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《格薩爾王》讀后感范文
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《格薩爾王》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《格薩爾王》讀后感1
當(dāng)格薩爾終于取下“說(shuō)唱者”晉美背上的那把劍，故事終于以一個(gè)完美的結(jié)局落幕了。原本來(lái)自上界的天神重回天界，而他為之費(fèi)盡心血的人間的國(guó)度，卻將在人類(lèi)自己的手中迎接它未知的命運(yùn)。
沒(méi)有什么是永恒不變的，哪怕是故事本身，也會(huì)隨著講故事人的心，發(fā)生連神都不能左右的微妙的變化。只有英雄的名字會(huì)永遠(yuǎn)流傳，我想，那是因?yàn)闊o(wú)論過(guò)去多少個(gè)一千年，人們總是會(huì)對(duì)自己從何而來(lái)，為何而來(lái)存在疑問(wèn)，而這疑問(wèn)，這份與生俱來(lái)的好奇與天真，才是故事得以存在并生生不息流傳下去的養(yǎng)料與根本。
神從未離開(kāi)過(guò)我們……
不知道為什么，說(shuō)唱人晉美的故事比格薩爾傳說(shuō)本身更加感動(dòng)著我。一個(gè)懵懂的牧羊人，忽然間就變成了神在人間的喉嚨，那是怎么的一種責(zé)任與使命，我們也許永遠(yuǎn)也無(wú)從知曉。
重點(diǎn)是，這都是真的，說(shuō)唱人與格薩爾王的故事，這些事情全都是在遙遠(yuǎn)了康巴草原真真正正發(fā)生著的`，就像一千年前的格薩爾會(huì)使神通進(jìn)入到一千年后說(shuō)唱人的夢(mèng)境那樣，真實(shí)與虛幻，交織融匯，讓傳說(shuō)像現(xiàn)實(shí)那樣生動(dòng)，也讓真實(shí)的西藏和神秘的藏族人民像傳說(shuō)那樣動(dòng)人……
我始終被一種說(shuō)不清楚的情緒震撼著，感動(dòng)著，深陷其中，無(wú)法自拔，以至于不得不一遍一遍讀那些韻律美妙的文字，思考到底是什么讓我無(wú)緣無(wú)故的淚流滿面。
那些發(fā)音奇特的山川，湖泊，草原，國(guó)度，還有數(shù)不清英雄的名字，我喜歡它們。故事之所以為故事，不是因?yàn)樗楣?jié)多么曲折，詞語(yǔ)多么華麗，而是因?yàn)樗屓怂伎�，讓人覺(jué)得讀懂了一個(gè)道理卻永遠(yuǎn)也說(shuō)不清楚，自己明白了什么。
《格薩爾王》讀后感2
個(gè)人認(rèn)為，其實(shí)本書(shū)不僅僅只有格薩爾王下界除魔，建立強(qiáng)大的嶺國(guó)這一個(gè)故事，還有那位線索人物：講故事者—晉美，他從一個(gè)懵懂無(wú)知的牧羊人到一個(gè)“仲肯”，經(jīng)歷的一切變化讓他的內(nèi)心也在成長(zhǎng)，唯一不變的是他“純粹的心”。
書(shū)中令我印象最深的是嶺國(guó)還未建立之前，格薩爾被人誤解的那段，再加上他的叔父晁通一昧的奸詐惡搞（其實(shí)當(dāng)時(shí)是覺(jué)得他比較壞，小人作為不如早點(diǎn)殺掉，但是看到后來(lái)竟然發(fā)現(xiàn)沒(méi)有他故事就無(wú)法進(jìn)行了，不得不佩服作者的寫(xiě)作筆法）當(dāng)時(shí)的神子讓人看不到希望，被人誤解，可能是個(gè)人覺(jué)得被人誤解的心情是最不好受的.吧。當(dāng)然，書(shū)中還有很多精彩情節(jié)，無(wú)論是格薩爾的兄長(zhǎng)奮戰(zhàn)而死，還是晉美忍受不了“女主播”的嘲諷；無(wú)論是格薩爾對(duì)于“如何當(dāng)一個(gè)國(guó)王”的種種發(fā)問(wèn)（如同《塵埃落定》中的主人公每天醒來(lái)的第一句話是“我是誰(shuí)”“我在哪里”），還是晉美覺(jué)得在“水晶吊燈”下是另一個(gè)世界……
關(guān)于情節(jié)描寫(xiě)的感人、憤慨、憂慮、感嘆也不是我?guī)拙湓捑湍芰攘日f(shuō)完。最后，想來(lái)談?wù)剷?shū)的背景——神靈與現(xiàn)實(shí)。
西藏，在我心中，一直是最神秘的地方。我總是幻想著有一天，我能看到那一條漫長(zhǎng)無(wú)延的公路消失在山谷里，還有彩色旗幟在風(fēng)中不斷的飄啊飄。西藏，即使在我這個(gè)不信仰佛教的普通人心中，它就是一個(gè)純凈圣地，在那里，能夠凈化人的心靈。記得三毛在書(shū)中寫(xiě)過(guò)藏民們朝圣的情節(jié)，“猶如匍匐前進(jìn)，每走幾步便要跪拜，直至圣地”。扯回書(shū)中來(lái)，喇嘛、朝圣、神靈，這些在我們這些接受“辯證唯物主義論”的人中是多么的荒誕，可那就是信仰啊！我們不可能用實(shí)物去衡量一個(gè)人精神世界�。�
看完此書(shū)，對(duì)西藏、對(duì)藏民們的信仰又多了些許崇敬之心，更多的是尊敬。最后還是要譴責(zé)一下自己，其實(shí)之前在圖書(shū)館借閱過(guò)此書(shū)，卻沒(méi)有看便還了，當(dāng)時(shí)以為只是一個(gè)神靈故事，直至偶然間看到一條新聞：西藏XXX地區(qū)要開(kāi)建鐵路，此地曾為藏民神靈格薩爾的出生地。看到“格薩爾”三個(gè)字我一激靈，于是開(kāi)始我的“懺悔之行”（閱讀）。
當(dāng)然，還要感謝作者阿來(lái)，帶來(lái)的自己家鄉(xiāng)獨(dú)具一格的味道、獨(dú)具特色的文筆描寫(xiě)。
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