培根隨筆優(yōu)秀讀后感
培根隨筆優(yōu)秀讀后感1
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于”美“之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性。”美“本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！靶误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路， 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
培根隨筆優(yōu)秀讀后感2
假期在老媽的逼迫下，讀完了《培根隨筆》一書，說實話——筆《傅雷家書》好看多了，雖然書內(nèi)講的大多是一些哲理及對一些問題的探討，但總體來說還是蠻不錯的，下面就讓我來為大家介紹《培根隨筆》一書。
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
下面摘抄幾段以作賞析：
在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！罢f明了朋友可以為你分享快樂和憂愁，有一個知心朋友是十分的重要的。
在《論死亡》中，有這么一段話：外斯帕顯死時還說笑話;他坐在一個凳子上說：”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語說：”砍罷!假如這是有益于羅馬人民的“。一邊說著一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他說：”假如還有什么我應(yīng)該做的事，快點來吧“。諸如此類。那些畫廊派的哲學(xué)家把死的價值抬得太高了，并且因為他們對于死準(zhǔn)備過甚，遂使死在人看起來更為可怕。”他把生命底終結(jié)算做自然底恩惠之一“。說這句話的那人比較說得對的多了。死與生同其自然;也許在一個嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時候受傷的人一樣，當(dāng)時是不覺得痛楚的;所以一個堅定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請你相信，最甜美的歌就是在一個人已經(jīng)達(dá)到了某種有價值的目的和希望后所唱的”如今請你讓你底仆人離去“。死還有這一點;就是它打開名譽之門，熄滅妒忌之心�！鄙鷷r受人妒羨的人死后將受人愛“。
從這段文字中，可以看出，其實死并不可怕，在一些偉大的人眼中，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個看淡生死的人吧。
在《論虛榮》中，培根這樣寫道：”自夸之人，是明智者嘲笑的對象，是愚昧者羨慕的偶像，是獻媚者供奉的神像。而實際上，他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸�！懊總�人都有虛榮心，但不要讓虛榮心支配你的生活，做真實的自己才是做好的。
總之，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺，所以在這里向大家推薦這本書，在生活中遇到問題時，翻翻這本書，也許，他會給你一些啟示。
培根隨筆優(yōu)秀讀后感3
培根，這個名字對人們來說，并不陌生。至少，人們都知道他擲地有力的名言：”知識就是力量“。
《培根隨筆》中記錄了培根對人生的思考，分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《談美》中，培根向我們揭示了外貌美不如德行美。”美者猶如夏日蔬果，易腐難存“，外貌美容易逝去，古今以來，有多少美人因青春不再而人老色衰?而”德行猶如寶石，樸素最美“，德行之美不僅樸素，并且不易逝去。正如寶石，歷經(jīng)千百年不被埋沒，依然光彩照人。
在《論拖延》中，培根談?wù)摿送涎优c機會，拖延與危險的關(guān)系”‘機會先把其前額頭發(fā)讓你抓，如果你不及時抓住，就給個光頭讓你抓�！耙驗橥涎佣e失機會并不少見。秦國在與趙國進行長平之戰(zhàn)后，秦國坑殺了四十萬趙軍降卒。如果這時秦軍揮師直取邯鄲，趙軍主力盡喪，趙國亡國是必然的，秦國一統(tǒng)天下就會提前。然而秦軍并沒有。因為拖延，秦國統(tǒng)一的大業(yè)就被延后。
”危險一度看來無足輕重，并非真就無足輕重“。就像蔡桓公的病，先是在紋理，然后在肌膚，發(fā)展到腸胃，又深入骨髓。這時，就連神醫(yī)扁鵲都無力回天。危險的可怕之處就在于人們察覺不出它的可怕。
培根建議我們把大行動的開端”交由百眼巨人阿爾戈斯照管“，把結(jié)束”交由百手巨人布里阿柔斯照管“，告訴了我們要當(dāng)機立斷，迅速行動。優(yōu)柔寡斷，不僅會錯失良機，甚至?xí)兄挛ｋU。
《培根隨筆》對于普通人來說，不僅僅是名人的思考，還是指導(dǎo)人生航行的”燈塔“。
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我們常說：”知識就是力量�！澳阒肋@句名言出自誰之口嗎?它就出自赫赫有名的英國哲學(xué)家、作家兼科學(xué)家的弗朗西斯。培根之口。說起培根的名字就要想起他的《培根隨筆》，今天我讀完了這本哲理性很強的著作，深有感觸。
這本書中重點寫了培根對人生、死、財富、健康以及萬物的看法，詳細(xì)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等，也顯示了他的主張，推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)、崇尚知識。他竭力倡導(dǎo)”讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！�
我最喜歡的就是《論求知》和《論美》了�！墩撉笾芬黄姓f到：”求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是欺人自欺，只會照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的呆子�！熬褪钦f要求到真知，就不能太慢，可是如果只是從外表、形式上的求知，那是欺人自欺。但只會照著書本上所寫的那樣辦事而沒有思考創(chuàng)新的只是一個妄想的呆子。培根就是讓我們用心讀書，不要只存在于形式，但不可照搬原書，要學(xué)會靈活運用。
《論美》是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。培根說：”形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美食畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的�！白约盒误w上的美要勝過任何打扮裝飾，但你的談吐優(yōu)雅之美更比形體之美要美得多，這種美并不能直接看見，而是要長時間觀察才能發(fā)覺，這是本身的一種美。所以培根教我們做人不但要注重外表，而且要提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)一種內(nèi)在的品德高尚的美，內(nèi)在的美才是真的美。
讀《培根隨筆》，讓培根帶你遨游精神世界!
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培根，15世紀(jì)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng)始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個工于心計、老于世故的培根。
一天，當(dāng)我讀到《培根隨筆》時，才發(fā)現(xiàn)他有另外的一面。他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難絕不輕言放棄，自強不息的`精神和態(tài)度。
《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復(fù)仇。培根贊美寬容精神，他說：“寬容是王者的風(fēng)范。”一個善于寬容的人，不會被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會冤冤相報，因為寬恕會時時提醒他――邪惡到此為止。
我想，人人若有像培根這樣的覺悟，那么社會豈不是更好?并且，復(fù)仇只不過會是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說，那些復(fù)仇的人，為的只是看到對方的痛苦，并從中得到快慰;等復(fù)仇完了，才發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身并無任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。
如果，有哪一本書可以告訴你一個人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書。
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西諺道，有一千個觀眾，便有一千個哈姆萊特。戲劇如此，對學(xué)問的認(rèn)識也不相同。培根說，“機巧的人輕視學(xué)問，淺薄的人驚服學(xué)問，聰明的人卻能利用學(xué)問”。輕視學(xué)問，因為太看重自己，以為自己是天下第一;驚服學(xué)問，因為太看輕自己，以為自己無用，利用學(xué)問則取中庸之道，把自己擺在一個適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>
的確，有學(xué)問是回事，而用學(xué)問則是另一回事。事實上，用學(xué)問有時不在學(xué)問之內(nèi)，而在“學(xué)問”之外，是超越學(xué)問之上的一種感悟與直覺!如果我們再細(xì)仔地推測下去，那么就會發(fā)現(xiàn)冰層之下的秘密。有學(xué)問，不過是一種積累，一種秉承;用學(xué)問更多的是一種創(chuàng)新，一種前無古人后無來者的創(chuàng)造。
創(chuàng)新意味著改變事物的本身、環(huán)節(jié)、模式、觀念、思想;創(chuàng)造意味著按自己的目標(biāo)去大膽的思考或大膽的實踐，最終形成自己的東西。
培根隨筆優(yōu)秀讀后感7
這個暑假，我讀了《培根隨筆》雖然只是一些筆錄，但讓人感觸很深。
培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
倘若因為榮譽問題而出現(xiàn)問題，要么就是學(xué)校的評價機制出現(xiàn)了問題，要么就是個人的姿態(tài)出了問題，抑或兩者兼而有之。
培根在《論稱贊》中談到：“名譽好像一條河，能飄起輕浮之物而淹沒沉重堅實之物�！边@話是何等的分量!所以榮譽面前我們一定警醒，要慎重!慎重!慎重!否則學(xué)校就會變成這樣一個地方：“一群沒有意思的人，做著一些無聊的事情，他們?yōu)榱藰s譽爭得不可開交。”
培根追求權(quán)力的一生是如此失敗;培根追求知識的一生又何等輝煌。權(quán)力能左右榮辱于一時，思想的余輝則能澤及萬世。
“知識就是力量”。培根的人生經(jīng)歷和思想遺產(chǎn)為此做了最好的注釋。
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眾所周知，培根是一位身世浮沉的偉人。他在邏輯學(xué)、美學(xué)等方面作出重要貢獻。并且為英國本土創(chuàng)造了隨筆。而《培根隨筆》就是他的著作。
這本書可以說是他一生的寶貴經(jīng)驗。用一個偉人的經(jīng)驗來提升自我會得到意想不到的收獲。由此可見，這本書更像是一本人生指導(dǎo)手冊，把他搞明白就會開悟。每一篇文章都是培根對待一個問題獨到的見解和方法。
思想的精妙在于注重細(xì)節(jié)。培根肯定有學(xué)問的人的作用，但并未沉湎其中，一味地以為自己高明，相反他的頭腦極為清醒，目光格外銳利。他告誡人們：“耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。”
這似乎有沒有全然否定實踐的作用，既然如此，那么人性與學(xué)問、實踐三者之間的關(guān)系究竟如何呢?培根說：“學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗又能充實學(xué)問�！睋Q句話說，只實踐不求學(xué)問，或者一味求學(xué)問而不實踐，同樣對人性無益。
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培根在《談?wù)娭G》中寫道“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書�！倍杜喔S筆》就是一本這樣的好書。
《培根隨筆》一共收入了隨筆58篇，每一篇文章都不長，但是每一篇文章都講了一些至理名言，而且至理名言俯拾即是，而且大都不再開頭，就在結(jié)尾。這種語言放在開頭，具有兇器有力、引人入勝的作用；放在結(jié)尾，則有概括全文、余味無窮的效應(yīng)。培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作家的那種散漫和隨意，而是具有詩的凝練圓滿，小說的布局嚴(yán)謹(jǐn)。培根的58篇隨筆，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊，培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會、富國利民為目的的進行說教的。58篇隨筆涉及國家、人生的各個方面，但每篇的核心都離不開人和國家的利害關(guān)系。培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說教文章。
《培根隨筆》的作者就是弗蘭西斯·培根，1561年生于一個官宦之家，這種家庭背景和社會關(guān)系，再加上才華出眾，培根就被伊麗莎白稱為“朕的小掌璽大臣”。他12歲時就上了劍橋大學(xué)。23歲就當(dāng)上了議員。培根這么年輕就取得了議員的職務(wù)，可見培根的才華。
《培根隨筆》是一本有很多至理名言的好書，這本是就像是一筆寶藏。書中講的道理也是需要我們記住的，所以我希望大家都仔細(xì)地把這本書閱讀完，把書中講的至理名言和道理都記下來。
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《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害.當(dāng)這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨特,充滿哲理性.“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢.一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒.因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥.但有多少人能明白文中的道理呢？
所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會收獲匪淺的!
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