《人類簡(jiǎn)史》讀后感范文
《人類簡(jiǎn)史》讀后感范文1
《人類簡(jiǎn)史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利的著作，當(dāng)我看到讀者的讀后感我不禁感嘆這本書在20xx年就已經(jīng)流行開來(lái)了，我不禁感嘆讀書少的我又有所感觸。好了不多說(shuō)書中的內(nèi)容我只是說(shuō)一下我的感受。
這本書使我腦洞大開，在之前還有一本書令我腦洞大開那就是宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，用金融的角度分析了從古到今的戰(zhàn)爭(zhēng)，令我看的如癡如醉。
相同的在這本書中第一個(gè)腦洞就是：書中寫到我們的社會(huì)都是在努力讓人相信編織的一個(gè)巨大的無(wú)形的網(wǎng)，我想這個(gè)很可怕，想想也是我們?yōu)槭裁词沁@種語(yǔ)言，怎么會(huì)進(jìn)化到現(xiàn)在的這種狀態(tài)，實(shí)際上智人（書中將人類進(jìn)行了細(xì)化，最后延伸進(jìn)化到最后的就是我們智人）在地球上也沒(méi)有生存很多年，我們卻在不斷的完善讓人們不斷的相信我們身邊都是真實(shí)可信的。
第二個(gè)就是對(duì)先前宗教理論的顛覆，現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展速度超乎人們的想象，在先前人們不斷的用宗教思想來(lái)奴役和感化人們（我說(shuō)這句話是因?yàn)槲沂且晃粺o(wú)神論者），宗教可以說(shuō)占據(jù)了人們很大的思想空間和社會(huì)活動(dòng)，在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展Twrite、Facebook、微博、微信等等都使我們接收新鮮事物的能力和時(shí)間有了很大的縮短，宗教不在向以往那樣容易使人們變得很溫順很聽話，人們被各種思潮所充斥教化，使自己的內(nèi)心不在那樣純凈而變得復(fù)雜多樣化。在書中寫到先是農(nóng)業(yè)制約了人類的發(fā)展，我感覺不盡然，我感覺是農(nóng)業(yè)給了智人穩(wěn)定，給了智人的發(fā)展空間。在現(xiàn)在我越來(lái)越感覺到就是人類的偉大，第一次工業(yè)革命—農(nóng)業(yè)革命我還沒(méi)有什么太大感觸，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)主要還是靠地球上的土地，靠天，人類只是改變了一些作物的高產(chǎn)高效，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的改變。但第二次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代的工業(yè)革命，智人進(jìn)入了機(jī)械化進(jìn)程，在這個(gè)過(guò)程中我感覺到了智人的偉大，簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)另當(dāng)別論主要是復(fù)雜的機(jī)器設(shè)備。第三次工業(yè)革命——電氣時(shí)代，更令人震驚，智人已經(jīng)將虛擬的電和各種能量轉(zhuǎn)化為使用，不得不說(shuō)人類的偉大。有時(shí)候我就在不斷的反思，誰(shuí)是第一個(gè)改變歷史進(jìn)程和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的人，實(shí)在令人費(fèi)解。
第三個(gè)就是短短半個(gè)世紀(jì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展速度實(shí)在太快，有些讓人邁不開步子。想一下在一百年之前我們還是民國(guó)，我們還處在舊社會(huì)，溫飽文明都不曾存在，在八九十年前我們?nèi)澜缍荚诮?jīng)歷全球范圍內(nèi)的第二次世界大戰(zhàn)，現(xiàn)今的發(fā)展使我們認(rèn)識(shí)到了自我的渺小，相信很難再有全球性的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是人們都有了人權(quán)之后不知道在位什么為誰(shuí)而戰(zhàn)。在四十年前我們剛剛進(jìn)行了改革開放，可以說(shuō)在四十年中我們的發(fā)展進(jìn)步有目共睹，在之前給我感觸深的就是電視他使人類的生活進(jìn)入了多元化，是智人的生活變得很精彩。
第四個(gè)就是在最后一個(gè)章節(jié)中寫到，人類正在努力通過(guò)自己改變?nèi)澜绺淖冎侨耍磉呑詈?jiǎn)單的例子就是冰箱，沒(méi)有冰箱的時(shí)候我們食物沒(méi)有辦法長(zhǎng)時(shí)間保存，在有了冰箱之后我們食物的保質(zhì)期有了保證，還有空調(diào)，我們?cè)谧尛h(huán)境適合我們，而不再是我們?cè)诓粩嗟倪m應(yīng)亙古不變的環(huán)境。
第五就是現(xiàn)在人們有點(diǎn)與天斗其樂(lè)無(wú)窮的感覺了，人們?cè)诓粩嗟拇蚱坪透淖冊(cè)瓉?lái)人們不敢想象甚至不可能改變的一些規(guī)律。
總之，通過(guò)人類發(fā)展史使我認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感范文2
本書簡(jiǎn)述了人類從動(dòng)物通過(guò)不斷的進(jìn)化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級(jí)動(dòng)物（上帝）的過(guò)程。通過(guò)認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命，演繹出人類一步步的變化。其中，書中有幾個(gè)觀點(diǎn)，比較觸動(dòng)人的思考：
1、 關(guān)于人類體格的進(jìn)化。作者把采集狩獵階段人類的體格與農(nóng)業(yè)社會(huì)階段相比較。由于農(nóng)業(yè)耕作的需要，人類的體型與采集狩獵時(shí)期相比相對(duì)沒(méi)有那么健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現(xiàn)代的科幻片中的畫面，試想隨著計(jì)算機(jī)等科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，體力等粗重活都由機(jī)器人所代勞，繁瑣的事情都由計(jì)算機(jī)來(lái)處理。人類只需開發(fā)和創(chuàng)造更多的程序及機(jī)器人即可。由此推導(dǎo)，將來(lái)人類的大腦將越來(lái)越發(fā)達(dá)，身體四肢將越來(lái)越羸弱�；蛟S到了后期，人類的存在形式只需要有一個(gè)大腦即可了。
2、 關(guān)于信仰的力量。人類從單個(gè)的個(gè)體到群體再到部落到現(xiàn)在變成了國(guó)家、社會(huì)。為了維系社會(huì)秩序，產(chǎn)生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當(dāng)然還有信仰。若信仰缺失，人們就會(huì)失去精神上的約束，失去對(duì)事物的敬畏之心，而如果思想無(wú)限膨脹，就會(huì)做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現(xiàn)在的食品安全問(wèn)題、還有酒駕、兒童拐賣以及當(dāng)街砍殺等現(xiàn)象。當(dāng)然，若信仰過(guò)分被強(qiáng)調(diào)或被利用，也會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，如早前法國(guó)遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能國(guó)定家安。
3、 關(guān)于虛構(gòu)與想象。書中有很多的觀點(diǎn)都會(huì)提到，制度是人虛構(gòu)出來(lái)的、金錢是人虛構(gòu)出來(lái)的、宗教信仰是人虛構(gòu)出來(lái)的其實(shí)，除了我們的實(shí)體以外，幾乎所有的東西都是人虛構(gòu)出來(lái)的，換句話說(shuō)人類就是生活自己創(chuàng)造出來(lái)的想象之中。而如果這些“虛構(gòu)”出來(lái)的東西都成為了我們共同認(rèn)可的東西，或者說(shuō)成為一個(gè)共同認(rèn)可的“游戲規(guī)則”，那這些虛構(gòu)與想象就會(huì)對(duì)人們的行為產(chǎn)生巨大的約束和影響。但有時(shí)人類卻為了虛無(wú)縹緲的.名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。
大自然孕育了人類，人類在在改造客觀環(huán)境的同時(shí)，為世界帶來(lái)了人類文明，也成為了全球的霸主。未來(lái)人類的腳步將如何在地球上繼續(xù)走下去，回頭想想，功績(jī)、名利、金錢真的這么重要嗎？這些重要，或者只是我們覺得重要而已。
綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了世界，。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進(jìn)入一個(gè)新的進(jìn)化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護(hù)這美麗的地球以及發(fā)揮祖先留下來(lái)的智慧。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感范文3
大歷史蘊(yùn)含了極為豐富的內(nèi)容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國(guó)家，橫跨漫長(zhǎng)的時(shí)間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無(wú)關(guān)系的事件串聯(lián)在一起，從中分析出可能的因果。
《人類簡(jiǎn)史》是關(guān)于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展，前后歷經(jīng)二三十萬(wàn)年。在這么長(zhǎng)的時(shí)間跨度內(nèi)，人類完成了一項(xiàng)項(xiàng)偉大的壯舉，由弱到強(qiáng)，由少到多，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由原始到發(fā)達(dá)。
這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點(diǎn)。 而人類卻并非必然出現(xiàn)的智能，倘若沒(méi)有合適的環(huán)境，沒(méi)有突發(fā)的事件，沒(méi)有無(wú)數(shù)代的辛勤貢獻(xiàn)，如今占據(jù)地球的恐怕是另外的物種。
了解歷史，尤其是去除細(xì)枝末節(jié)的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強(qiáng)大。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感范文4
《人類簡(jiǎn)史》這本書是我從最一開始就看的一本書，因?yàn)椤度祟惡?jiǎn)史》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》聽起來(lái)酷酷的。
但是我把這本書擱置了放到了最后來(lái)看，因?yàn)檫@本書真的值得我自己仔細(xì)的去揣摩，因?yàn)樽x史使人明智，我是對(duì)于這種概論來(lái)的歷史性讀物是比較感興趣的。但是由于時(shí)間關(guān)系我也只能是強(qiáng)行的一目十行把這本書看完，也并沒(méi)有吸收到太多太多的東西，但中間我也是有過(guò)思考。
這本書以我現(xiàn)在讀和思考的效果僅僅一千字是不足以表達(dá)的，所以我要把這本書的讀后感寫到至少兩千字也就是至少分成兩篇，這一篇就是關(guān)于個(gè)人的思考。
《人類簡(jiǎn)史》說(shuō)的就是人也就是基于人性，然后引發(fā)的一系列的事件。人從智人開始一直到當(dāng)代我們現(xiàn)在所處的現(xiàn)狀，都是通過(guò)人性的一些生理上還有心理上的變化。
其實(shí)很簡(jiǎn)單，舉個(gè)例子，我們?yōu)槭裁聪矚g吃糖，因?yàn)槲覀冃枰牵覀兩眢w本身是以葡萄糖作為能源消耗的，就像汽車要耗油一樣，我們?nèi)耸且钠咸烟莵?lái)維持生存的。人的一系列的情緒都是通過(guò)激素還有一些蛋白質(zhì)的信號(hào)傳遞來(lái)表達(dá)的，但是人為什么會(huì)產(chǎn)生意識(shí)還一直沒(méi)有定論。
基于此，我就思考了，為什么人通常都喜歡偷懶，因?yàn)閼惺侨说奶煨�，人不人不愿意去做太過(guò)費(fèi)力的事情，除非有一個(gè)他能夠預(yù)期得到的成果，或者是過(guò)程中的喜悅來(lái)給他繼續(xù)的動(dòng)力。
很簡(jiǎn)單，我摘抄了其中句話就是：人一旦遇到不開心的事情就想躲開；一旦遇到開心的事情自己喜歡的事情就想去追求并且增加這份愉悅感。就拿我們現(xiàn)在上教練技術(shù)來(lái)說(shuō)，我在上教練技術(shù)過(guò)程之中一直是痛苦的，我個(gè)人的思想是一直在聚焦痛苦的，所以我一直是沒(méi)有完全的投入的，但是當(dāng)我取得一定成就的時(shí)候，并且拿到了從中獲得了喜悅，獲得了成就感的時(shí)候我就想拼命的，想要上山想要去走完教練技術(shù)這段旅程，這也是人類的天性吧。
還有一件事情就是面對(duì)，其實(shí)人最終都是要走向死亡的，也就是說(shuō)，對(duì)于死亡，人是沒(méi)有辦法避免的只有去面對(duì)。以平常心來(lái)面對(duì)這件事情，做到不讓死亡去干擾自己平常所下的決定和所做的一些事情，就像我現(xiàn)在遇到的那些困難，付出一些代價(jià)，還有導(dǎo)致的結(jié)果，我都是要去面對(duì)的。也就是說(shuō)，即使我最終沒(méi)有辦法上山我也是要去面對(duì)的。其實(shí)以我現(xiàn)在的狀態(tài)來(lái)說(shuō)上山我覺得也是會(huì)痛苦的，因?yàn)榭赡軆?nèi)心里覺得是給團(tuán)隊(duì)拖了后腿。但是團(tuán)隊(duì)因?yàn)槲叶鴪A滿，我是會(huì)比較高興的，但是我所面臨的痛苦是一定會(huì)面對(duì)的。
在提及科學(xué)的時(shí)候，其中有一個(gè)觀點(diǎn)是我十分的贊同，就是科學(xué)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，但是使用科學(xué)研究成果的人卻是不一樣，在不同的人手中會(huì)達(dá)到不同的效果，也就是說(shuō)在這種情況下就有了善惡之分。
這讓我看到了任何事情都是有兩面性，當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候以受害者的心態(tài)來(lái)描述和以負(fù)責(zé)任者的心態(tài)來(lái)描述是完全不同的兩件事情，但是事實(shí)卻是一樣的。再比如一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，兩個(gè)人走在沙漠里，只有一瓶水但是那一瓶水不小心被打翻的時(shí)候，悲觀的人會(huì)說(shuō)，天哪，我們就只剩下半瓶水了，但是樂(lè)觀的人呢，他就會(huì)說(shuō)，太棒了，我們還剩下半瓶水呢。
這就是這一件事給我?guī)?lái)的啟發(fā)，也就是教練技術(shù)中常說(shuō)的沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，還有受害者和負(fù)責(zé)任者的心態(tài)。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感范文5
我知道感覺這種東西不可靠，比如去年看這本書，如果沒(méi)有這篇讀后感，我基本已經(jīng)不記得書中許多內(nèi)容了，時(shí)間可以將感覺變成沒(méi)有感覺，有時(shí)會(huì)完全失憶，還好有當(dāng)時(shí)有寫讀后感，下文成文于17年年初。
星期六，下雨，沒(méi)有去上班，也沒(méi)有什么緊急的任務(wù)，也沒(méi)有壓力和動(dòng)力去做些什么，或者就是這本書告訴我們的本質(zhì)吧，其實(shí)沒(méi)有什么東西值得你去很焦慮，去太奮斗的，似乎感覺這種觀點(diǎn)很消極和頹廢，但歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)告訴我們，越亢奮越激情的觀點(diǎn)往往比較假也比較危險(xiǎn)，反而比較灰色和平淡的思想越接近真實(shí)。作者從更長(zhǎng)久時(shí)間，更宏大的空間來(lái)觀察人類，應(yīng)該說(shuō)比我平常看的角度更高更遠(yuǎn)一些，得出來(lái)的結(jié)論應(yīng)該相對(duì)更通透些。
他說(shuō)暫時(shí)來(lái)看為什么人類會(huì)比其它動(dòng)物會(huì)更強(qiáng)大，因?yàn)槿祟惪梢越M織大過(guò)150個(gè)體以上的團(tuán)隊(duì)，但其它動(dòng)物做不到，超過(guò)這個(gè)數(shù)目就沒(méi)有辦法協(xié)調(diào)。為什么呢？為什么我們?nèi)祟惪梢宰龅侥兀恳驗(yàn)槿祟惪梢韵胂�，可以想象一個(gè)神話，一個(gè)上帝，一個(gè)黃金，一個(gè)共同理想，比如共產(chǎn)主義，美國(guó)夢(mèng)，比如共同富裕等，在這樣一些想象的東西的引導(dǎo)一下，超過(guò)萬(wàn)計(jì)，億計(jì)的陌生人一直和諧的工作和生活著。
這些想象并非哪一個(gè)人或者哪一個(gè)組織刻意去創(chuàng)造播散的，這是人類天然的需要，雖然我們現(xiàn)在去理性分析，這些所謂的想象，理想其實(shí)可能都只是一個(gè)騙局，但并非是那些上層人的故意，其實(shí)你也是制造這個(gè)騙局的一份子，你需要，如果沒(méi)有這些理想，我不知道，你為什么要活著？你的方向就是這些東西。比如阿旭說(shuō)，他還想要生一個(gè)小孩，還想買一套房子，還想。生多一個(gè)小孩，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的理想（多子多福，傳宗接代），更多物質(zhì)更多財(cái)富是現(xiàn)代社會(huì)的共同的理想，這些并沒(méi)有錯(cuò)，是引導(dǎo)人類進(jìn)步的根本動(dòng)力。
正因?yàn)橛辛诉@些共同的神話和理想，擁有這些共同的價(jià)值的人們，就會(huì)共同維護(hù)這些價(jià)值，溝通成本也大為降低，沖突也大為減少，也沒(méi)有多少人會(huì)去思考這些神話和理想是不是只是一種想象，根本經(jīng)不起推敲呢？就算有個(gè)別人提出反證，或者新的觀點(diǎn)，也會(huì)被視為異類，很難在這個(gè)共同體中生存，比如布魯諾反對(duì)地心說(shuō)維護(hù)“日心說(shuō)”，就為此丟命，這種例子很多。就象西方人基督教人都口口聲聲相信上帝，穆斯林都相信真主，很多中國(guó)相信佛教，就算內(nèi)心不怎么認(rèn)同，也沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)去公開對(duì)反對(duì)的。
這些共同的價(jià)值，也是人類存在的意義，如果沒(méi)有佛陀，沒(méi)有上帝，沒(méi)有真主，沒(méi)有金錢，這個(gè)世界可能大多數(shù)的人就沒(méi)有活著的意義了，那將一片虛無(wú)，人心將無(wú)處安放，行尸走肉般的生存。當(dāng)代中國(guó)人，并沒(méi)有統(tǒng)一明確價(jià)值觀，有佛教，有儒教、有共產(chǎn)主義，主體應(yīng)該還是金錢至上吧。經(jīng)過(guò)科學(xué)教育的洗禮，出生在紅色時(shí)代的中國(guó)人，基本都是無(wú)神論的一代，質(zhì)疑一切神靈，但金錢的資本主義一出現(xiàn)，卻幾乎都拜倒他的旗下。
經(jīng)過(guò)人定勝天，經(jīng)過(guò)無(wú)神無(wú)鬼，金錢萬(wàn)能，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的回歸，經(jīng)過(guò)西方的所謂的普世價(jià)值影響（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)化論等），學(xué)習(xí)和體驗(yàn)了這么多，有些相通，有些竟為互為相對(duì)。我們小時(shí)候就是一張白紙，被人畫來(lái)畫去，自己也想在上面畫幾個(gè)朵花，但白紙已經(jīng)被搞得模糊不清，就象寫這篇東西的思路一樣，雜亂無(wú)章沒(méi)有邏輯。好吧，是不是就要流進(jìn)那混沌的虛無(wú)中去呢？其實(shí)不想，是需要懷疑一切，但懷疑的基點(diǎn)在哪里。如果一個(gè)人沒(méi)有價(jià)值的原點(diǎn)，他怎么能作為人的存在基礎(chǔ)呢，所謂瘋子可能就是這樣的產(chǎn)生的吧，那些所有事情都看透的神人，和瘋子其實(shí)區(qū)別也不大，看透的人可以什么都不反對(duì)，所有都是合理的。
好吧，其實(shí)你也沒(méi)有必要研究這些東西，你現(xiàn)在的你就是由你生長(zhǎng)的這個(gè)時(shí)代和你生長(zhǎng)的這塊土地來(lái)決定的，你并不是天外來(lái)物，像絕大部分人一樣，你做好世俗中最低要求的好人的那個(gè)樣子就好了，這樣你會(huì)活得相對(duì)舒服，在現(xiàn)在的中國(guó)，比如你應(yīng)該有一個(gè)家庭，最好有些恩愛的樣子，最好你有一兩個(gè)小孩，并且將他們送到相對(duì)好的中學(xué)，大學(xué)中去學(xué)習(xí)，最好你的父母都健在，你時(shí)不時(shí)給點(diǎn)錢孝敬一下，并和他們聊聊天，解決一下他們的寂寞的老人生活，你最好做一個(gè)好員工，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)尊重，對(duì)下屬關(guān)愛，當(dāng)然你最好多賺些錢，這樣有利于你做以上這事情，也有利于解決你的內(nèi)心的焦慮，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)，金錢總量是這個(gè)時(shí)代社會(huì)地位的一種重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然你還應(yīng)該有自己的愛好，有自己的小理想，因?yàn)橥庠诘拇碳?huì)有一個(gè)效用邊際遞減的過(guò)程，所以你需要建立屬于自己的內(nèi)心豐盈和歡娛。
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