讀《游天平山記》有感作文

　　新年之時(shí)，去重慶與女兒一同過(guò)年，在超市的售書柜臺(tái)看到一套《明代小品集萃》《清代小品集萃》，以備無(wú)聊時(shí)打發(fā)時(shí)光。夜靜之時(shí)，隨手翻閱這些文字，雖是古人隨手而記的小文，短文句中文采溢露，性情率真甚為可愛(ài)。其中有篇高啟寫的《游天平山記》，文句中游山玩景，述志感懷，信手拈來(lái)，很是可愛(ài)。

　　高啟是元末明初的人，也是一個(gè)很故事的人物，他生于1336年，被朱元璋腰斬于1374年。元代末年隱居于吳淞江畔的青丘，自號(hào)青丘子。他與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。其詩(shī)文雄健有力，情咸豐富，文才質(zhì)樸，有濃厚的生活氣息，有《高太史大全集》、《鳧藻集》《扣舷集》等傳世。

　　明清以來(lái)對(duì)高啟的文章評(píng)價(jià)很高，他的詩(shī)文雄健有力，情咸豐富，文才質(zhì)樸，有濃厚的生活氣息，清人趙翼稱他的文章“才氣超邁，音節(jié)響亮，宗派唐人而自出新意，一涉筆即有博大昌明氣象”，評(píng)說(shuō)其詩(shī)“論者推為開(kāi)國(guó)詩(shī)人第一”�！端膸�(kù)全書總目提要》也評(píng)價(jià)說(shuō)：“高啟天才高逸，實(shí)踞明一代詩(shī)人之上�！庇小陡咛�史大全集》、《鳧藻集》《扣舷集》等傳世。

　　高啟的思想以儒家為本，兼受釋道影響。為人孤高耿介，厭倦朝政，不羨功名利祿。元至正十八年所作《青丘子歌》，從中可以看到他的精神狀態(tài)，也透視出他的生活志趣，其中是這樣寫的：“青丘子，癯而清，本是五云閣下之仙卿。何年降謫在世間，向人不道姓與名。躡屣厭遠(yuǎn)游，荷鋤懶躬耕。有劍任銹澀，有書任縱橫。不肯折腰為五斗米，不肯掉舌下七十城。但好覓詩(shī)句，自吟自酬賡。田間曳杖復(fù)帶索，旁人不識(shí)笑且輕。謂是魯迂儒，楚狂生�！�

　　這篇游記正是他在隱居青丘之前的一篇作品，當(dāng)時(shí)張士誠(chéng)占據(jù)平江姑蘇城，張士誠(chéng)網(wǎng)羅人才，所以有人推薦他為官，他笑而不答，一直在居家生活。

　　游記開(kāi)篇寫下出游的原由，并對(duì)出游時(shí)的天氣、地點(diǎn)作了交待，說(shuō)：

　　至正二十二年重九日，積霖既霽，灝氣澄肅。予與同志之友以登高之盟不可寒也，乃治饌載醪，相與詣天平山而游焉。

　　文中說(shuō)出游的時(shí)間正是一個(gè)久雨后的晴天，這一天天氣非常的好，氣侯清爽適合出行，同時(shí)正是九九重陽(yáng)佳節(jié)，與朋友有登高之約，便攜帶酒食去游覽天平山。

　　天平山是因山頂正平故名，位于蘇州古城西南，太湖之濱，北宋《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》載：“天平山，在吳縣西二十里。巍然特高，群峰拱揖，郡之鎮(zhèn)也。林木秀潤(rùn)，瞻之可愛(ài)。游者陟危，蹬攀巨石，乃至山腹。其上有亭，亭側(cè)清泉泠泠不竭，所謂白云泉也�！爆F(xiàn)在是太湖國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，有“吳中第一山”、“江南勝境”之美譽(yù)，是中國(guó)四大賞楓勝地之一。

　　唐寶歷二年，僧永安在山南麓建白云庵，亦名天平寺。山半有白云泉，泉水清澈甘冽。詩(shī)人白居易來(lái)到這里寫下：“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間�！辈枋リ懹鸱Q白云泉的水為“吳中第一水”，使天平山名聲大振。

　　天平山聞名于天下，更是因這里是宋代名人范仲淹的祖墳。北宋天圣六年(1028)，僧擇梧就寶歷遺址再建庵院。宋慶歷四年(1044)，參知政事范仲淹因祖墳在天平山東麓，于例得置功德寺，于是奏請(qǐng)以白云庵改功德香火院，仁宗賜寺額及山，天平山因而又名賜山，俗稱范墳山。

　　接下來(lái)說(shuō)：

　　山距城西南水行三十里。至則舍舟就輿，經(jīng)平林淺塢間，道傍竹石蒙翳，有泉伏不見(jiàn)，作泠泠琴筑聲。予欣然停輿聽(tīng)，久之而去。

　　天平山在城西南，水行三十里，即乘船三十里；隨后換上了車再繼續(xù)前行。經(jīng)過(guò)平曠的樹(shù)林和山塢，路邊有竹石遮蔽，還有泉水藏而不見(jiàn)，只聽(tīng)見(jiàn)如同琴筑發(fā)出的清越聲音。于是就很有興致的停下車來(lái)去聽(tīng)，許久不愿意離開(kāi)。

　　接下來(lái)到達(dá)了白云寺，拜謁魏公祠，在遠(yuǎn)公庵稍作休息。

　　白云寺建于唐代，為永安禪師所建。

　　遠(yuǎn)公庵，原名為白云庵，北宋慶歷四年（1044），法遠(yuǎn)禪師應(yīng)范仲淹之邀來(lái)到天平山主持白云庵功德香火院，后人因庵為法遠(yuǎn)所建，而改名遠(yuǎn)公庵。

　　然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若臥若立，若搏若噬，蟠拏撐拄，不可名狀。

　　此段說(shuō)，然后由這里的山腳像獼猴攀登小木樁一樣攀登而上，看到了山上有很多怪石，有的石頭像躺著，有的像站著，有的像要抓人，有的像要咬人，如龍盤曲搏持，如柱撐天而立，其形狀難以一一形容。

　　接下來(lái)的文字是描寫白云泉，水出于亂石間，泉水細(xì)如線如脈，下墜入跌入水潭中，用瓢嘗水，感到味道清涼甘甜，在泉水旁有亭，其名與泉水同。在泉水周圍樹(shù)木秀麗潤(rùn)澤，可以辟蔭休息。

　　過(guò)此，則峰回磴盤，十步一折，委曲而上，至于龍門。兩崖并峙，若合而通，窄險(xiǎn)深黑，過(guò)者側(cè)足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，廣石覆之如屋。既入，則凜然若將壓者，遂相引以去。至此，蓋始及山之半矣。

　　登山至山腰時(shí)，“乃復(fù)離朋散伍，競(jìng)逐幽勝，登者，止者，哦者，嘯者，憊而喘者，恐而咷者，怡然若有樂(lè)者，悵然俯仰感慨，若有悲者：雖所遇不同，然莫不皆有得也�！�

　　高啟將登山的同伴甩到后面，登山越高越覺(jué)得巖石怪異，山路也就更窄了，而山的`景色更加奇秀了，人也更疲憊了�；仡^看后面的人跟不上我了，就獨(dú)自提起衣裳奮步攀登，登到山頂后才停了下來(lái)。天平山上平坦寬曠，坐在山石上看到白云飄飄，山風(fēng)有聲，遠(yuǎn)處的太湖水浩渺悠遠(yuǎn)。高啟頓感超脫欲飛，恬靜()得像要睡著了，因欣賞山景而時(shí)間很快過(guò)去了，天快黑了才想到下山，這時(shí)發(fā)現(xiàn)竟然找不到下山的路，“樹(shù)隱石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅叢筱之間。時(shí)日欲暮，大風(fēng)忽，洞谷唅呀，鳥(niǎo)獸鳴吼�！�

　　高啟感到了恐懼，便大聲的呼喊，山上的樵夫聽(tīng)到后引導(dǎo)高啟下山，這樣他又回到了白云亭與同游的朋友會(huì)合。旅友們聽(tīng)到高啟遭遇后都怪他追逐奇景的過(guò)錯(cuò)的，而高啟自己此次登山?jīng)]有虛行，笑朋友們沒(méi)有登臨山頂而錯(cuò)過(guò)美麗的風(fēng)景。

　　其下是此篇文章的收尾。

　　大家笑談之后采菊泛酒，樂(lè)飲將半，高啟站起來(lái)對(duì)大家說(shuō)：“現(xiàn)在天下混亂，十年中，不能保住自己封地的諸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走離散的人很多啊。而我與各位承蒙皇恩，得以安心地隱居，在重陽(yáng)佳節(jié)之際，登上名山眺望，飲酒盡興，難道這是易得的嗎！但是我擔(dān)心盛衰無(wú)常，離合難保，請(qǐng)?jiān)试S我把今天的游歷記在石上，明年再，能有所考證啊�！北娙她R聲回答說(shuō)“好”于是高啟提筆記下重陽(yáng)節(jié)《游天平山記》。

　　此文雖短，文字像是無(wú)奇，平鋪直敘，但筆觸有奇，有記事，有抒情，有奇遇，有驚險(xiǎn)，還有感受，讀后認(rèn)為是一篇游記的佳作。

　　從這篇文章中可以看到自然山水與人文景觀的結(jié)合，從唐代至元代，天平山就成為百姓心中的游覽圣地，即便今天，天平也是游人向往的地方。

　　從這篇文章我想到了今天的旅游景區(qū)，看到現(xiàn)在的旅游管理者大多不注意對(duì)自然與人文景觀的結(jié)合，而是與同行之間進(jìn)行同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)，為了暫時(shí)的客源而將景區(qū)變成公園或游樂(lè)場(chǎng)，而不注意景觀的打造，時(shí)為旅游界的一大憾事。

　　我有朋友經(jīng)營(yíng)紫金山，山水資源甚好，奇峽縱橫，怪石滿山，風(fēng)景如畫，更有元代大儒劉秉忠在此隱居求學(xué)，還仙人修真之傳說(shuō)，如加以利用和整理便能引人入勝，成為當(dāng)?shù)氐牡谝皇ゾ场?/p>

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