《真實(shí)的幸�！纷x后感范文
《真實(shí)的幸�！纷x后感范文1
活著，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿(mǎn)足，總會(huì)反復(fù)糾結(jié)、折騰……
剛看完一本書(shū)，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸福》，他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì)找回來(lái)。有句話說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì)感到長(zhǎng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì)感到長(zhǎng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。
我們?nèi)绾文軌蚩鞓?lè)？我們?nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋�？這本書(shū)給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì)像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。
我們會(huì)遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對(duì)不幸的能力。如果時(shí)空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對(duì)，只有比拼我們面對(duì)不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對(duì)不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長(zhǎng)。
”抓住現(xiàn)在的幸福！“”幸福不是一種狀態(tài)，而是一種能力”。“幸福不在于你擁有多少，而在于你有沒(méi)有讓自己獲得幸福的本領(lǐng)�！笔堑模瑳](méi)有抓住幸福的本領(lǐng)，就算當(dāng)前擁有再多，你也無(wú)法留住，很快會(huì)離你而去。
啊哈哈！總結(jié)哈！對(duì)過(guò)去的悲傷隨他而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)。就是最幸福的孩紙！
就像叔買(mǎi)的這盆袖珍椰子，沒(méi)有像蘆薈一樣離我而去，幾個(gè)月來(lái)依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。有我的關(guān)愛(ài)，相信它也狠幸福！
《真實(shí)的幸�！纷x后感范文2
很慚愧，斷斷續(xù)續(xù)用了1個(gè)多月的時(shí)間才把書(shū)友會(huì)的第一期推薦書(shū)目《真實(shí)的幸�！方o看完�？赐旰�，最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺(jué)得幸福只是一種感覺(jué)，幸福就是知足常樂(lè)。但看完馬�。咳衤臅�(shū)之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
這本書(shū)給我印象最深的是賽式幸福法則：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。
塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去
每個(gè)人的成長(zhǎng)道路都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對(duì)不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對(duì)未來(lái)。一切生機(jī)勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會(huì)枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開(kāi)一季，就自然地凋謝了。小草的枯萎，鮮花的凋謝，都無(wú)法挽回重復(fù)，我們只能夠默默地接受。我們都有過(guò)快樂(lè)與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到的。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì)成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)，擁有過(guò)，你就必需要承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且要接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，你自然會(huì)收獲到一種坦然，一種誠(chéng)實(shí)，一種豁達(dá)，這樣，你才會(huì)得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象
當(dāng)面臨同一問(wèn)題時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì)把問(wèn)題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時(shí)候抓住一個(gè)想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧。希望是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
這就像是一場(chǎng)籃球比賽一樣，結(jié)果如何對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都是未知的，因此每一個(gè)隊(duì)伍都有獲勝的希望。假如所有的隊(duì)伍在比賽一開(kāi)始就知道自己是絕對(duì)不會(huì)贏的，即便奮斗下去也沒(méi)有任何希望取勝，那么還會(huì)有多少人愿意為了這樣的比賽而拼盡全力呢？
這也就相當(dāng)于我們的人生，假設(shè)我們的明天、我們的未來(lái)早已經(jīng)沒(méi)有了任何希望，面對(duì)眼前的各種機(jī)會(huì)，或許沒(méi)有人會(huì)愿意去把握和奮斗。因?yàn)闆](méi)有希望，所以現(xiàn)在的我們選擇絕望和揮霍當(dāng)下的人生。但若是未來(lái)總是充滿(mǎn)了希望，我們就會(huì)重新?lián)炱饋G掉的夢(mèng)想。不管我們最后的奮斗結(jié)果如何，不管我們是輸還是贏，因?yàn)槲覀優(yōu)榱诉@份希望盡了所有的努力，所以才不會(huì)后悔。
這一切，都源于我們對(duì)未來(lái)的期許。明天對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)未知數(shù)。心懷信念，然后努力去奮斗，就一定可以使我們的未來(lái)變得更加美好。即便明天是個(gè)未知數(shù)，我們依舊要充滿(mǎn)期待。
塞式幸福法則之三：抓住現(xiàn)在的幸福
正如書(shū)中所言：“人都不愿意糊里糊涂的過(guò)一生。你可能會(huì)像我一樣，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活是如何越變?cè)叫腋�，而不是一天天減少痛苦�！焙苌凫o下心來(lái)，想想一段日子以來(lái)的幸福。在《真實(shí)的幸�！犯姓傧拢蚁胛以摵煤冒庵讣�(xì)數(shù)曾經(jīng)收獲的和現(xiàn)在擁有的幸福了。
就來(lái)看看我今天一天幸福的生活吧！周六的早上美美的醒來(lái)，這半個(gè)月來(lái)的疲憊一掃而光，慵懶的躺著床上與閨蜜聊了半個(gè)小時(shí)的電話粥。老公最近很辛苦，昨晚應(yīng)酬到很晚，我睡下了才到家，早上我在睡夢(mèng)中時(shí)他又早早出門(mén)上班了。然后在媽媽溫暖的目光中，狼吞虎咽的吃過(guò)早餐，現(xiàn)在打開(kāi)電腦，帶著下午要跟書(shū)友會(huì)伙伴們聚會(huì)的喜悅心情，完成這篇遲來(lái)的讀書(shū)心得……上面的一天生活也可以被我這樣描述：本想多睡一會(huì)兒，卻被閨蜜的電話聲叫醒了，老公昨晚又喝到爛醉半夜三更回到家，把一個(gè)房間弄的臭氣沖天，媽媽的飯也沒(méi)有什么味道，還坐在旁邊絮絮叨叨，她不理解我的心，總是亂扯話題……
一樣的生活，不一樣的心情。當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)的時(shí)候，不妨將幸福先生熱情的迎進(jìn)門(mén)，聊聊最近的快樂(lè)。也許某一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，周?chē)际切腋５臅r(shí)光。仔細(xì)想想，我是幸福的，每天在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，不必?fù)?dān)心什么。哪怕是結(jié)了婚，依然膩在父母身邊，除了多了一個(gè)疼愛(ài)我的丈夫之外，我的生活沒(méi)有太大的變化。工作上，到九中上班后，跟學(xué)校同事們的相處十分愉快，學(xué)校心理健康工作也得到了領(lǐng)導(dǎo)大力支持，初一年段的心理健康課的教學(xué)也更加的得心應(yīng)手。周末也時(shí)常跟三五好友逛街、喝茶、聚會(huì)、聊天，雖然生活中也會(huì)有一些不如意，但總體來(lái)說(shuō)，這樣的生活讓我很知足。
真正的幸福到底是什么樣的呢？記得有這樣的一個(gè)小故事，故事的意思大致是：小狗問(wèn)媽媽“幸福是什么？”，媽媽說(shuō)“幸福是你的尾巴尖�！庇谑切」访刻於荚噲D咬到自己的尾巴尖，可無(wú)論它怎么努力，就是不能成功。小狗不高興地又去問(wèn)媽媽“媽媽?zhuān)瑸槭裁次易凡坏叫腋�？”媽媽說(shuō)“你沒(méi)有必要刻意去追逐幸福，只要你抬頭往前走，幸福就會(huì)一直跟著你�！奔�(xì)細(xì)想來(lái)幸福不就是這樣嗎？當(dāng)你越是在追逐，思量自己是否幸福時(shí)，你總會(huì)給幸福設(shè)立個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，而你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)，因?yàn)槟憧偰芸吹阶约核坪踹�沒(méi)有達(dá)到滿(mǎn)分，你的所有關(guān)注點(diǎn)都在那些漏掉的分，漏掉的分就被我們自己無(wú)限的放大了。幸福是不能衡量的，也是不必比較的。用一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。你說(shuō)狗會(huì)羨慕貓吃魚(yú)嗎？小動(dòng)物們尚且如此，更何況是人呢？與其羨慕別人的日子過(guò)得有多好，不如把自己的日子過(guò)的紅火！其實(shí)幸福離我們每個(gè)人都很近，你一邊往前走著，他就一路跟隨著，就像是小狗的尾巴尖，不用拽著走！
著名的詩(shī)人海子說(shuō)，“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，只是短短的幾句話，但就讓我深深?lèi)?ài)上了這首詩(shī)，只是有個(gè)疑惑，海子為什么要從明天開(kāi)始幸福呢？想來(lái)，他對(duì)“昨天”和“今天”是不滿(mǎn)意，感覺(jué)是不幸福的。這或許也能夠解釋為什么在寫(xiě)下這首詩(shī)兩個(gè)多月之后，２５歲的海子就臥軌自殺了？雖然有人說(shuō)“詩(shī)人海子的死將成為我們這個(gè)時(shí)代的神話之一”，可這詩(shī)化的語(yǔ)言肯定彌補(bǔ)不了海子親友在現(xiàn)實(shí)生活中的傷痛。他的親友，一定更希望他好好地活著，幸福地生活。這樣揣度海子，沒(méi)有絲毫對(duì)他的不敬，也絲毫不影響我對(duì)他詩(shī)歌的喜愛(ài)，只是因?yàn)槲沂且粋�(gè)俗人，有著世俗的惋惜。明知海子的精神生命已永遠(yuǎn)存在于他的詩(shī)歌之中，還是惋惜他不能“從今天起做一個(gè)幸福的人”，惋惜他沒(méi)有在塵世中好好地活著，寫(xiě)出更多讓人喜歡的詩(shī)篇。
我想，只要讓過(guò)去的悲傷隨風(fēng)而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)，我們就擁有了真實(shí)的幸福。
《真實(shí)的幸福》讀后感范文3
得知學(xué)校又要給老師們配書(shū)讀了，我的心理是十分的渴望，因?yàn)槊恳淮巫x完學(xué)校下發(fā)的書(shū)，都會(huì)讓我沉思許久。也許這就是“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”吧。很多事情，書(shū)里面會(huì)給你很多生活中的提示。剛拿到《真實(shí)的幸�！罚⒈贿@本書(shū)的名字所吸引。什么樣的幸福才是最真實(shí)的幸福的，懷著憧憬，喜悅的心情翻開(kāi)，第1章《為什么要幸�！肪蜕钌畹奈宋��！按髮W(xué)畢業(yè)照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚(yú)尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預(yù)測(cè)未來(lái)的幸福嗎？”回想起來(lái)，這不就是我們當(dāng)時(shí)的情景嗎。有的人則是官夫人剪彩的微笑，有的人則是發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑。他們的微笑可以看出以后的生活，生命是否完美，是否幸福�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書(shū)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。其實(shí)每一種生活都有它的味道，只要你細(xì)細(xì)去品味。生活很簡(jiǎn)單，幸福也很簡(jiǎn)單。用心去感受，幸福在一句溫暖貼心的問(wèn)候里；幸福在一碗熱騰騰的飯菜里；幸福在一杯香濃的奶茶里……。
書(shū)中將幸福理論定義成這樣：生活的品質(zhì)等于幸福的時(shí)光減去不幸福的時(shí)光。如果想要提升生活的品質(zhì)那么我們就需要增加幸福的時(shí)光。相對(duì)于樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，他們更具有幸福的特質(zhì)，樂(lè)觀的人把目前的困難解釋成暫時(shí)性的，自己具有主控權(quán)。想想自己，不正是擁有幸福的人嗎，樂(lè)觀的我，在同事的眼中，朋友的眼中，從來(lái)都沒(méi)有煩心的事情，遇到困難的時(shí)候，也想成這是都是暫時(shí)的，會(huì)過(guò)去的。相反，有些悲觀的人則認(rèn)為他們的困難是一輩子也逃不掉，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無(wú)法操控的。我認(rèn)為樂(lè)觀的人更容易感覺(jué)到幸福，而悲觀的人則常常感到不幸，這主要取決于他們對(duì)困難的態(tài)度。每個(gè)人的人生不可能都是一帆風(fēng)順的，遇到困難，我們應(yīng)該有一個(gè)正確的態(tài)度去對(duì)待，面對(duì)事情的心態(tài)對(duì)了，解決起來(lái)也就很順利。
現(xiàn)如今，我們大家都生活在一個(gè)有壓力、抑郁的時(shí)代。我們總是想要得到更多，總是在不斷地去尋找自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)意義和價(jià)值，不斷地去朝著目標(biāo)前進(jìn)，去完成我們的意義。自己也曾經(jīng)不斷地想要去修正自我，用已知去衡量好與不好，實(shí)現(xiàn)著塑造的教育成果。再次想來(lái)，過(guò)分看中目標(biāo)的人生必然是苦多樂(lè)少，因過(guò)程總是比較長(zhǎng)。在這種人生面前，快樂(lè)就好像是海市蜃樓一樣，引誘人不斷地向前奔跑。只為了能夠飽飲一頓甘泉，卻在痛苦與壓抑中等待一生。記得塞利格曼博士說(shuō)過(guò)：我們看待世界有兩種方法，一種是接受的，另一種是改變。如果你是個(gè)舉棋不定的人，你別無(wú)選擇，只能時(shí)時(shí)忍受痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要付出代價(jià)，你的心境永遠(yuǎn)是陰暗多雨的。但是如果你學(xué)會(huì)了因地制宜，視情而定，你就可以隨時(shí)因需要而選擇地改變它。例如午夜夢(mèng)回，躺在床上思考的不再是如何一天天的減少痛苦，而是如何使自己的生活越變?cè)叫腋！?/p>
少一點(diǎn)物質(zhì)的追求，多和自己的內(nèi)心對(duì)對(duì)話。不需要很多規(guī)定告訴我們應(yīng)該怎么去做，自己的心靈必然會(huì)告訴我們什么是最合適的，最美的，最有味道的，什么是最正確的答案。在生活中工作中去找到那個(gè)真的我，去找到那個(gè)快樂(lè)的自己，去找到那個(gè)幸福的本身，去找到最自然的狀態(tài)。并在不斷追求幸�？鞓�(lè)中不斷地鼓勵(lì)自我，發(fā)展自我，盡可能發(fā)揮自我所長(zhǎng)，創(chuàng)造積極向上的氛圍和條件，必能獲得積極的生命狀態(tài)。認(rèn)同自己接納自己，必能有新的提升。
把心頭的負(fù)重都緩緩放下，用魚(yú)兒在水中悠然的姿態(tài)去肆意，發(fā)現(xiàn)悠閑才是生命本身的一種自然狀態(tài)，悠閑無(wú)法刻意去創(chuàng)造，而要靠心去感受。工作之余，攜三五知己一起去公園散步，則可以忘情無(wú)極，優(yōu)哉游哉，不知不覺(jué)地墜入了悠閑的境界。待休息調(diào)整好身體的狀態(tài)，再投入緊張的工作，則會(huì)更游刃有余而且快樂(lè)。也許我也正在不斷地錯(cuò)身中努力在創(chuàng)造遇見(jiàn)快樂(lè)自己、幸福自己、滿(mǎn)足自己的。正所謂“知足常樂(lè)，隨遇而安”。喜歡悠閑自在的生活，靜靜地享受陽(yáng)光，不想去爭(zhēng)也不想去搶?zhuān)龊梦以撟龅模缓蠛煤孟硎芷降男腋�。因�(yàn)橹悖钥鞓?lè)；因?yàn)槎�，所以珍惜�?/p>
《真實(shí)的幸福》讀后感范文4
目不轉(zhuǎn)睛的盯著書(shū)上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入寒假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。
今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)最大的感受。
真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的.時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱(chēng)為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個(gè)班的語(yǔ)文課，踏實(shí)、積極的工作狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿(mǎn)溫情的關(guān)切和交流，樂(lè)觀而快樂(lè)的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿(mǎn)足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然�，F(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個(gè)瓷器活，不是沒(méi)這個(gè)鉆，而是活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于事業(yè)和成長(zhǎng)都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。
我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。這種滿(mǎn)足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿(mǎn)足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。
這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè)觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書(shū)中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，書(shū)中“幸�？梢詫W(xué)來(lái)，幸�？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r(jià)值所在。
《真實(shí)的幸�！纷x后感范文5
花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書(shū)，在職場(chǎng)心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書(shū)，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。一直以來(lái)我想知道的是我們對(duì)那些永恒的問(wèn)題——我們?cè)撊绾紊畹挠幸饬x？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書(shū)，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。
上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無(wú)法存在，因?yàn)槲覀冇謺?huì)再碰到兩個(gè)相同的問(wèn)題：假如現(xiàn)存的神是無(wú)所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬(wàn)能和全知的，人類(lèi)怎么會(huì)有自由意志？所以過(guò)去沒(méi)有神，現(xiàn)在也沒(méi)有神。但問(wèn)題仍在那兒，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來(lái)一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過(guò)自然的雙贏法則才能得到萬(wàn)能、全知和美德的神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。
一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過(guò)程最后一定會(huì)止于萬(wàn)能、全知和美德。當(dāng)然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無(wú)法再人類(lèi)有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門(mén)，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過(guò)得有意義。
你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書(shū)、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類(lèi)似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過(guò)技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達(dá)到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過(guò)法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過(guò)當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來(lái)達(dá)成你的目的。
美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。
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