讀《起跑線旁缺席的啟蒙老師》有感
今天在讀者雜志上讀到一篇文章《起跑線旁缺席的啟蒙老師》看得我冷汗直冒，不禁捫心自問：我還算是兒童的啟蒙老師嗎？
如果仔細琢磨“啟蒙老師”這個詞，我們感受到的況味是，兒童心靈、學(xué)習(xí)、智慧的啟蒙者，帶有靈魂工程師的味道。可是，這種感覺離我們已經(jīng)有多遠了？光是這個詞，已經(jīng)讓我們足夠陌生了�！敲�，我們是什么？這些年，我們在干什么？
這篇文章表達的觀點是很犀利的。它先指出，何為啟蒙老師，是“擬定兒童一生藍圖”的人。文章寫道，小學(xué)是人成長的初級階段，像一枚干細胞開始迅速分化。此時從老師處學(xué)到的東西完全融進生命、化入血液。大學(xué)之后所學(xué)，則只能作為附加知識——骨架已經(jīng)搭起，骨縫已經(jīng)閉合，不論是長肌肉還是長脂肪，總之是沒法再長高了�！@就是啟蒙老師的重要性。因此，啟蒙老師是一個非常危險的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中成形。因此，啟蒙老師必須盡最大的努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。
接著，他又指出，實際上，現(xiàn)在的小學(xué)老師——本該是兒童啟蒙老師的人，卻在不遺余力地在成為中國教育考試機器上的`一顆顆螺絲釘，讓學(xué)生死讀書、讀死書，后來讀書死。文中舉了一個例子，旅華多年并在華娶妻生子的英國著名出版人馬克·基多發(fā)表了一篇文章，聲稱準(zhǔn)備從中國撤退，他認(rèn)為中國的基礎(chǔ)教育只是一個“考試中心”，孩子們的天賦被榨干，只培養(yǎng)出兩種人，贏家和輸家�！爸袊]有這樣一條大道，能把孩子培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)人、發(fā)明家和革新者，但這才是教育的最終目的�！�
作為一名小學(xué)老師，讀到這里，我陷入了深深的反思。我和我的同事們這么些年來，在干什么？我們是不是圍繞著考試成績在努力工作？學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？學(xué)生的靈性和智慧呢？學(xué)生對語文的情感呢？學(xué)生的心靈又何曾因為我們六年的勞作而走向崇高？
可能有的同事會說，大環(huán)境這樣。我們只是應(yīng)試教育車輪下裹挾的一個零件，我們有什么辦法？是啊，一開始我也是這么想的，我們有什么辦法？可是反觀——這恰恰說明我們沒有了為人師者的獨立和崇高啊！沒有了獨立的人格，我們就當(dāng)然聽命于應(yīng)試教育的指令；沒有了為師的尊嚴(yán)，我們當(dāng)然就屈服于物質(zhì)世界的誘惑。
文中提到現(xiàn)在流行期民國教材風(fēng)，民國時期的教育確實能給我們以啟迪。當(dāng)時的許多大家如錢穆、夏丏尊、朱自清、葉圣陶等都曾入中學(xué)任教，那時一個學(xué)科組，抵得過現(xiàn)在一個大學(xué)。他們的啟蒙很簡單，就是提供給兒童更多的趣味和自由，沒有了這二者，填鴨式只能培養(yǎng)出庸人。陶行知曾做過一次演講，他拎著一只大口袋上臺，眾人皆以為里面裝的是要分發(fā)的材料。卻不料他從中掏出一只大公雞和一把米。他強按住公雞的頭命其吃米，結(jié)果公雞拼命掙扎，一粒米也不肯吃。后來他松開手，重獲自由的公雞卻踱著步自行吃起米來。他解釋道：教育就如喂雞，如果讓學(xué)生多發(fā)揮主觀能動性，那么效果一定會好得多。
文章還舉了一個例子，一個現(xiàn)代社會啟蒙老師的先行者——復(fù)旦附中的語文特級教師黃玉峰。他采用自主教材——老莊、蒙田、茨威格，開辦各種名人講座，帶著學(xué)生逛書店、看話劇，甚至浩浩蕩蕩組織“文化學(xué)旅”。結(jié)果以“素質(zhì)教育”應(yīng)對“應(yīng)試教育”，他的學(xué)生有著驚人的戰(zhàn)斗力。我想，我們也應(yīng)該向使兒童天賦和自由萎縮的應(yīng)試教育宣告叛離了，我們也要獨立思考了，也要獨立作為了。當(dāng)我們在教語文的時候，我們要反思：學(xué)生愛識字嗎？學(xué)生愛學(xué)習(xí)嗎？學(xué)生愛讀書嗎？學(xué)生愛作文嗎？學(xué)生會學(xué)習(xí)嗎？學(xué)生會讀書嗎？學(xué)生會作文嗎？學(xué)生的靈性發(fā)展了嗎？學(xué)生的心靈走向崇高了嗎？如果向著肯定的答案走，那我們就在向著啟蒙老師的方向努力。
如果有可能，我要在學(xué)校的醒目的地方書寫：
愛學(xué)習(xí)、愛讀書、愛生活；會學(xué)習(xí)、會讀書、會生活。
再寫上：啟蒙——繪就孩子一生的藍圖。文章來
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