蘇菲的世界讀后感5年級(jí)
蘇菲的世界讀后感5年級(jí)1
我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?如果我問(wèn)這幾個(gè)問(wèn)題,你一定覺(jué)得好笑。但殊不知,這一本書(shū),不正闡述這幾個(gè)問(wèn)題嗎?蘇菲是上校筆下虛擬的人物,而上校不正是作者喬斯坦?賈德筆下虛擬的人物嗎?
這么說(shuō),每個(gè)人的生活,都是由另一個(gè)更高級(jí)的人安排的,可是每個(gè)人的生活都有人安排,那么第一個(gè)人的生活又是誰(shuí)的安排呢?是有人互相安排?或又是怎樣?這不禁讓我們提出了一系列的問(wèn)題,讓我們永無(wú)止境的思考下去。我們真的生活在別人的筆下嗎?或許是,或許不是。但至少我這么認(rèn)為:不管你怎么想,你的生活還是會(huì)繼續(xù)下去,和往日一樣,那么相信與否,就顯得不那么重要。
關(guān)于本書(shū)的第二個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,就是永恒之鄉(xiāng)。真的有嗎?哪里是怎樣的呢?好奇就魚(yú)貫而出。倘若有,那么永恒之鄉(xiāng)里又有些什么樣的人?他們?yōu)槭裁磿?huì)到永恒之鄉(xiāng)呢?他們的生活又會(huì)是怎樣的?我想沒(méi)有人能回答這些問(wèn)題。對(duì)于這個(gè),我持有跟上述同樣的觀點(diǎn)。相信與否,生活會(huì)一樣繼續(xù)下去,不會(huì)也變化,即使你也在相對(duì)于另外一個(gè)地方的永恒之鄉(xiāng)。
我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?留給了我無(wú)限的思考?
蘇菲的世界讀后感5年級(jí)2
《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史,它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇,而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境,掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說(shuō),不由自主地代入到主人公之中去,從一開(kāi)始的僅僅是好奇“來(lái)信到底出自誰(shuí)的筆下“、”席德是誰(shuí)“這些問(wèn)題,漸漸過(guò)渡到對(duì)書(shū)中的每一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的認(rèn)真思考以及提出疑問(wèn),閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,讀者心靈逐漸成長(zhǎng),更趨于一個(gè)完整的”人“,一個(gè)區(qū)別于植物、動(dòng)物的高等生物——人,而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。
讀過(guò)《蘇菲的世界》,不難發(fā)現(xiàn)從古到今,哲學(xué)家們從沒(méi)忽略過(guò)對(duì)理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士宣布“水是萬(wàn)物的始基”時(shí),泰勒士就在運(yùn)用他的理性,“水是萬(wàn)物的始基”這個(gè)判斷無(wú)疑地是一個(gè)理性判斷。何為理性?斯多葛學(xué)派認(rèn)為理性是神的屬性和人的本性;唯理性論把理性看做是知識(shí)的源泉,只有理性才是可靠的;十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者認(rèn)為,凡是符合人性的就是理性,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度,建立一個(gè)永恒正義的理性王國(guó);在德國(guó)古典哲學(xué)中,把理性和知性相對(duì),作為認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段。柏拉圖認(rèn)為,理性是永恒不變的,而且是宇宙共通的。也就是說(shuō),理性并不是人類與生俱來(lái)的思考行為、方式,而是人對(duì)所有事物客觀、正確的分析與判斷,世間萬(wàn)物本來(lái)就有其既定的概念、形式,不會(huì)因?yàn)槿祟惖牟煌斫舛淖儯硇跃褪菍?duì)這個(gè)概念、形式的正確認(rèn)識(shí)。理性不會(huì)“因人而異”,所以說(shuō),“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無(wú)稽之談。
蘇格拉底認(rèn)為,真正的智慧來(lái)自內(nèi)心,指的就是我們的理性。我們要知道,智慧不同于知識(shí),它是人類思考、分析、探求真理的能力,需要人自身的領(lǐng)悟而來(lái),同時(shí),理性還是人獲得知識(shí)的基礎(chǔ),不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識(shí),只能算是大腦里一堆毫無(wú)意義的文字、
符號(hào)以及圖像,你不知其從何而來(lái)、有何作用,甚至不能判斷其是否正確,這時(shí),知識(shí)不僅不能使你明智,還會(huì)使你困惑。同樣,我們的感官給我們帶來(lái)的信息很多時(shí)候都是不準(zhǔn)確的,過(guò)渡依賴感官,而放棄理性思考,這會(huì)導(dǎo)致我們活在一個(gè)模糊、不精確的世界里,走不出那片誤解造成的“迷霧”,更無(wú)法窺視真理的一角。
蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話:知善者必能行善。何為知善者?大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育,一套當(dāng)今社會(huì)的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對(duì)的,也知道行竊是有違道德且違法的,但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來(lái)?在下認(rèn)為,所謂“知善”,并非只是知道何者是對(duì)的,而是通過(guò)理性,分析出一種行為之所以是對(duì)是錯(cuò)的原因,及自己采取相應(yīng)行動(dòng)會(huì)造成的影響和后果,得出自己應(yīng)該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點(diǎn)采取正確的做法,而不是只為了迎合社會(huì),這是關(guān)鍵。在這里,筆者想分享下自認(rèn)為很有趣的一個(gè)經(jīng)歷,有時(shí)候,我會(huì)在做了某件事后問(wèn)一下自己:”我這樣做了好事,上帝應(yīng)該會(huì)認(rèn)同我是個(gè)好人吧!暗D(zhuǎn)念一想,這樣只為了得到上帝認(rèn)同而行善的話怎么能算得上是好人?這樣一來(lái)我豈不是成了心機(jī)重的小人了嗎?可是,如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅(jiān)持這樣做了的話,就算是個(gè)不計(jì)回報(bào)的善良的人了不是嗎?......經(jīng)過(guò)這樣反反復(fù)復(fù)的斟酌與一番煎熬之后,我得出了這樣一個(gè)結(jié)論:辨別是非的能力存在于人的理性之中,而非社會(huì)。以他人的肯定與認(rèn)同為動(dòng)機(jī)所采取的行動(dòng)未必是對(duì)的,我們都應(yīng)該遵循自己的本心和理性,做好事是我們與生俱來(lái)的良知以及理性所驅(qū)使的,只有這樣做才能使我們快樂(lè)。
蘇菲的世界讀后感5年級(jí)3
暑假在家閑來(lái)無(wú)事,就把以前在上學(xué)買(mǎi)的書(shū)整理一下,發(fā)現(xiàn)有好多書(shū)自己竟然沒(méi)有好好的讀完,都是聽(tīng)老師說(shuō)要看什么書(shū)自己去買(mǎi)來(lái)了,結(jié)果隨便翻幾頁(yè)就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過(guò)意不去,就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū),她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著:“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。
至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?催@樣一部作品,讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華?催^(guò)之后,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼!拔宜脊饰以凇 可讀完全書(shū)的我卻很茫然,我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn),多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò),或曾經(jīng)存在過(guò)?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。
訖今為止,《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的'書(shū),真的,在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”,讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考,通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,這大概也是作者的最終目的吧我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的。
科學(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。心里面想的還有很多,但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá),也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的世界讀后感5年級(jí)4
有一本書(shū),它改變了我的世界,改變了我的一生,它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家喬斯坦.賈德寫(xiě)的一本哲學(xué)啟蒙讀物。賈德?lián)胃咧姓軐W(xué)老師多年,同時(shí)撰寫(xiě)了這本風(fēng)靡全球書(shū),并憑此奠定了全球十大作家的地位。
本書(shū)主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩,在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信,信中只寫(xiě)了兩句話:“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”一開(kāi)始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇,可她的思維卻不知不覺(jué)的思考這個(gè)問(wèn)題,此后,蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來(lái)信,從信中,蘇菲開(kāi)始了她的哲學(xué)課,開(kāi)始探索人生,探索世界了。作者正是通過(guò)艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代,到薩特,以及亞里士多德,笛卡爾,黑格爾等人的思想,通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來(lái)越深入,她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是一位挪威少校為他的女兒席德寫(xiě)的一本書(shū)中的人物。最后,蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制,并隨著小說(shuō)的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡(jiǎn)單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人,而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人,而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人,作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系,在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么,因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過(guò)是作者筆下的人物,而這也恰恰是作者的反諷,或許我們活著的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了,連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說(shuō)過(guò)的一句話:“我思故我在!币苍S我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間,特定的空間存在過(guò)而已。
我們正處于世界觀,價(jià)值觀,人生開(kāi)始慢慢形成的階段,而這本書(shū)對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處,其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事,能做一個(gè)真人才是最重要的,剛?cè)ナ赖膯滩妓咕褪翘K格拉底的超級(jí)粉絲,他酷愛(ài)哲學(xué),他曾自問(wèn)自答:“哲學(xué)是什么?—哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)你自己。”所以讀這本書(shū)可以讓你的思想更深刻,更清楚的認(rèn)識(shí)你自己甚至是認(rèn)識(shí)世界。哲學(xué)可以提高人心靈層次,現(xiàn)在的社會(huì)尤其是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)用主義占領(lǐng),人們天天都在為生活而忙碌,沒(méi)什么人去關(guān)心心靈的問(wèn)題,什么哲學(xué)還不如一份快餐,一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),一張影碟,。我希望更多的人去看看《蘇菲的世界》,蘇菲的世界即智慧的世界,夢(mèng)的世界,它能喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。我們應(yīng)該好好看看這個(gè)世界,不要總是覺(jué)得凡事都是理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西都有它的根源,它的道理,我們要抱著好奇心去探索,去發(fā)掘,去應(yīng)用。
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