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《伊索寓言》讀后感1500字（通用12篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到寓言故事吧，寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類(lèi)必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見(jiàn)的線(xiàn)，大多數(shù)時(shí)候，這根線(xiàn)并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎？以下是小編精心整理的《伊索寓言》讀后感1500字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《伊索寓言》讀后感1500字 1
這段時(shí)間，我們班的張老師下令，我們?nèi)喽家黄鹱x《伊索寓言》。師令不可違啊，于是全班掀起了讀《伊索寓言》的高潮。我自然不能免除于外，一頭扎進(jìn)這本書(shū)中。結(jié)果，我很快就被這本書(shū)吸引住了，就像一塊鐵被牢牢地吸附在磁鐵上。這本書(shū)的故事都很短小，但卻是通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。難怪，這本書(shū)流傳到今天，已有幾千年的歷史，但依然是西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
這本書(shū)中的故事太讓我喜歡了，如：《農(nóng)夫和蛇》、《狗和公雞與狐貍》、《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》等等，但令我久久不能忘的是《駝鹽的驢》
有一頭小毛驢馱了幾袋鹽回家。在回家的路上它要淌過(guò)一條河，在淌河的過(guò)程中，它一不小心滑倒在河里，鹽遇到水溶化了。小毛驢不知道這個(gè)道理，以為是自己喝的水有魔力，很是高興。后來(lái)，有一天，小毛驢馱著棉花又來(lái)到了小河邊。淌到河中間時(shí)它又一次故意摔倒�？墒�，這一次棉花是吸水呀！小毛驢想站起來(lái)，卻仿佛有一把無(wú)形的手壓著小毛驢。小毛驢再?zèng)]站起來(lái)！這則寓言的結(jié)尾告訴我們：有的人愛(ài)耍小聰明，任何時(shí)候都想走捷徑，結(jié)果肯定要吃虧。
說(shuō)得太對(duì)了，我覺(jué)得我有時(shí)就像寓言中的小毛驢一樣，就拿這周發(fā)生的事來(lái)說(shuō)吧！
星期二晚上，我們剛過(guò)期中測(cè)試，一般的慣例這天晚上是阿姨來(lái)看班，老師們要去改卷。誰(shuí)知六點(diǎn)四十分，張 老師疾步來(lái)到了班上，掃視了一下全班，整個(gè)班級(jí)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，老師用他不可抗拒的聲音說(shuō)：“今天晚上大家寫(xiě)一篇讀后感，明天和后天進(jìn)行修改，要寫(xiě)出自己的真實(shí)感受�！卑�！怎么又是寫(xiě)作文啊，我大吃一驚，寫(xiě)作文多麻煩，根本不知道怎么寫(xiě)，那有這么多的事要寫(xiě)啊！我心里猶如壓了一塊大石頭一樣很不舒服。對(duì)了，管他唄，一個(gè)班那么多的人，他，張老師一個(gè)人能看得過(guò)來(lái)，我來(lái)個(gè)渾水摸魚(yú)到時(shí)混過(guò)去就算了。這樣想著，我就自顧自個(gè)兒地看書(shū)，看那些人在埋頭奮筆疾書(shū)我都有點(diǎn)羨慕，他們可真會(huì)寫(xiě)。第二天，張老師只在班上問(wèn)我們寫(xiě)完了沒(méi)有。同學(xué)們說(shuō)：“寫(xiě)完了�！睆埨蠋熅蛯�(duì)我們說(shuō)：“很好，那么這兩天，你們認(rèn)真修改，到時(shí)回家輸入電腦發(fā)給我就行了�！惫�，老師果然沒(méi)有一個(gè)個(gè)問(wèn)，真是天助我也�？磥�(lái)我的如意算盤(pán)打得不錯(cuò)�。《夹δ切┠懶」�，哪像我看了一個(gè)晚上的書(shū)。
星期四，老師依然沒(méi)有細(xì)查。我?guī)缀醢堰@件事忘了。
星期五，是家長(zhǎng)來(lái)接我們回家的時(shí)間了。我祈禱老媽趕快把我接回家，就可以逃過(guò)一劫了。在班上，我故意裝著若無(wú)其事地樣子在看課外書(shū)，結(jié)果，老師眼一掃，嘴一動(dòng)：“譚鵬，你的作文寫(xiě)完沒(méi)？”我慌了，低下頭，支支吾吾地說(shuō)：“老師，我沒(méi)有寫(xiě)完�！薄笆裁矗康浆F(xiàn)在沒(méi)寫(xiě)完？你這兩天干什么去了�！崩蠋熞幌伦犹岣吡艘袅浚皼](méi)寫(xiě)完也想回去，還不趕快寫(xiě)！”老師那架勢(shì)，仿佛就是一頭獅子，隨時(shí)要撲過(guò)來(lái)似的。就這樣，我被老師留下來(lái)了。老師又去忙著其他的`事了，哈哈，老師事那么多，等一下，肯定又是不了了之，管他呢。我胡亂寫(xiě)了一頁(yè)多交給老師。誰(shuí)知，老師低下頭認(rèn)認(rèn)真真看了，那時(shí)間仿佛過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，我的心越來(lái)越重了。老師終于抬起頭：“這寫(xiě)什么，胡亂應(yīng)付，重新寫(xiě)過(guò)！”哎呀，看來(lái)這次老師是認(rèn)真的，我只好退回自己的座位，重新認(rèn)認(rèn)真真的寫(xiě)了。
時(shí)針已經(jīng)轉(zhuǎn)到六點(diǎn)鐘了，老師還沒(méi)有回家吃飯，媽媽也從四點(diǎn)鐘一直在這里等到六點(diǎn)鐘。我心里有了愧疚感，有一絲的不安。當(dāng)我把重新寫(xiě)過(guò)的拿給老師時(shí)，老師認(rèn)真地看了很久我修改后的文章，說(shuō)：“看來(lái)，這次是認(rèn)真了很多。這次寫(xiě)的比上次好很多。但以你的智商的話(huà)還可以更深入一些。還是有點(diǎn)耍小聰明。”這時(shí)，我感到很慚愧，因?yàn)槲业牟粔蛘J(rèn)真，才把老師和媽媽拖到這么晚還沒(méi)吃飯。以后，我做任何事情都要認(rèn)真對(duì)待，不能應(yīng)付了事。
看，耍小聰明不好吧！我們做人要腳踏實(shí)地、勤勤懇懇。認(rèn)真對(duì)待每一件事 。這不是《伊索寓言》里告訴我們的故事嗎？我不正像那《駝鹽的驢》中的小毛驢嗎？耍小聰明，真是自討苦吃。我要是早點(diǎn)看這個(gè)故事，并把這道理牢牢地記在心中，就不會(huì)發(fā)生這樣的事了。不過(guò)，我想：亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚啊。
《伊索寓言》讀后感1500字 2
少年人容易產(chǎn)生偶像崇拜，我不說(shuō)那些沒(méi)有思想的小兒女們眼中的偶像，只說(shuō)像我這樣個(gè)性凜然，有自己閱讀生活的少年人心中所景仰的文化人物。
我剛剛從高中校園走出，資歷尚淺，自覺(jué)沒(méi)有資格同各位評(píng)論一個(gè)大師級(jí)人物，但套用庸俗電視劇的制作者所遵循的見(jiàn)解：“戲不夠，愛(ài)情湊”，對(duì)我來(lái)說(shuō)，理論修養(yǎng)不足或許可以用強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。
平常人欽佩作家，無(wú)外乎兩點(diǎn)：一是才華，一是人格。沒(méi)有才華的作家只能炮制文字垃圾，作為少數(shù)杰出作品成功的分母；對(duì)于沒(méi)有人格魅力的作家讀者會(huì)嗤之以鼻，他們的作品再好，也難以撩起后人的激情去挖掘體味。
在我們看來(lái)，中國(guó)能將這兩種品質(zhì)納為己有只有錢(qián)鐘書(shū)。中國(guó)有比錢(qián)鐘書(shū)更有才華更有思想更幽默的文人嗎？沒(méi)有。
畢業(yè)清華，留學(xué)英法。才高八斗，學(xué)富五車(chē)。風(fēng)華絕代，清高淡泊。
博覽天下書(shū)籍，精通多國(guó)語(yǔ)言。
普林斯敦大學(xué)的高薪，英國(guó)女王的國(guó)宴，他都不屑一顧。
天下能讓我敬佩的只有這種人。能讓韓寒敬佩的也只有這種人。
作品是文人的喉舌，就說(shuō)文章經(jīng)常被選上中學(xué)課本的像冰心、趙樹(shù)理、矛盾等人的文章，你拿槍逼我，我也沒(méi)覺(jué)得什么地方好，朱自清的《荷塘月色》我覺(jué)得乏味無(wú)聊的很，巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)我覺(jué)得文筆稚嫩生澀，根本沒(méi)什么值得稱(chēng)贊。由于受到當(dāng)代教育制度蒙騙，我長(zhǎng)久以為那些烏合之眾是中國(guó)一流作家，當(dāng)我上高一時(shí)第一次接觸錢(qián)鐘書(shū)的作品（《錢(qián)鐘書(shū)散文》）時(shí)，那種感覺(jué)，只能用“撥云見(jiàn)日，茅塞頓開(kāi)”來(lái)形容，是一種前所未有的豁然開(kāi)朗。
錢(qián)鐘書(shū)的作品很少入選中學(xué)課本，而且我讀一本八十年代出版的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的時(shí)候，其中連瓊瑤的名字都提到了，卻看不到錢(qián)鐘書(shū)的名字。錢(qián)鐘書(shū)仿佛始終都是個(gè)邊緣人物，不在主流之列。
我感到好笑，有些憤怒，有些悲哀。既然談文學(xué)史，那么先且不提錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)術(shù)著作，《寫(xiě)在人生邊上》和冰心的'什么《寄小讀者》之類(lèi)哪個(gè)更有思想藝術(shù)價(jià)值？《圍城》和《小二黑結(jié)婚》、《青春之歌》等等究竟哪個(gè)更能流傳后世？在我看來(lái)這些根本不算問(wèn)題，可是在文化方面，官方總是顯得愚蠢和落后。清者自清，濁者自濁，歷史長(zhǎng)河去粗取精，自由公斷。
有人認(rèn)為錢(qián)鐘書(shū)是九十年代以后才名聲雀起，這不是錢(qián)鐘書(shū)從那時(shí)起才靈光突現(xiàn)，而是中國(guó)人從那時(shí)起才多少學(xué)會(huì)一點(diǎn)在文化方面要有良心。錢(qián)鐘書(shū)為什么在文學(xué)史上地位卑微？
是他這種自由主義知識(shí)分子的性格決定的，這也正是他人格魅力所在。眾所周知，錢(qián)鐘書(shū)從來(lái)不愿意寫(xiě)官樣文章，從來(lái)不愿意當(dāng)御用文人，從來(lái)不考慮什么文章是符合“潮流”的，只做自己愛(ài)做的事，說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。在這一點(diǎn)上跟老舍、曹禺相比，他真是太高貴了。
在那樣狂熱的年代，一個(gè)文人耍書(shū)生意氣，居然敢不顧及偉大領(lǐng)袖的“講話(huà)”精神，居然從不為工農(nóng)兵歌功頌德，還好混嗎？這種敗類(lèi)文化渣滓的文章還有人看嗎？我以為那些資質(zhì)平庸作家的名聲直到今天之所以還沒(méi)有泯滅的原因就是中國(guó)官方一直在捧他們，但官方不捧錢(qián)鐘書(shū)。
九十年代以來(lái)，隨著中國(guó)的思想解放和民 主 政 治的建設(shè)，錢(qián)鐘書(shū)作品的內(nèi)涵才被不斷發(fā)掘。中國(guó)人的思想再也不會(huì)被什么樣板戲、語(yǔ) 錄之類(lèi)的東西束縛。尤其是我們年輕一代，冰心、矛盾、趙樹(shù)理的文章都要絕跡了。我們更看好的是錢(qián)鐘書(shū)、張中行、季羨林等人的純文學(xué)少說(shuō)教沒(méi)有政 治 動(dòng) 機(jī)的文章。
我的語(yǔ)文老師曾經(jīng)在課堂上對(duì)我們講，魯迅的作品是中學(xué)課本中收錄最多的，從小學(xué)到高中，幾乎每?jī)?cè)都有。他還說(shuō)如果要在中國(guó)文學(xué)史上只保留一人，那無(wú)疑就是魯迅。盡管我們都比較推崇錢(qián)鐘書(shū)，對(duì)這種言論不敢茍同，但現(xiàn)代學(xué)生對(duì)魯迅先生還是非常尊重的，大家不想尊錢(qián)而抑魯。
一位同學(xué)做了一個(gè)比喻，說(shuō)二位大師好比兩架戰(zhàn)機(jī)。魯式戰(zhàn)機(jī)火力猛烈，錢(qián)式戰(zhàn)機(jī)科技含量較高。
又有比喻，魯迅文章好比忠勇之關(guān)云長(zhǎng)舞起青龍偃月，勢(shì)大力沉。錢(qián)鐘書(shū)好比輕巧的太極張三豐，舉重若輕。
姑備一說(shuō)，在此求教各位方家。
《伊索寓言》讀后感1500字 3
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)不僅有休閑的雅趣，更是一種靈魂的凈化，心靈的感悟。書(shū)的世界繽紛多彩，而我唯獨(dú)傾慕《伊索寓言》。從中，我看到了真理，看到了智慧，看到了博大，看到了精深從中，我懂得了生命的價(jià)值，人生的態(tài)度，生存的艱難。他的美，令我震驚；他的心，令我感動(dòng)。
生命價(jià)值
生命的價(jià)值不在于它存世的長(zhǎng)久，也不在于它外表的美丑，真正重要的是它的內(nèi)在與它的過(guò)程。然而《赫耳墨斯和雕刻匠》卻講述了赫耳墨斯為了解他在人間享有多高地位，便去雕刻坊尋找答案。詢(xún)問(wèn)了宙斯與天后赫拉石雕的價(jià)錢(qián)后居然自以為功勞都超越他們，自己的石雕價(jià)一定比他們的高，卻不曾想成了買(mǎi)二贈(zèng)一的附屬品。
所以說(shuō)，自命不凡的人的價(jià)值一定很低。他們不會(huì)有太多為人民奉獻(xiàn)的舉動(dòng)，卻總以為自己做了比女?huà)z補(bǔ)天還大還多的事；他們身邊沒(méi)有任何夸贊他們的人，卻總以為全世界的人都在以他們?yōu)榘痢?/p>
眾所周知，海倫·凱勒是一位先天性盲聾啞的人。可是，她并沒(méi)有向命運(yùn)屈服，不斷奮斗。感受水的流動(dòng)學(xué)單詞，通過(guò)觸摸老師的.臉頰學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)，在盲文書(shū)上不斷閱讀直至手指磨破出血，這是她的堅(jiān)持。她的堅(jiān)持所換來(lái)的是她生命的意義�！都偃缃o我三天光明》寫(xiě)出了她的心聲，向人們?cè)V說(shuō)著她的故事。她向我們真實(shí)地詮釋了生命的意義。她，是教育工作者的模范，是人類(lèi)的光榮。
生命的價(jià)值來(lái)源于自己的點(diǎn)滴積累，生命的價(jià)值需要有無(wú)私的行動(dòng)來(lái)提升，生命的價(jià)值不需要任何的自以為是來(lái)裝襯。生命有了價(jià)值才會(huì)煥發(fā)光彩，才會(huì)散發(fā)熱量。反之，它只不過(guò)是一堆廢石。
人生百態(tài)
一個(gè)人一生中面對(duì)百種事物，有百種態(tài)度；而百人對(duì)百事，就不是百能計(jì)數(shù)的了�！堵萌撕烷熑~樹(shù)》講的就是人們常有的一種態(tài)度。烈日當(dāng)空，兩個(gè)困乏的旅人在闊葉樹(shù)下乘涼，仰望闊葉樹(shù)卻說(shuō)這是棵對(duì)人無(wú)用不結(jié)果的書(shū)。多么矛盾的話(huà)��！足見(jiàn)那兩個(gè)旅人有多么的忘恩負(fù)義，樹(shù)給了他們陰涼之處，休息之所，他們卻還在埋怨。這樣的事在我們生活中屢見(jiàn)不鮮，一個(gè)健康、富裕、快樂(lè)的人還在埋怨上天給他的太少。但是，到底要有多少才叫做多呢？
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一則新聞，一個(gè)學(xué)生因高考失利跳河身亡。他的遺書(shū)中有這樣一段話(huà)：我失去了一切，這世上再?zèng)]有一條路屬于我，我只能去天國(guó)尋找自己的路。這是一個(gè)反面例子，這更是一個(gè)極端。不難想，難道人生只有高考能決定命運(yùn)嗎？高考是人生唯一的出路嗎？答案是否定的。高考不是人生的一切。人生擁有的還有很多，有親情、友情、愛(ài)情上天只不過(guò)少給了一次，你也依然可以繼續(xù)爭(zhēng)取。人生并非只有高考一場(chǎng)考試。
其實(shí)，就像人無(wú)完人一般，世界上沒(méi)有最完美的事，對(duì)于許多事來(lái)講，在已經(jīng)飽和的程度上我們不能苛求太多，不要把自己的欲望強(qiáng)加在別人身上。所以，我們要知足常樂(lè)，但并不代表我們要停止追求。
生存挫折
《伊索寓言》里有這樣一則故事：一只小鹿問(wèn)大鹿，獵狗沒(méi)有大鹿高大，沒(méi)有大鹿強(qiáng)壯，為什么大鹿一聽(tīng)見(jiàn)獵狗的叫聲就分不清東南西北地狂奔。其實(shí)，答案不用說(shuō)，我們就知道了。鹿是怕被獵人捕殺。這便是自然界里永世不變的弱肉強(qiáng)食的法則，這也是身為動(dòng)物的所遇到的一種挫折。
在人類(lèi)的生活中，挫折雖在表層難以預(yù)見(jiàn)，可深層卻在不斷浮現(xiàn)。職業(yè)，需要競(jìng)爭(zhēng)；成績(jī)，也需要競(jìng)爭(zhēng)，隨之而來(lái)的便是挫折。在如此之多的挫折中，有的人往往是體無(wú)完膚。原來(lái)，生存是如此不易。
文章《第八次》中講了十九世紀(jì)，英國(guó)的一支軍隊(duì)被拿破侖所率軍隊(duì)擊敗。其中一位將軍落荒而逃，他來(lái)到一間破屋。他坐在那兒，看見(jiàn)一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛不斷地織，而風(fēng)也不曾停止，總是把蜘蛛網(wǎng)吹破，如此反復(fù)多次，可蜘蛛仍不灰心，直至第八次，蜘蛛網(wǎng)織成了。將軍看了，很是感動(dòng)。他明白了，只要堅(jiān)持，再大的挫折也可以挺過(guò)去。他回去了，重整旗鼓，擊潰了當(dāng)時(shí)不可一世的拿破侖大軍。他就是一代名將——威靈頓。
正如明朝王驥德所云：天下無(wú)難事，只怕有心人。再大的挫折，只要你目標(biāo)堅(jiān)定，就一定可以成功。
《伊索寓言》，沒(méi)有華麗的詞匯，沒(méi)有過(guò)多的夸張。是那一如既往的真實(shí)，一如既往的生動(dòng)。他，打動(dòng)了我。
《伊索寓言》讀后感1500字 4
寓言，帶給我們哲理，帶給我們知識(shí)。語(yǔ)文就像沙礫一樣，不如黃金耀眼，卻也有招人喜歡的一面�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買(mǎi)寸光陰”時(shí)間是寶貴的，但也是無(wú)情的。我們應(yīng)該好好地利用寶貴的時(shí)間，來(lái)勤奮學(xué)習(xí)。我原本不愛(ài)看書(shū)，但是在這個(gè)假期里，我讀了很多有意義的書(shū)，三天看一本，所以我就慢慢地喜歡上看書(shū)，愛(ài)不釋手。書(shū)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一片知識(shí)天地；書(shū)，對(duì)于大家來(lái)說(shuō)是一片堆滿(mǎn)知識(shí)的海洋；書(shū)，就是被印刷出來(lái)的催眠藥。
這個(gè)假期，我也看了好幾本書(shū)，最吸引我的還是《伊索寓言》這本書(shū)。這是一部寓言故事集短小精悍故事。書(shū)中運(yùn)用了擬人的手法，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，把動(dòng)物描繪的栩栩如生。其中最讓我喜歡的是《伊索寓言》中的蛇和蟹。
這個(gè)故事給我?guī)?lái)了很大的啟發(fā)，如果一個(gè)人，不聽(tīng)周?chē)说膭窀妫炊�繼續(xù)做壞事，那這種人的報(bào)應(yīng)，將會(huì)把自己的命給搭進(jìn)去。
說(shuō)到這個(gè)故事，我的班里也有一位這樣的同學(xué)，老師苦口婆心的跟這位同學(xué)林鍶焓說(shuō)：“一定要記住，上課要專(zhuān)心不要在抽屜里翻來(lái)翻去，要不就什么作業(yè)也寫(xiě)不起來(lái)了�！�
可是，林鍶焓就把老師的話(huà)當(dāng)耳邊風(fēng)左耳進(jìn)右耳出，有時(shí)候還右耳進(jìn)左耳出。下課的時(shí)候，自己把東西弄壞了還說(shuō)是別人把她的東西弄壞了，就會(huì)叫同學(xué)陪她錢(qián)，像個(gè)敲詐勒索者似的，這種行為是不可取的。
而且，老師天天提醒我們，不能去小賣(mài)部里買(mǎi)垃圾食品吃，可是她卻向同學(xué)要來(lái)的錢(qián)去小賣(mài)部里買(mǎi)垃圾食品吃，吃完了才來(lái)學(xué)校上學(xué)，有時(shí)候還帶到學(xué)校里吃�！�
《伊索寓言》里還有許多更加精彩的故事，比如《兩只公雞》、《狐貍和葡萄》、《狗和公雞和狐貍》……但是我最喜歡的故事還有《兩只公雞》和《孔雀與鶴》。
我先來(lái)介紹《兩只公雞》，這個(gè)故事講的是一只花公雞和一只風(fēng)信雞都生活在養(yǎng)雞場(chǎng)里。一只花公雞呢？很聰明整天在院子里圍著母雞和小雞到處跑；另一只風(fēng)信雞呢？很高傲總是呆在屋頂上，它是用鐵鑄的，它的任務(wù)是監(jiān)視風(fēng)的方向。高傲的風(fēng)信雞看不起聰明的花公雞，取笑它老是跟那些母雞和小雞在院子里到處跑沒(méi)出息，蓬頭垢面，像個(gè)衣衫襤褸的拾荒者。說(shuō)自己外表很漂亮有個(gè)又紅又大的雞冠，又長(zhǎng)又翹的尾巴，還有五顏六色的羽毛閃閃發(fā)亮非常美麗。聰明的花公雞對(duì)高傲風(fēng)信雞說(shuō)：“你別那么高傲，否則會(huì)有不可思議的'結(jié)果，可是高傲的公雞不聽(tīng)勸，還是高傲下去，直到有一天花公雞用它那鋒利的嘴巴去啄風(fēng)信雞那五顏六色的羽毛，把它的羽毛啄的亂七八糟不在閃閃發(fā)亮?xí)r風(fēng)信雞覺(jué)得很委屈。它想之前應(yīng)該聽(tīng)花公雞的勸告，要改正自己的高傲。否則，會(huì)有不可思議的結(jié)果，可是自己不聽(tīng)勸，結(jié)果花公雞用自己的智慧戰(zhàn)勝了自己。最后，風(fēng)信雞向花公雞道歉，愿賭服輸。
這個(gè)故事就是說(shuō)如果有人高傲要及時(shí)改正，否則就將會(huì)有不可思議的后果。到這里，我們班有一位同學(xué)也很高傲。別人摔倒了她不但不去扶別人，反而還落井下石地去嘲笑她，這位同學(xué)和風(fēng)信雞一樣高傲，這種高傲的行為是不好的，同學(xué)們不要去向高傲的同學(xué)學(xué)習(xí)。
而《孔雀與鶴》的故事是這樣的，孔雀炫耀自己有漂亮的羽毛而且還可以開(kāi)屏比鶴的羽毛美麗，于是就取笑他，你看看自己的羽毛有多丑呀！你看看我的羽毛多美啊！鶴說(shuō)：“呵呵，我的羽毛雖然沒(méi)有你的艷麗多彩，可是我能飛向藍(lán)天，直到九天云霄，在高空中飛翔，而你卻只能和那些公雞一樣在地上走路啊！”說(shuō)到這里我們班有位同學(xué)林峰和孔雀一樣驕傲，因?yàn)樗浅Ｏ矚g和別人開(kāi)玩笑，而且開(kāi)的是對(duì)別人或同學(xué)不吉利不好的玩笑，別人聽(tīng)了心里很難過(guò)很委屈，所以別人和同學(xué)知道他的性格就不想理他了�？墒撬麉s在那里幸災(zāi)樂(lè)禍的傻笑，這說(shuō)明了“說(shuō)則無(wú)意，聽(tīng)則有心”的道理，請(qǐng)同學(xué)們?cè)陂_(kāi)玩笑時(shí)不要開(kāi)太大。
這個(gè)故事告訴我們，高尚的品德比起空有羽毛的外表卻沒(méi)有什么才華和作用的人更具有吸引力，所以我們不能這樣驕傲，這樣是不行的，我們要向表面樸實(shí)無(wú)華但卻默默無(wú)聞做貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)。如果你身邊有這樣驕傲的同學(xué)，就一定要讓他及時(shí)改正，這樣就會(huì)有人喜歡你，同時(shí)會(huì)有更多的朋友和你一起玩，跟你交朋友，你才會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)和溫暖。否則，你身邊的朋友會(huì)離你越來(lái)越遠(yuǎn)，到時(shí)你將會(huì)更加孤單寂寞。
《伊索寓言》讀后感1500字 5
古希臘的寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恒星，它有著美麗的散發(fā)著銀白色的閃耀光環(huán)。那就是在寓言界享有一定高級(jí)地位的伊索。他嘔心瀝血，為我們鉆刻了一本的《伊索寓言》。
人人都說(shuō)《伊索寓言》是一本故事短小精悍、通俗易懂，富有生活智慧和想像魅力的書(shū)。在我讀過(guò)這本書(shū)后，心中浮想聯(lián)翩，有了許多對(duì)于生活更深一層的感悟。
《伊索寓言》的作者伊索是古希臘著名的寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣(mài)多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。
古希臘的寓言整理在他名下，成為了《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿�(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，通常在結(jié)尾以一句話(huà) 畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理，對(duì)后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言故事》。
從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作�！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或 神為主人公。通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類(lèi)生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類(lèi)的種種秉性和品行�！兑了髟⒀浴�， 來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和 思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富 人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的 鞭打�！缎⊥岛湍赣H》是一篇很教育意義的文章：一個(gè)孩子在小時(shí)候偷了東西母親沒(méi)有責(zé)怪他反倒表?yè)P(yáng)他，等他長(zhǎng)大后投更貴重的東西，最后他被押上刑場(chǎng)。他咬掉了他 母親的耳朵，他母親罵他大逆不道。可是小偷卻說(shuō)：
當(dāng)我第一次把課本偷回來(lái)的時(shí)候，如果你當(dāng)時(shí)責(zé)備了我，我就不會(huì)落到這種下場(chǎng)，也不會(huì)蒙羞而死�！睆倪@個(gè)故事中不難看出，從小養(yǎng)成好習(xí)慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習(xí)慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個(gè)人長(zhǎng)大后就不會(huì)有出息的�！度纸�(jīng)》里曾說(shuō)過(guò)：子不教,父之過(guò)。說(shuō)明孩作文子的教育是與父母分不開(kāi)的。我們有好的成績(jī)一半歸功于老師，另一半還要?dú)w功于生我們養(yǎng)我們的父母。
《龜兔賽跑》講的`是烏龜與兔子賽跑。兔子因?yàn)樽载?fù)、自傲輸?shù)袅吮荣悺?/p>
而烏龜則通過(guò)自己努力贏得了勝利。其 實(shí)自信是好的，但是如果自信變成了自 負(fù)便不好了。伊索把這本書(shū)里的故事寫(xiě)得這樣的生動(dòng)，形象，是 因?yàn)樗麑?xiě)得就是自己親身所經(jīng)歷過(guò)的事情，或者發(fā)生在 他身邊的事情。而那些道理也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能感悟出 來(lái)的，而是要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的思考，深入的理解。從中就告訴我們兩點(diǎn)知識(shí)：
一.閱讀：閱讀要反反復(fù)復(fù)地讀文章，理解意思。
慢慢融入、深入故事，把自己就想成是故事中的其中的 一個(gè)重要的主人公，在腦海中細(xì)細(xì)地品味，這樣的話(huà)， 閱讀的正確率就會(huì)明顯的提高，考試時(shí)就會(huì)應(yīng)變自如。
二.寫(xiě)作：
要寫(xiě)真事，聯(lián)通閱讀的方法先看作文書(shū)，再吸取作文中的好詞好句。讓自己的作文給予讀者一種生動(dòng)的，精彩的，流連忘返的感覺(jué)，深刻地記住你的文章，而不是給人一種枯燥乏味的感覺(jué)，一看就忘。伊索既然把這些道理都深深地記錄在書(shū)里了， 也一定是有目的的：“讓你好好體會(huì)地這本書(shū)，用聰明的大腦深刻的記住那些書(shū)中提到過(guò)的道理�！� 假如有一天你遇到了一些難題，解決不了。說(shuō)不定你就想起了《伊索寓言》中的方法：該用怎樣的態(tài)度，怎樣的精神，怎樣的方法解決它。這樣再大的 難題在你眼中也是一點(diǎn)小事。可以不用絞盡腦汁，也不用費(fèi)盡腦細(xì)胞，不用費(fèi)吹灰之力快速地就解決了�！兑了髟⒀浴返暮芏喙适露紒�(lái)歷于生活,它經(jīng)由過(guò)程一個(gè)個(gè)短小的故事,卻給人們說(shuō)明了許多深刻的道理。
如果生活是常識(shí)的海洋,那《伊 索寓言》就是海洋中光亮四射發(fā)光的珍珠.伊索寓言使我受益匪淺。
《伊索寓言》讀后感1500字 6
書(shū)的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚(yú)，任憑我在書(shū)海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》。我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點(diǎn)——講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類(lèi)交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類(lèi)托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)！所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會(huì)被世人鄙視！俗話(huà)說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門(mén)的金鑰匙。”所以，誠(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人！記得還有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過(guò)葡萄架下，看見(jiàn)翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時(shí)流出了口水。它拼命的點(diǎn)著腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著，他又搬來(lái)一塊石頭踩上去，結(jié)果還是夠不著，狐貍沒(méi)辦法了，無(wú)可奈何地走了，:自言自語(yǔ)地說(shuō)：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。這則預(yù)言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。這則預(yù)言所蘊(yùn)涵的寓意以及狐貍本身，在中西方文化都有深遠(yuǎn)的影響。尤其在中國(guó)現(xiàn)代文化中，“葡萄酸心理”已經(jīng)成了嫉妒和自我安慰的代名詞。這美妙絕倫的故事貴是出自幽默睿智的寓言家——伊索。《伊索寓言》是一本世人稱(chēng)之為“書(shū)王”的.一本名著，它以其中動(dòng)人有趣的故事，述說(shuō)了包含在文內(nèi)的一些知識(shí)與道理，我親身品味了一回，啊哈！不是吹的，這本書(shū)與我國(guó)的四大名著勢(shì)均力敵，這個(gè)暑假我非常喜歡一本寓言書(shū)，那就是《伊索寓言》。讀完之后讓我感觸很深，它生動(dòng)有趣，讓我愛(ài)不釋手，一個(gè)個(gè)有趣的小故事讓我明白了很多道理，也教會(huì)了我該怎么生活、怎么學(xué)習(xí)。
伊索寓言它就是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，它就像一盞燈，照亮我們前進(jìn)的年道路，數(shù)千以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人手不釋卷，歷傳不衰。享有世界級(jí)的聲譽(yù)，深入人心，每一個(gè)小故事都會(huì)告訴我們一個(gè)做人的道理。
其中，令我印象最深刻的是《狼和小羊》、《龜兔賽路》、《北風(fēng)和太陽(yáng)》這三則寓言�！独呛托⊙颉愤@則寓言讓我明白了：就像壞人想做壞事總會(huì)千方百計(jì)尋找各種方法、借口來(lái)狡辯，也揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，但我們要機(jī)智、勇敢的去面對(duì)，用智慧來(lái)解決困難。《龜兔賽路》這個(gè)寓言人人都知道講的是龜兔賽跑的故事，結(jié)果烏龜贏了。這個(gè)故事的結(jié)果我明白了一個(gè)道理：烏龜不僅僅靠它踏實(shí)和虛心戰(zhàn)勝了的兔子，重要的是他有一顆不服輸?shù)男暮统种院愕囊懔�。而兔子卻自高自大，總以為自己很了不起，低估了別人，過(guò)分自信，有一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)就驕傲自滿(mǎn)，不虛心。這正如印證一句“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的話(huà)。
讀了《北風(fēng)和太陽(yáng)》這則寓言故事告訴我們：北風(fēng)和太陽(yáng)比誰(shuí)能讓路人脫掉衣服，北風(fēng)雖然刮著猛烈的風(fēng)想讓路人脫掉衣服，但結(jié)果失敗了，反而路人把衣服裹得更緊。而太陽(yáng)則是用它的溫暖讓路人脫掉衣服，取得了勝利。凡事講求方法，有時(shí)候溫和的做法比強(qiáng)硬的武力好，蠻橫解決問(wèn)題，反而會(huì)使矛盾激化，所以“勸說(shuō)勝過(guò)強(qiáng)迫”。
《伊索寓言》里的每一個(gè)小故事都蘊(yùn)含著人生智慧和哲理。通過(guò)閱讀這樣有趣的小故事，我們可以領(lǐng)略人生的真諦，了解判斷是非善惡的方法。書(shū)中也教會(huì)了我們做人不要自私、虛榮，不要瞧不起任何人。世界上各種各樣的人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都在此書(shū)里淋漓盡致的展現(xiàn)了。這也是古希臘人將這本書(shū)視為“人生智慧書(shū)”從書(shū)中不僅僅體會(huì)到一種樂(lè)趣，也體現(xiàn)了事物都是兩面性的，善與惡，是與非，正如世界上倘若沒(méi)有壞人，也就沒(méi)有好人。所以我們一定要將其中的道理轉(zhuǎn)化為自己的思想力量。
《伊索寓言》讀后感1500字 7
伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類(lèi)文化的100本書(shū)之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面�，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱(chēng)自己的.寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。
隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)《伊索寓言》做過(guò)稱(chēng)引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)不釋手。是一本值得閱讀的書(shū)籍。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
《伊索寓言》讀后感1500字 8
《伊索寓言》是古希臘著名的文學(xué)家伊索的作品，享有世界級(jí)的聲譽(yù)。書(shū)中一個(gè)個(gè)有趣的小故事都充滿(mǎn)著智慧的光芒，我非常喜歡，并受益匪淺。
書(shū)中狼來(lái)了的故事給我印象最深。故事是這樣的：一個(gè)牧童為全村的村民放羊，因自己一個(gè)人在山上過(guò)夜很孤單，于是他想了一個(gè)好辦法。傍晚，他大聲叫喊："狼來(lái)了，狼來(lái)了。"
聽(tīng)到他的呼喊，全村的村民都跑到了山上來(lái)幫他趕狼。得知被騙，村民很生氣，但還是留下來(lái)同牧童度過(guò)了一個(gè)夜晚。第二天，牧童故伎重演，善良的村民又陪他度過(guò)了一夜。第三天，狼真的來(lái)了，牧童驚慌失措，大聲疾呼："狼來(lái)了，狼來(lái)了…"村民們經(jīng)歷了前兩次的鬧劇，再也不相信牧童的.話(huà)了，對(duì)于他的呼救，置若罔聞。結(jié)果，羊全被咬死了，牧童也差點(diǎn)喪命。從中我明白了，不能做一個(gè)撒謊的小孩，做人要誠(chéng)實(shí)，不然的話(huà)，一旦撒謊，別人就很難再相信你，從而會(huì)失去更多。
這讓我想起了身邊的一些同學(xué)，總是愛(ài)撒些小謊言，最終他的朋友越來(lái)越少。小浩是班上的后進(jìn)生，在學(xué)習(xí)上積極性不高，平時(shí)我們也玩的比較好，于是老師便安排了我當(dāng)他的小老師，有時(shí)間就幫忙輔導(dǎo)他。一開(kāi)始，態(tài)度還好，比較積極，我們配合的融洽。后來(lái)，一到輔導(dǎo)時(shí)間，他就會(huì)找各種理由推脫，然后輔導(dǎo)不能正常進(jìn)行。他的理由層出不窮，花樣百出，不是肚子疼就是書(shū)忘記在家里，開(kāi)始我相信了他，后來(lái)，我戳破了他的謊言。一想到我認(rèn)真友好地幫助他，他卻一次次的耍我，我非常生氣又失望。
事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：某個(gè)星期一的下午放學(xué)后，我們按約定時(shí)間來(lái)到了教室，這一次的輔導(dǎo)內(nèi)容是完成語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)。于是，我叫他拿出大練，一起完成。誰(shuí)知他在自己的書(shū)包里搗鼓了半天，好似搜羅了整個(gè)世界也無(wú)果，然后攤著一雙手，笑呵呵地對(duì)我說(shuō)："我忘在家里了，沒(méi)帶。"一副無(wú)可奈何又得意洋洋的樣子，我心想：又是這個(gè)梗，看看他還有什么花招。
"沒(méi)有大練，那我們就來(lái)聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)吧。"我說(shuō)。只見(jiàn)小浩噘著嘴，極不情愿地抽出聽(tīng)寫(xiě)本，將語(yǔ)文書(shū)挪給我，仿佛它有千斤重。我專(zhuān)注地報(bào)著詞語(yǔ)，忽然耳邊響起了呻吟"哎喲哎喲，我肚子疼。"只見(jiàn)小浩握著筆的手在顫抖，左手捂著肚子，十分痛苦的樣子。我故作關(guān)心地問(wèn)道："怎么了，又肚子疼��！""恩恩。"只見(jiàn)他小雞啄米似的點(diǎn)頭。心想：看看他去搞什么鬼。于是，我惋惜地說(shuō)："好吧，那你回家，好好休息。我會(huì)和老師說(shuō)明情況。"小浩收拾好自己的書(shū)包，佝僂著背下樓去了。我趕忙收拾好，尾隨其后。只見(jiàn)他鉆進(jìn)了學(xué)校西南角落的沙堆旁，有好幾個(gè)學(xué)生在那里玩彈珠。他隨即加入了他們，神采飛揚(yáng)，絲毫沒(méi)有不舒服的樣子。眼見(jiàn)這一幕，我火冒三丈，沖到他面前："你不是說(shuō)不舒服回家嗎？"他驚愕地抬起頭來(lái)，轉(zhuǎn)而嘻嘻地說(shuō)："不要告訴老師，好不好？我給你幾個(gè)彈珠。""你一直在騙我，是不是？""是啊，一直在騙你，誰(shuí)叫你那么傻。"我抑制不住內(nèi)心的怒火，把他的書(shū)包搶過(guò)來(lái)，一打開(kāi)，就看見(jiàn)看語(yǔ)文大練。原來(lái)，為了偷懶，他一直在欺騙我和老師。我拖著沉重的步子向家的方向走去，我不知道走了多久，只知道耳畔一直有個(gè)聲音"是啊，一直在騙你，誰(shuí)叫你那么傻".第二天，我就把這個(gè)情況和老師反映了，并決定，再也不和他做朋友，不當(dāng)他的小老師了。
古人也說(shuō)過(guò)"兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信",朋友之間沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)從建立深厚的友誼。此后，我和他越來(lái)越疏遠(yuǎn)，在交朋友時(shí)，也會(huì)有選擇那些有著誠(chéng)信光芒的同學(xué)。
《伊索寓言》讀后感1500字 9
少年人容易產(chǎn)生偶像崇拜，我不說(shuō)那些沒(méi)有思想的小兒女們眼中的偶像，只說(shuō)像我這樣個(gè)性凜然，有自己閱讀生活的少年人心中所景仰的文化人物。
我剛剛從高中校園走出，資歷尚淺，自覺(jué)沒(méi)有資格同各位評(píng)論一個(gè)大師級(jí)人物，但套用庸俗電視劇的制作者所遵循的見(jiàn)解：“戲不夠，愛(ài)情湊”，對(duì)我來(lái)說(shuō)，理論修養(yǎng)不足或許可以用強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。
平常人欽佩作家，無(wú)外乎兩點(diǎn)：一是才華，一是人格。沒(méi)有才華的作家只能炮制文字垃圾，作為少數(shù)杰出作品成功的分母；對(duì)于沒(méi)有人格魅力的作家讀者會(huì)嗤之以鼻，他們的作品再好，也難以撩起后人的激情去挖掘體味。
在我們看來(lái)，中國(guó)能將這兩種品質(zhì)納為己有只有錢(qián)鐘書(shū)。中國(guó)有比錢(qián)鐘書(shū)更有才華更有思想更幽默的文人嗎？沒(méi)有。
畢業(yè)清華，留學(xué)英法。才高八斗，學(xué)富五車(chē)。風(fēng)華絕代，清高淡泊。
博覽天下書(shū)籍，精通多國(guó)語(yǔ)言。
普林斯敦大學(xué)的高薪，英國(guó)女王的國(guó)宴，他都不屑一顧。
天下能讓我敬佩的只有這種人。能讓韓寒敬佩的也只有這種人。
作品是文人的喉舌，就說(shuō)文章經(jīng)常被選上中學(xué)課本的像冰心、趙樹(shù)理、矛盾等人的文章，你拿槍逼我，我也沒(méi)覺(jué)得什么地方好，朱自清的《荷塘月色》我覺(jué)得乏味無(wú)聊的很，巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)我覺(jué)得文筆稚嫩生澀，根本沒(méi)什么值得稱(chēng)贊。由于受到當(dāng)代教育制度蒙騙，我長(zhǎng)久以為那些烏合之眾是中國(guó)一流作家，當(dāng)我上高一時(shí)第一次接觸錢(qián)鐘書(shū)的作品（《錢(qián)鐘書(shū)散文》）時(shí)，那種感覺(jué)，只能用“撥云見(jiàn)日，茅塞頓開(kāi)”來(lái)形容，是一種前所未有的豁然開(kāi)朗。
錢(qián)鐘書(shū)的作品很少入選中學(xué)課本，而且我讀一本八十年代出版的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的時(shí)候，其中連瓊瑤的名字都提到了，卻看不到錢(qián)鐘書(shū)的名字。錢(qián)鐘書(shū)仿佛始終都是個(gè)邊緣人物，不在主流之列。
我感到好笑，有些憤怒，有些悲哀。既然談文學(xué)史，那么先且不提錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)術(shù)著作，《寫(xiě)在人生邊上》和冰心的什么《寄小讀者》之類(lèi)哪個(gè)更有思想藝術(shù)價(jià)值？《圍城》和《小二黑結(jié)婚》、《青春之歌》等等究竟哪個(gè)更能流傳后世？在我看來(lái)這些根本不算問(wèn)題，可是在文化方面，官方總是顯得愚蠢和落后。清者自清，濁者自濁，歷史長(zhǎng)河去粗取精，自由公斷。
有人認(rèn)為錢(qián)鐘書(shū)是九十年代以后才名聲雀起，這不是錢(qián)鐘書(shū)從那時(shí)起才靈光突現(xiàn)，而是中國(guó)人從那時(shí)起才多少學(xué)會(huì)一點(diǎn)在文化方面要有良心。錢(qián)鐘書(shū)為什么在文學(xué)史上地位卑微？
是他這種自由主義知識(shí)分子的性格決定的，這也正是他人格魅力所在。眾所周知，錢(qián)鐘書(shū)從來(lái)不愿意寫(xiě)官樣文章，從來(lái)不愿意當(dāng)御用文人，從來(lái)不考慮什么文章是符合“潮流”的，只做自己愛(ài)做的事，說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。在這一點(diǎn)上跟老舍、曹禺相比，他真是太高貴了。
在那樣狂熱的.年代，一個(gè)文人耍書(shū)生意氣，居然敢不顧及偉大領(lǐng)袖的“講話(huà)”精神，居然從不為工農(nóng)兵歌功頌德，還好混嗎？這種敗類(lèi)文化渣滓的文章還有人看嗎？我以為那些資質(zhì)平庸作家的名聲直到今天之所以還沒(méi)有泯滅的原因就是中國(guó)官方一直在捧他們，但官方不捧錢(qián)鐘書(shū)。
九十年代以來(lái)，隨著中國(guó)的思想解放和民 主 政 治的建設(shè)，錢(qián)鐘書(shū)作品的內(nèi)涵才被不斷發(fā)掘。中國(guó)人的思想再也不會(huì)被什么樣板戲、語(yǔ) 錄之類(lèi)的東西束縛。尤其是我們年輕一代，冰心、矛盾、趙樹(shù)理的文章都要絕跡了。我們更看好的是錢(qián)鐘書(shū)、張中行、季羨林等人的純文學(xué)少說(shuō)教沒(méi)有政 治 動(dòng) 機(jī)的文章。
我的語(yǔ)文老師曾經(jīng)在課堂上對(duì)我們講，魯迅的作品是中學(xué)課本中收錄最多的，從小學(xué)到高中，幾乎每?jī)?cè)都有。他還說(shuō)如果要在中國(guó)文學(xué)史上只保留一人，那無(wú)疑就是魯迅。盡管我們都比較推崇錢(qián)鐘書(shū)，對(duì)這種言論不敢茍同，但現(xiàn)代學(xué)生對(duì)魯迅先生還是非常尊重的，大家不想尊錢(qián)而抑魯。
一位同學(xué)做了一個(gè)比喻，說(shuō)二位大師好比兩架戰(zhàn)機(jī)。魯式戰(zhàn)機(jī)火力猛烈，錢(qián)式戰(zhàn)機(jī)科技含量較高。
又有比喻，魯迅文章好比忠勇之關(guān)云長(zhǎng)舞起青龍偃月，勢(shì)大力沉。錢(qián)鐘書(shū)好比輕巧的太極張三豐，舉重若輕。
姑備一說(shuō)，在此求教各位方家。
《伊索寓言》讀后感1500字 10
月光掠過(guò)薄薄的窗紗，灑下一片爍爍的碎玉，月光悄然彌散，夜，在風(fēng)中彷徨。在如水如天的月夜，我用心去尋找著一種不可言狀的心情……
那背景應(yīng)該是今雨軒，應(yīng)該是諧趣園，或亭閣柵欄，我繼續(xù)往里面走，看到了你——“伊索”我感到新奇，但并不感到陌生，你俯臥在月光伴照的石桌上，草兒遍盛的土壤上，顯得純樸可愛(ài)。我倚靠上去撥動(dòng)著你的“臉頰”，你每次調(diào)皮的眨眼都向我講述著美好生活的向往。
如小孩一般，你侃侃而談：一只獅子在樹(shù)林覓食間，意外地踩著了釘子，叫苦連天。它望見(jiàn)附近有位牧羊人，蹣跚著走上去乞求牧羊人拔去它腳上的刺，它搖擺著尾巴撫摸傷口，好像在哀求著：“牧羊人，行行好，只要您救了我的命，我一定會(huì)報(bào)恩于你的！”牧羊人見(jiàn)了，擔(dān)心起來(lái)：“萬(wàn)一我救了它，它又蠻橫地把我吃了，這豈不是自討沒(méi)趣？還是快走吧�！蹦裂蛉藙傔~出了腳步，只見(jiàn)獅子俯下身子，趴著草地上，抽噎著，眼淚滴滴嗒嗒地濺在花瓣，落在草根，滴在土地。牧羊人側(cè)身一望，嘆了口氣，：“唉，獅子太可憐了，我實(shí)在不忍心看著一個(gè)生命逝去，還是救它吧，哪怕它吃了我！”牧羊人走上前，便壯著膽，小心翼翼地將獅子的爪子搭在膝上，又小心翼翼地為獅子拔去那根又長(zhǎng)又尖的釘子，解除了痛苦。然后牧羊人撫摸著獅子的臉，看見(jiàn)獅子猙獰的臉上漸漸恢復(fù)了原來(lái)的溫和，臉色浮出了笑意，然后在陽(yáng)光的照耀下遠(yuǎn)去了。獅子看見(jiàn)了牧羊人救了自己一命與露出善意的笑容，為之動(dòng)容，流下了眼淚。陽(yáng)光下，它望著牧羊人披蓑戴笠遠(yuǎn)去的背影，心里偷偷許下誓言：“今生一定要報(bào)牧羊人救命之恩�！辈痪茫裂蛉吮凰苏_告，關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，被判決喂獅子。處刑場(chǎng)上，牧羊人被綁在架子上，那只獅子走進(jìn)，認(rèn)出了那位救過(guò)它的善良的牧羊人，它撲上去，咬斷了那捆綁牧羊人的繩子，然后把爪子小心翼翼地搭在牧羊人膝上，擺動(dòng)著尾巴，用自己的臉撫摸著牧羊人的臉，親密無(wú)間地貼著，眼神里充滿(mǎn)了感恩與友好，它也時(shí)時(shí)抿動(dòng)著嘴唇，好像在和牧羊人說(shuō)著什么呢！牧羊人看見(jiàn)獅子眨動(dòng)著眼睛，向自己表達(dá)著心意，心頭也涌上一股熱血，張大臂膀，抱著獅子，淚珠們不禁頑皮地從牧羊人的眼眶中跳了出來(lái)，在獅子的絨毛上，擴(kuò)散著，游動(dòng)著。
還有一篇，你娓娓而談，眼神中透出著你對(duì)憧憬：力量弱小的善被肆無(wú)忌憚的惡趕到了天界，善委屈著，向宙斯傾訴，問(wèn)宙斯：“要怎樣才能重返人間呢？”宙斯告訴他們：“要一個(gè)一個(gè)去訪問(wèn)人間，惡與人很相近，所以接連不斷去找他們，而你們從天上落下來(lái)，所以很慢很慢�！�
每次聽(tīng)你不止地?cái)⑹�，也讓我想起了許多善言、善舉。一個(gè)人販子拐賣(mài)了一個(gè)小男孩，而那小男孩卻每天單純的叫他叔叔。一天，人販子帶著小男孩游走巷子里，小男孩從口袋里掏出一塊糖果，沖著叔叔微笑地說(shuō)道：“叔叔，叔叔，你的孩子喜歡吃糖果嗎？這是我最喜歡吃的糖果，給你嘗，甜甜的。”人販子心頭為之一振，意識(shí)到，自己也有一個(gè)美好的家庭，孩子也時(shí)常拉著爸爸的'衣襟，把糖給爸爸吃，如這個(gè)小男孩一樣。人販子現(xiàn)在懂得了，生活再苦，也有甜的一面。一男孩一句話(huà)，一個(gè)天真無(wú)邪善意的舉動(dòng)，讓人販子拾起了自己未泯的良心，與自己對(duì)親人、家庭的珍愛(ài)之情。過(guò)后，人販子自首，與他同行的人都判了死刑，而他就判了15年，可以說(shuō)是他內(nèi)心那黯淡的善良光，挽救了小男孩，挽救了他，和他美好的家庭……
愛(ài)是沉積內(nèi)心善的萌動(dòng)；愛(ài)是時(shí)時(shí)刻刻對(duì)世界美好的憧憬；愛(ài)是一句天真的語(yǔ)言。愛(ài)讓動(dòng)物綻放出越人的情感；愛(ài)讓世界彌漫著溫馨氣息，處處溫暖；愛(ài)更是人性的閃光，使人獲得無(wú)窮財(cái)富……
明如晝，月籠輕紗，皎皎明月，你依靠在我雙手上，恬靜的睡著，我徜徉在你愛(ài)的世界，盡情地暢游……
《伊索寓言》讀后感1500字 11
讀了《伊索寓言》這本書(shū)，使我愛(ài)不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書(shū)的內(nèi)容，里面的人物時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說(shuō)中的人物，他寫(xiě)的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。 用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧：
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗�！洱斖觅惻堋愤@一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐Γ瑩Q取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕�，而叫驕傲�?另我感觸最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。 有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。 他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話(huà)說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
《打破神像的人》是我覺(jué)的最有趣的故事，大家不妨來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個(gè)大戶(hù)人家做馬夫，這個(gè)人家很富裕，他問(wèn)自己的主人：怎樣才能富裕起來(lái)呢? 主人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說(shuō)：“只要買(mǎi)一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來(lái)了�！瘪R夫信了。
過(guò)了幾天，富人就開(kāi)始吃喝嫖堵，把錢(qián)財(cái)都花掉了。不過(guò)他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說(shuō)：“你不要把神像賣(mài)掉，寧愿摔了也不要賣(mài)�！� 他的兒子以為父親在說(shuō)胡話(huà)，就沒(méi)當(dāng)回事�？伤F的不行了。家里只有這個(gè)神像值錢(qián)，就把他賣(mài)給了馬夫。 這個(gè)馬夫把他放在家里。一年過(guò)去了，他仍然沒(méi)有富裕起來(lái)。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時(shí)，金幣都出來(lái)了。他生氣的說(shuō)：“我尊敬你的時(shí)候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時(shí)才知道來(lái)幫助我�！� 道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢(qián)，才能富裕起來(lái)，不能靠別人。
還有一個(gè)故事——《驢和馬》，古時(shí)候，有一個(gè)國(guó)家總是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備在戰(zhàn)爭(zhēng)的`時(shí)候騎。
一個(gè)年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。而驢天天干重活不說(shuō)，吃的也不如戰(zhàn)馬。 驢不明白，就問(wèn)馬：你為什么吃的好，還不用干活?而我一天天卻很累?” “我也不知道主人為什么要對(duì)我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的�！斌H不說(shuō)什么了。 不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)了。戰(zhàn)場(chǎng)離這個(gè)年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。 驢跑去看，他看見(jiàn)所有人都在打仗。這時(shí)候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過(guò)。敵人看不過(guò)去，把馬也砍死了。 驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對(duì)馬這么好了，它也不計(jì)較了。
安逸的生活的背后是時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的，代價(jià)實(shí)在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無(wú)事。
伊索寓言真有趣!
《伊索寓言》讀后感1500字 12
若書(shū)的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚(yú)，任憑我在書(shū)海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點(diǎn)——講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象。可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
狐貍與老山羊故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒(méi)把山羊救出來(lái)，還反而對(duì)山羊說(shuō)：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了�！睙o(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話(huà)。要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話(huà)，就容易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話(huà)。還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。
《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類(lèi)交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類(lèi)托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)！所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的.生活中去；這樣，才不會(huì)被世人鄙視！俗話(huà)說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門(mén)的金鑰匙�！彼�，誠(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人！
《蚊子與獅子》的寓言，我深受啟發(fā)。這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專(zhuān)咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅�！�
這則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿(mǎn)的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下常虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，今后我要更加刻苦學(xué)習(xí)，不驕傲自滿(mǎn)。
《伊索寓言》是一本世人稱(chēng)之為“書(shū)王”的一本名著，它以其中動(dòng)人有趣的故事，述說(shuō)了包含在文內(nèi)的一些知識(shí)與道理，我親身品味了一回，啊哈！不是吹的，這本書(shū)與我國(guó)的四大名著勢(shì)均力敵，可真牛啊！我還記得本書(shū)的作者“伊索”說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“智慧的美勝過(guò)形體的美�！辈诲e(cuò)啊，有些人專(zhuān)門(mén)以外表為數(shù)軸上的原點(diǎn)，美的是正的一列，丑的是負(fù)的一列，可他們?nèi)f萬(wàn)不知道的是內(nèi)心的美才是真正的美。我認(rèn)為，像《伊索寓言》這種知識(shí)象征性書(shū)，勝過(guò)于美學(xué)，您說(shuō)哪？
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