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        時(shí)間:2021-03-26 12:56:29 讀后感 我要投稿
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        《民國(guó)往事》讀后感

          當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編幫大家整理的《民國(guó)往事》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        《民國(guó)往事》讀后感

        《民國(guó)往事》讀后感1

          這本書(shū)有幾個(gè)部分,每一部分都有不同的感覺(jué)。第一部分是軍政界手握實(shí)權(quán)的人物。這部分人的童年多數(shù)有些類(lèi)似,喪父、喪母,孤獨(dú)、貧困。艱難的童年給每個(gè)人的心靈埋下了一定的陰影,讓他們極度沒(méi)有安全感。成年以后,他們通過(guò)一些機(jī)會(huì),還有敢于豁出去的勇氣獲得了一些權(quán)力。權(quán)力為他們帶來(lái)了一定的安全感,所以他們渴望權(quán)力,有了小權(quán)利后,渴望更大的權(quán)力。漸漸的迷失了自己。那個(gè)時(shí)代的亡命之徒,土匪流氓獲得軍權(quán)后,開(kāi)始奢侈。大概是因?yàn)閮?nèi)心空虛吧。

          第二部分,才子佳人。看了太多的故事,慢慢的我發(fā)現(xiàn),越是動(dòng)蕩年代,艱苦的環(huán)境,越能有智慧的迸發(fā),越能出大家。這是為什么呢?酒足飯飽之后竟然沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力了?還是和平年代,發(fā)展太過(guò)迅速,個(gè)人成長(zhǎng)已經(jīng)趕不上時(shí)代的進(jìn)步了,所以,各人取得的成績(jī)就不那么顯眼了?

          第三部平凡人物不平凡的傳奇。換句話說(shuō),我們每個(gè)人都是平凡的,每個(gè)人都有書(shū)寫(xiě)一段傳奇的潛力,關(guān)鍵是看自己有沒(méi)有在合適的時(shí)機(jī)把握住時(shí)代的脈搏。

          無(wú)論那一部分,無(wú)論哪個(gè)階層的任務(wù),她的傳奇人生都是自我的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合的成果。所以,當(dāng)今時(shí)代,是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。按部就班的生活,已經(jīng)慢慢的淪為平庸、平凡。想要更好、更高,只能不斷學(xué)習(xí),反思。學(xué)習(xí)新事物,反思自己每日經(jīng)歷的事。我不希望自己的年齡增長(zhǎng),內(nèi)心停滯不前。

        《民國(guó)往事》讀后感2

          兩年前,從朋友處看到挪威人拍的1947年安康影像,深受震撼,似曾相識(shí),恍若看到了自己的前世。繼而,得到了咸豐年間同為新城人的黃鼎的弟子所繪的《古金州八景全圖》,仿佛回到了久違的鄉(xiāng)梓,滿(mǎn)心是一種莫名的親切感。然而,我卻是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代人,盡管對(duì)家鄉(xiāng)安康的近代史略知一二,感性印象卻是模模糊糊。挪威人拍的影像如同現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在面前,但影像拍攝的背景、事由及挪威人在安康的`來(lái)龍去脈我卻不甚知曉。后來(lái),知道好友柳慶康在從事這方面的調(diào)查研究,只是覺(jué)得有益,但有多大價(jià)值,價(jià)值何在卻不知就里。不久前,得慶康所贈(zèng)《安康往事——挪威人鏡頭下的民國(guó)安康》一書(shū),粗看繼之細(xì)讀,就全明白了。

          這是我近些年來(lái)第一次較仔細(xì)地看完一本厚書(shū),而不是信手翻翻;第一次將他人的贈(zèng)書(shū)有興致地通讀,而不是那種大致領(lǐng)略。讀完后,竟有了近些年第一次想寫(xiě)點(diǎn)“讀后感”的沖動(dòng)。

          是的,首先要從私心深處由衷感謝一下作者,我和他都是20世紀(jì)50年代初出生的,兒時(shí)的記憶力、感受力可能都還不錯(cuò),那時(shí)候我們的生活環(huán)境,特別是山川城郭、生活面貌、民風(fēng)民俗都和民國(guó)時(shí)期相去不遠(yuǎn),書(shū)中清晰的圖片和解說(shuō)一下子喚醒了我兒時(shí)鮮活的回憶。人的生命是有限的,我們一生都經(jīng)歷了許多,但往往是猴子搬苞谷,記住了成人后的遭遇,記住了現(xiàn)實(shí)生活,卻淡忘了那遙遠(yuǎn)的、但卻是十分重要的童年。忘得太久了,許多印象幾乎都快不存在了,可讀過(guò)這部書(shū)后,童年時(shí)的情感、樂(lè)趣和與家庭、鄰里間的生活氛圍便一下子鮮活起來(lái)。書(shū)中那身著厚厚棉袍、齊膝大襟的老者,仿佛是我們的親族長(zhǎng)輩;那些帶著恬靜笑容,或羞澀或木訥的城里人、鄉(xiāng)里人,仿佛是我們的街鄰、鄉(xiāng)親;特別是那和幼年的自己差不多大的玩伴,親切得讓人眼眶濕熱。

          誠(chéng)以為此書(shū)最大的成功、最大的功效是在說(shuō)史,安康史、民國(guó)史、中國(guó)史、世界史都在這本書(shū)中收放自如地展示出來(lái),或者或多或少的涉及。書(shū)名是切題的,但也是含蓄的,給人很多懷想。書(shū)的資料依據(jù)至少對(duì)安康來(lái)說(shuō)是空前的,這是因?yàn)橘Y料的形式——真實(shí)的拍照、攝影,是安康這一段歷史最可靠的證明,是說(shuō)史最有說(shuō)服力的證據(jù)。我贊成作者在后記中說(shuō)的話:“本書(shū)的價(jià)值在老照片,而不在文字!碧孤实卣f(shuō),作者報(bào)告文學(xué)的文字不算是最優(yōu)秀的,但無(wú)論多么生動(dòng)、剴切、雄辯的文字怎能抵得過(guò)那真實(shí)、自然的照片拍攝。

          當(dāng)然,這并不抹殺作者的編撰作用:通過(guò)和照片拍攝者、被拍攝者及其友人、后人的交談?wù){(diào)查,通過(guò)對(duì)眾多當(dāng)事人、知情人的進(jìn)一步了解,通過(guò)與相關(guān)在世老人、存史資料的核查比對(duì),作者對(duì)照片及影像進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋鎰e、確認(rèn)。因此,書(shū)中對(duì)歷史事實(shí)的解讀、闡釋非常清楚。在歷史背景的必要介紹,風(fēng)物民情的補(bǔ)充說(shuō)明,時(shí)空的連貫及轉(zhuǎn)換,事物時(shí)間及類(lèi)別順序的排列上,作者也做了大量的、科學(xué)的工作。詳略得當(dāng)、闡述準(zhǔn)確、配合貼切的文字?jǐn)⑹,使本?shū)照片和文字相得益彰,把一幅幅清晰的、真切的、珍貴的照片,變成了一部完整的、“高像素”的紀(jì)錄片豎立在世人面前。史,貴在真。若以此為評(píng)價(jià)基準(zhǔn),本書(shū)說(shuō)史真實(shí)、真切,可稱(chēng)為史。此前,看過(guò)若干關(guān)于安康往事的地方籍人士的著述,總有霧里看花、影影綽綽之感,有了這部照片加文字、新穎透亮的安康往事,尚是首次,值得為安康一賀。

          值得稱(chēng)道的是,本書(shū)將“史”“論”“情”三者關(guān)系處理較好。前人著史,未有絲毫不帶立論和情感者,即便如《史記》《漢書(shū)》《資治通鑒》等名著也是如此,否則就成了流水賬的記錄。其中的高下水平就在于立論的客觀、公允、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn),用情的純正、忠實(shí)、合理、貼切。本書(shū)作者沒(méi)有像有的作者那樣,獲得一點(diǎn)資料便隨心揣度、肆意發(fā)揮、大放厥論,而是始終堅(jiān)持以史實(shí)為據(jù),內(nèi)容基本以照片、權(quán)威資料、當(dāng)事人自述為主線展開(kāi),將作者論述限制在十分必要、十分恰當(dāng)?shù)姆秶。舉凡安康歷史、社會(huì)狀態(tài)、宗教行為、照片意義等論述都是按圖說(shuō)話,緊貼史料,顯得十分契合和自然,沒(méi)有牽強(qiáng)和賣(mài)弄之感。

          本書(shū)也不同于那種重在史料考證或理論總結(jié)的學(xué)術(shù)性著述,而是充滿(mǎn)安康庶民的人文情懷。書(shū)中對(duì)于安康過(guò)去山川秀麗、物產(chǎn)富饒、民風(fēng)淳樸、人心向善以及挪威傳教者的堅(jiān)韌不拔、布道熱誠(chéng)、博愛(ài)友善所給予的贊美和感嘆,既是符合事實(shí)也是發(fā)自肺腑的,既是符合情義也是合乎人性的,極易引起廣大讀者的共鳴。所謂真、善、美者,“真”應(yīng)該是“善”和“美”前提和基礎(chǔ),本書(shū)的史、論、情恰好照應(yīng)了真、善、美三者的關(guān)系?赡艹鲇谀承┰虻目紤],本書(shū)重在敘史,在論和情的展開(kāi)上留下了較大余地,還有可商榷和開(kāi)發(fā)的地方。本書(shū)雖然介紹了西方宗教的傳播,但這并不是本書(shū)的主要立意,而是客觀反映歷史的需要。這些我都覺(jué)得作者處理得很好,值得肯定。

          這里就不得不談到本書(shū)的文筆。近些年看過(guò)慶康的幾篇文章,多是回憶性文字,敘事生動(dòng),議論風(fēng)生,保持了他本人的睿智和辯才?赡苡捎谀挲g和閱歷的緣故,更由于這次是寫(xiě)史吧,此書(shū)文筆較之以往的作品顯得更加從容、平實(shí)和綿和。面對(duì)揭示歷史真實(shí)面目的主旨,面對(duì)較大縱深的思想內(nèi)涵,面對(duì)大量的圖文史料,作者將照片、截圖、當(dāng)事人筆記、調(diào)查筆錄、歷史資料、作者撰述、參考文獻(xiàn)等組織得很好,既合理歸納了敘事板塊,又縱橫有機(jī)連貫,卯榫相契,天衣無(wú)縫,總體呈現(xiàn)了安康民國(guó)時(shí)期的基本面貌。甚至連圖文的連接穿插、排版的頁(yè)面組合都做到了化拼接于無(wú)痕,讀起來(lái)毫無(wú)紕漏和掛礙。這既表現(xiàn)了作者對(duì)史料、對(duì)當(dāng)事人仔細(xì)調(diào)查后對(duì)有關(guān)史實(shí)的了然于胸,也說(shuō)明了作者自身對(duì)這段歷史和社會(huì)生活的熟悉程度。我能設(shè)身處地體會(huì)到,要完成這樣一部著述需要很強(qiáng)的駕馭資料能力和文字撰寫(xiě)能力。即以撰述文字而論,作者較好地綜合運(yùn)用了敘述、議論、說(shuō)明、抒情、引證、轉(zhuǎn)載等多種寫(xiě)作手段,夾敘夾議,引文隨手拈來(lái),恰到好處,剪裁得當(dāng),不蔓不枝,既將豐富寫(xiě)得嚴(yán)謹(jǐn),又將久遠(yuǎn)寫(xiě)得鮮活。作為述史之作,沒(méi)有給人以字斟句酌、艱澀板滯的感覺(jué),也沒(méi)有某些作者常有的掉書(shū)袋、堆砌資料的毛病。整部撰述如行云流水,生動(dòng)曉暢,引人入勝。

          此書(shū)的撰寫(xiě)是成功的,書(shū)的完成當(dāng)?shù)谜嘘P(guān)部門(mén)“重點(diǎn)文藝創(chuàng)作資助項(xiàng)目”的資金支持,當(dāng)?shù)妹癖妼?duì)安康歷史的肯定。如果人們覺(jué)得應(yīng)該感謝那些留下彌足珍貴資料的挪威人,使人們得以重見(jiàn)并難忘安康這一段歷史的話,那么,感謝之余也應(yīng)該感謝本書(shū)作者。

          為作者賀,為一段近代史賀,為安康文壇賀。

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