命軌跡，它被賣(mài)到了寒冷的北方，遠(yuǎn)離了南方優(yōu)越的生活。在巴克被拐賣(mài)的第一站，它受到了一頓大棒嚴(yán)厲的教訓(xùn)，從此，巴克明白了一個(gè)道理：對(duì)拿著大棒的人它是沒(méi)有成功的希望的。那根大棒讓巴克知道了弱肉強(qiáng)食的原始統(tǒng)治法則，同時(shí)也激發(fā)了巴克體內(nèi)最原始的野性。
《野性的呼喚》影響我最大的，是它包含的生存和生命的啟示。
首先，棍棒法則。在無(wú)情的棍棒下，高貴的巴克被打得頭昏腦脹，毫無(wú)反抗的余地。在這里，我們可以看到馬克思主義對(duì)作者的影響：無(wú)產(chǎn)者受到殘酷的剝削和沉重的壓迫，而維護(hù)這種剝削壓迫的，則是棍棒——社會(huì)權(quán)利機(jī)構(gòu)。巴克在棍棒下明白了一個(gè)道理:在那拿著大棒的人面前是沒(méi)有希望的�！肮靼舴▌t”教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下。在殘酷的社會(huì)法則里，服從是安身立命的最佳選擇，但并不意味著成為制度的行尸走肉，我們還應(yīng)對(duì)這個(gè)制度保持清醒的認(rèn)識(shí)，服從、防范，為反抗保留力量。
適者生存。在那個(gè)殘酷的環(huán)境中，不夠堅(jiān)強(qiáng)、不夠智慧、甚至不夠奸詐陰險(xiǎn)，都無(wú)法存活下去�；囊皼](méi)有和平，生命和肉體隨時(shí)隨刻都處在危險(xiǎn)之中。在這樣的地理環(huán)境中，任何為生存而進(jìn)行努力的手段和行為都是合乎情理的，斯文、高潔、謙讓這些文明社會(huì)所贊揚(yáng)的美德則都是弱者的表現(xiàn)。養(yǎng)尊處優(yōu)的巴克學(xué)會(huì)了在極寒的雪地里挖坑避寒，通過(guò)偷竊獲得讓自己生存下去的食物，用力量和奸詐使自己成為最強(qiáng)大的存在而保護(hù)自己不被傷害，周?chē)沫h(huán)境一直逼迫著巴克，而巴克也在努力地讓自己適應(yīng)著環(huán)境，并成為個(gè)中翹楚，對(duì)抗著嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)。物競(jìng)天擇，適者生存，無(wú)論在哪里，都是永恒不變的真理。在這部作品中，伴隨死亡而來(lái)的不是眼淚，乞求，而是尊嚴(yán)；死亡也不是陰森森的，而是冷靜、清醒的。這種意識(shí)主要表現(xiàn)在抗拒死亡的威脅、尋求有尊嚴(yán)的死亡、遵循死亡的自然規(guī)律等方面，這也正是他熱愛(ài)生命，禮贊生命的獨(dú)特方式。
《野性的呼喚》中那些雪橇狗尋求死亡的方式（非常有尊嚴(yán)且高貴）以及巴克最終選擇了荒野而不是被異化的人類(lèi)文明社會(huì)，表明了這一點(diǎn)。正是因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的而清醒的死亡意識(shí)，所以他筆下的主人公對(duì)生命有著出自本能的熱愛(ài)，對(duì)死亡有著源自本能的反抗。其實(shí)對(duì)死亡的恐懼，對(duì)死亡的抗?fàn)�，從另一個(gè)角度講也是對(duì)生命的熱愛(ài)。而只有意識(shí)到人類(lèi)作為生命個(gè)體的存在終有一天要被死亡終結(jié)這一悲劇性的事實(shí)，人們才會(huì)倍加珍惜和熱愛(ài)生命過(guò)程中的每一個(gè)瞬間。
《野性的呼喚》讀后感6
《野性的呼喚》作者杰克·倫敦（Jack London 1876-1916），是二十世紀(jì)初美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。他生于舊金山一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，從小參加體力勞動(dòng)，受盡生活的折磨。十歲時(shí)，他一邊讀書(shū)，一邊賣(mài)報(bào)，每天早晨三點(diǎn)鐘就起床分送報(bào)紙。后來(lái)，他又做過(guò)童工、工人和水手，也當(dāng)過(guò)劫取牡蠣的“蠔賊”。1893年美國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，杰克·倫敦參加了失業(yè)工人大軍組織的“饑餓進(jìn)軍”，一度淪為以乞討為生的流浪漢，曾以“無(wú)業(yè)游民”的罪名被捕。1897年，他懷著巨大的希望到北方阿拉斯加地區(qū)去淘金，結(jié)果一粒金子也沒(méi)有淘到，卻得了壞血癥，于次年兩手空空地回到家中。此后，他開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作的生涯，并于1900年發(fā)表通稱(chēng)為“北方故事”的系列小說(shuō)。來(lái)自社會(huì)底層的杰克·倫敦對(duì)生活在“資本主義文明的垃圾堆上”的悲慘處境有著深切的體會(huì)。他在十六年創(chuàng)作生涯中留下了近50部著作，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)19部。小說(shuō)《荒野的呼喚》《熱愛(ài)生命》等則充滿(mǎn)了生命意志的力量和野性的美。成名后的杰克·倫敦追求物質(zhì)享受，四十歲時(shí)在精神極度空虛和悲觀(guān)失望中自殺身亡。
《野性的呼喚》是杰克·倫敦的成名作，1903年出版。小說(shuō)的主人公是一條狗，名叫巴克。整個(gè)故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險(xiǎn)惡的環(huán)境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗發(fā)展到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態(tài)的過(guò)程。巴克是一條碩大無(wú)比的雜交狗，它被人從南方主人家偷出來(lái)并賣(mài)掉，幾經(jīng)周折后開(kāi)始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬。在殘酷的馴服過(guò)程中，它意識(shí)到了公正與自然的法則；惡劣的生存環(huán)境讓它懂得了狡猾與欺詐，后來(lái)它自己將狡猾與欺詐發(fā)揮到了讓人望塵莫及的地步。經(jīng)過(guò)殘酷的、你死我活的斗爭(zhēng)，它最后終于確立了領(lǐng)頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經(jīng)調(diào)換，巴克與最后的一位主人桑頓結(jié)下了難分難舍的深情厚誼。這位主人曾將他從極端繁重的苦役中解救出來(lái)，而它又多次營(yíng)救了它的主人。最后，在它熱愛(ài)的主人慘遭不幸后，它便走向了荒野，響應(yīng)它這一路上多次聆聽(tīng)到的、非常向往的那種野性的呼喚，并且成為了狼群之首。在《野性的呼喚》中，我們發(fā)現(xiàn)狗與人之間關(guān)系的變化是隨著人對(duì)待狗的態(tài)度的變化而貫穿整個(gè)故事始終的。作家正是通過(guò)狗來(lái)折射人類(lèi)的生活和行為，通過(guò)人對(duì)狗的善惡來(lái)揭示人性的美丑。
這篇小說(shuō)是我極為喜歡的一部作品，作者杰克·倫敦對(duì)狗的理解實(shí)在是深刻到骨子里去了，他把巴克的心理描寫(xiě)得精彩絕倫。這部小說(shuō)中使我感受最深的不是巴克回歸自然的本性，而是它在經(jīng)歷種種磨難時(shí)所表現(xiàn)出的精神，不甘被命運(yùn)左右，努力生存的精神。
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多人在不再擁有以前安逸的生活后，便開(kāi)始自怨自艾、怨天尤人、一蹶不振，甚至還可能悲觀(guān)厭世。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，一定會(huì)有順境、逆境，大家不妨讀讀《野性的呼喚》，感受一下巴克在逆境中努力求生的精神。
巴克的精神實(shí)在值得我敬佩，它無(wú)論遇到什么挫折都會(huì)勇敢地闖過(guò)去。人也應(yīng)該有這種魄力，把挫折當(dāng)做一種磨練，所謂玉不琢，不成器；人不磨，不成材。
我們都知道，生活中一定有歡樂(lè)，也一定有憂(yōu)愁，巴克經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，但它都一一闊步地闖過(guò)去了，最終回到大自然的懷抱。所以，我們也要相信自己的能力，有克服困難的決心和戰(zhàn)勝困難的信心。不論當(dāng)今世界如何變化，我們都要做那個(gè)主宰世界的人。
《野性的呼喚》讀后感7
《野性的呼喚》是美國(guó)作家杰克·倫敦的代表作。我懷著敬佩的心情拜讀了這本書(shū)，便立即被主人公巴克那種做命運(yùn)的主宰者，做生活強(qiáng)者的精神所感動(dòng)。
巴克是一條狗。本書(shū)講述了由于淘金熱潮的興起，巴克被人從南方主人家里偷出并賣(mài)到了南極，變成了一條拉雪橇的苦役犬。從此，巴克便進(jìn)入了弱肉強(qiáng)食的世界中。面對(duì)惡劣的環(huán)境，為了生存下去，巴克的野性開(kāi)始慢慢復(fù)蘇。在巴克奄奄一息即將死亡的時(shí)候，是桑頓收留了它，而桑頓被害后，巴克在野性的召喚下回歸了狼群，并成為狼群之首。
我的生活并沒(méi)有書(shū)中巴克那樣充滿(mǎn)了驚險(xiǎn)、挫折和跌宕起伏，但我也有自己的目標(biāo)。我的目標(biāo)就是上清華大學(xué)。清華是中國(guó)一流學(xué)府，是當(dāng)今學(xué)子夢(mèng)寐以求的地方。考分之高，學(xué)途之難，就像“金字塔”雖炫麗，但充滿(mǎn)艱辛的追夢(mèng)之旅。目標(biāo)已定，心中就充滿(mǎn)了力量。經(jīng)過(guò)小學(xué)六年堅(jiān)固的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，再經(jīng)過(guò)中學(xué)刻苦地攻讀，我相信會(huì)登上雄偉而壯麗的“金字塔”頂端。
我在為巴克感慨之時(shí)，又何嘗不被它的精神所震撼，所感動(dòng)；它又何嘗不是我學(xué)習(xí)的好榜樣呢。
《野性的呼喚》讀后感8
今天，我看完了青少年版的《野性的呼喚》一書(shū)。書(shū)中那只名叫“巴克”的狗的精神深深地感動(dòng)了我。
故事的主人公是一只名叫巴克的狗，作者以生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)和講述了它不尋常的一生。巴克原先生活在大法官米勒先生身邊，但是賭牌總是輸?shù)膱@丁助手曼紐爾把它賣(mài)給了一個(gè)穿著紅毛衣的狗商，紅毛衣又把它轉(zhuǎn)賣(mài)給了一個(gè)郵差……在經(jīng)過(guò)了一個(gè)系列的苦難生活后，巴克的野性被挖掘了出來(lái)，最終，他和一群狼結(jié)成了朋友，并成了它們的首領(lǐng)。
雖然巴克一生中經(jīng)歷了許多挫折，但是，它一直在努力著，永不放棄，敢于面對(duì)，勇往直前，終于沖破重重困難。從雪車(chē)狗到狼群首領(lǐng)，這是它費(fèi)了多少血汗和努力才能做到的啊！
我被巴克的精神所感動(dòng)，也被巴克的精神所激勵(lì)。我要學(xué)習(xí)巴克這種精神，在任何時(shí)候都永不放棄，勇往直前！
《野性的呼喚》讀后感9
在暑假空余的時(shí)間里我讀了一本外國(guó)名著是有關(guān)杰克·倫敦的長(zhǎng)篇小說(shuō)《野性的呼喚》。該小說(shuō)講的是一只名叫巴克的狗，它原是米勒法官的一只愛(ài)犬，經(jīng)過(guò)了文明的教化，一直生活在美國(guó)南部加州一個(gè)溫暖的山谷里，后被賣(mài)到美國(guó)北部寒冷偏遠(yuǎn)，盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。它目睹了人與人，狗與狗，強(qiáng)者與弱者之間的冷酷無(wú)情和生死爭(zhēng)奪，于是為了生存，它學(xué)會(huì)了只求活命，不顧道義的處事原則，變得兇悍，機(jī)智和狡詐。最后，在森林中狼群的呼喚下，巴克狼性復(fù)發(fā)，逃入?yún)擦郑貧w荒野。在小說(shuō)中，杰克·倫敦運(yùn)用擬人手法，把狗眼中的世界和人類(lèi)的本質(zhì)刻畫(huà)的淋漓盡致，反映了資本主義社會(huì)冷酷的現(xiàn)實(shí)和“”優(yōu)勝劣汰，適者生存”的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。
讀完這本書(shū)，讓我感觸頗深杰克·倫敦所刻畫(huà)的狗不只是在動(dòng)物世界中存在，我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也普遍存在著，這也許就是本性吧。書(shū)中不僅道理深刻，有些語(yǔ)句也很經(jīng)典，在讀的過(guò)程中我把我所喜歡的一部分摘抄下來(lái)與大家分享。“生活的矛盾之處在于有一種境界標(biāo)志著生命頂峰甚至超越了生命，當(dāng)一個(gè)人極度活躍，徹底地忘掉自我的時(shí)候，這種境界便悄無(wú)聲息地出現(xiàn)”�！拔覀兊奈拿鞒潭仍礁撸覀兊目謶志驮缴�，擔(dān)心我們?cè)谖拿鬟^(guò)程中拋棄了在蠻荒時(shí)代屬于美，屬于生活之樂(lè)的東西�！薄八鼜牟环胚^(guò)任何有利的機(jī)會(huì)，更不會(huì)從生死搏斗中退卻，統(tǒng)治別人或被別人奴役。不能有同情，同情是軟弱的表現(xiàn)。原始生活中不存在同情，否則會(huì)被視為軟弱，這會(huì)讓你喪命。殺人或者被殺，吃人或者被吃，這是法則，永恒的法則�！�
不管是自然社會(huì)還是我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，各種生存法則都是類(lèi)似的，即使在當(dāng)今文明的社會(huì)吃人與被吃的現(xiàn)象還是數(shù)見(jiàn)不鮮，唯有讓自己變?yōu)閺?qiáng)者才能讓自己在社會(huì)中有立足之地。
《野性的呼喚》讀后感10
當(dāng)我第一次翻開(kāi)杰克倫敦的巨著——《野性的呼喚》時(shí)，那首凄涼而極富哲理的詩(shī)便深深地打動(dòng)了我：“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望；寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩(shī)行�！�
整篇小說(shuō)講述的是一只叫巴克的狗的悲慘而令人激動(dòng)的經(jīng)歷以及它逐漸回歸到自己原始野性狀態(tài)的故事，而作者并沒(méi)有將它的遭遇講得如何驚險(xiǎn)離奇，只將它擺在一個(gè)多樣的狗的群體中，在那個(gè)群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時(shí)地在其中插入了巴克內(nèi)心的野性的呼喚及逐步復(fù)蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣(mài)時(shí)，它總是渴望回到原來(lái)的家，可每當(dāng)它見(jiàn)到買(mǎi)下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內(nèi)心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一個(gè)主義用棍子教會(huì)了它如何服從，巴克選擇了承認(rèn)失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已；跟隨第二個(gè)主人，它來(lái)到北方，它努力學(xué)會(huì)了許多生存的方式，開(kāi)始退化，具備了最原始的狗的特征，“長(zhǎng)期潛伏在他身上的自然本性又復(fù)蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內(nèi)”舊有的習(xí)性重又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼一般的長(zhǎng)嗥……”在這時(shí)，它的本性，野性已基本回來(lái)了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它成為狗隊(duì)的首領(lǐng)，從而滿(mǎn)足了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來(lái)的記憶”……已經(jīng)退化的原始天性。
本性的復(fù)蘇，在作者筆下循序漸進(jìn)自然的協(xié)調(diào)使得整個(gè)故事一氣呵成，讓人欲罷不能，也正是這緩慢而有序的過(guò)程，使得這種呼喚有力而影響深遠(yuǎn)，使人不得不產(chǎn)生某種聯(lián)想，想探究自己的本性，并想面對(duì)它。
生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有奸詐，也有忠誠(chéng)；它有文明，也有野蠻�？墒牵@就是真實(shí)的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……
【《野性的呼喚》讀后感范文（精選10篇）】相關(guān)文章：
野性的呼喚讀后感600字范文08-09
《野性的呼喚》讀后感(15篇)10-14
荒野的呼喚讀后感400字09-01
夢(mèng)見(jiàn)呼喚的解釋10-22
沉睡中的野性高二作文09-29
呼喚的同義詞09-23
大海的呼喚初三作文03-03
對(duì)自由的呼喚高二作文09-01
呼喚優(yōu)秀作文10篇04-05
精選《哈姆雷特》讀后感范文02-08