謀圣張良讀后感
《謀圣張良》讀后感（一）
今天剛讀完《謀圣張良》這本書(shū)，方知項(xiàng)羽只所以敗，只因?yàn)樗麆偢棺杂茫荒苤松朴�，至死不認(rèn)輸，不知自我內(nèi)省，只道是天要亡他項(xiàng)羽，真是悲哀！可惜一代英雄，最后還是落得烏江自刎，被人大卸五塊，不能全尸，實(shí)在是悲哀！
項(xiàng)羽那么英勇無(wú)敵，在那時(shí)可謂是一人天下可戰(zhàn)，難道他真是無(wú)人敵嗎？如過(guò)他和三國(guó)是的張飛遇見(jiàn)了，而且還交上了手，那么他能打敗張門(mén)神嗎？在想劉邦，一個(gè)地皮流氓官才一個(gè)小小的泗水亭長(zhǎng)之所以能戰(zhàn)勝霸王，最終一統(tǒng)天下建立漢家天下，因?yàn)樗命c(diǎn)知人善用，任賢用能，把握民心，處事顧全大局！只可惜他還是郁郁而終！
《謀圣張良》讀后感（二）
近代人以行業(yè)為類別，評(píng)出了中國(guó)古代的十幾位圣人，張良赫然在列，并被冠以 “ 謀圣 ” 稱號(hào)，與書(shū)圣王羲之、詩(shī)圣杜甫、醫(yī)圣張仲景等人并列�！妒酚洝肪砦迨濉读艉钍兰摇繁闶且黄P(guān)于張良的傳記，文中圍繞張良一生的經(jīng)歷，描述了他在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和尖銳的軍事斗爭(zhēng)中的超群才干，生動(dòng)地刻畫(huà)了張良的為人及其性格特征。閱畢，謀圣張良 “ 狀貌如婦人好女 ” 的形象躍然筆者腦海，而留侯隱忍謹(jǐn)慎的性格特征、高瞻遠(yuǎn)矚的謀略才華以及不求名利、明哲保身的極深城府更是給筆者留下了深刻的印象。
張良，字子房，其先祖是春秋時(shí)期韓國(guó)人，因國(guó)恨家仇而曾刺殺秦王，未遂后流亡于外，幸得劉邦重用，助后者攻得天下，被封留侯。漢初三杰，張良居首。劉邦平定天下之后曾經(jīng)得意洋洋地講： “ 我之所以有今天，得益于三個(gè)人：運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的張良；鎮(zhèn)守國(guó)家、安撫百姓的蕭何；戰(zhàn)必勝、攻必取的韓信。 ” 三人中，以張良最得劉邦信任，而他長(zhǎng)期輔佐劉邦、助后者取得天下的資本，則是因其隱忍謹(jǐn)慎的謙虛性格所帶來(lái)的。
蘇軾在其所作《留侯論》一文中論及： “ 觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)藉之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)藉唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒，而待其斃，此子房教之也。 ” 而張良本人的隱忍性格以及其日后的謀略才華，還應(yīng)當(dāng)?shù)靡嬗谒贻p時(shí)與一位老人在下邳橋上的神奇巧遇。
依照《史記留侯世家》記載，張良第一次巧遇那位老父時(shí)，老人故意將自己的鞋子扔至橋下并要張良下去拿回來(lái)，張良 “ 愕然，欲毆之 ” 。顯然，這時(shí)的張良遇到此類怪事后的第一反應(yīng)是 “ 不可理喻 ” 。不過(guò)他并沒(méi)有因此而將自己的沖動(dòng)付諸行動(dòng)，而是考慮到對(duì)方年事已高，遵照其令而 “ 下取履 ” 并履之。老人去而復(fù)返，高興地對(duì)張良說(shuō)： “ 孺子可教 ” ，約他五日后 “ 平明 ” 相會(huì)。而后又再兩次莫名其妙地以張良遲到改期相試，終授予《太公兵法》。
張良對(duì)自己依照約定 “ 平明 ” 前往卻反而屢遭老父無(wú)端怒責(zé)，竟任忍氣吞聲，這足見(jiàn)其過(guò)人之 “ 忍 ” 。 由于這則 “ 張良奇遇 ” 的故事中出現(xiàn)的老父跨越十三年的預(yù)言竟神奇般地成為了現(xiàn)實(shí)，因此許多人都對(duì)張良是否真的遇到了這位 “ 奇人 ” 而表示懷疑。但不可否認(rèn)的是，在司馬遷的記載中，正是依靠這過(guò)人之 “ 忍 ” 的性格，張良才能得到 “ 奇書(shū) ” ，成為 “ 奇才 ” ，才能輔佐劉邦屢出 “ 奇策 ” ，從而屢建 “ 奇功 ” ，才有了劉邦的天下以及漢初三杰之一的留侯。
張良的隱忍，并非消極怠工，相反地，在其助劉邦打天下、治天下的十余年間，這種謹(jǐn)慎中透露出的忍耐性格一直 “ 保佑 ” 著張良和他的沛公劉邦。當(dāng)劉邦想用兩萬(wàn)兵馬攻打秦國(guó)峣關(guān)的軍隊(duì)時(shí)，張良讓劉邦忍： “ 秦兵尚強(qiáng)，未可輕。 ” 并建議以利誘之，然后一舉擊破，結(jié)果劉邦人馬一路高歌猛進(jìn)拿下咸陽(yáng)。當(dāng)劉邦攻入咸陽(yáng)并欲遷入秦宮時(shí)，張良讓劉邦忍： “ 夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂 ‘ 助桀為虐 ’ 。 ” 沛公聽(tīng)之，返回霸上。當(dāng)劉邦因聽(tīng)聞韓信攻下齊國(guó)后想自立為齊王而大怒時(shí)，張良讓劉邦忍： “ 漢方不利，寧等禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守；不然，變生。 ” 劉邦于是派張良授予韓信 “ 齊王信 ” 的印信，并令韓信率兵征楚。
正所謂小不忍則亂大謀，而張良的忍不僅屢屢使得劉邦的事業(yè)化險(xiǎn)為夷，而且還進(jìn)一步促使其以自己的大謀大略為漢王朝的建立和鞏固做出了不可磨滅的.貢獻(xiàn)。
《史記》所載，漢三年，項(xiàng)羽急圍劉邦于滎陽(yáng)，酈食其進(jìn)言： “ 陛下誠(chéng)能復(fù)立六國(guó)后世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉(xiāng)風(fēng)慕義，愿為臣妾。德義已行，陛下南鄉(xiāng)稱霸，楚必?cái)狂哦?” 然張良聽(tīng)后卻一語(yǔ)道破其中敗筆，并連用九句反問(wèn)，將劉邦不可聽(tīng)信酈食其之計(jì)的原由剖析得一清二楚�？梢哉f(shuō)，《史記留侯世家》中張良的這段長(zhǎng)達(dá) 400 余字的論述氣勢(shì)磅礴，環(huán)環(huán)相扣，激情澎湃卻完全基于理性分析，令筆者讀后回味無(wú)窮，對(duì)張良崇敬之情油然而生。酈食其在事先所引 “ 湯封桀后于杞 ” 、 “ 武王封紂后于宋 ” 及 “ 秦使六國(guó)無(wú)立錐之地 ” 等史實(shí)及典故，在張良的論述中被一一擊破。這足以看出張良不僅讀《太公兵法》，且對(duì)以史為鑒而治國(guó)平天下之道甚為精通。 “ 今復(fù)六國(guó)，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之后，天下游士各歸事其主，從其親戚，反其故舊墳?zāi)�，陛下與誰(shuí)取天下乎？ ” 同樣是立六國(guó)之后，同樣是為了平楚固漢，但若非張良及時(shí)進(jìn)言，酈食其的計(jì)策恐怕就真如子房所言，令天下游士各歸事其主，反其故墓，而漢朝可能也就不復(fù)存在了。因此，相對(duì)于酈食其的鼠目寸光，張良的逆耳忠言顯得越發(fā)彌足珍貴，也越發(fā)折射出張良高瞻遠(yuǎn)矚的謀略才華。
張良才略出漢初眾侯之右，但他卻絲毫沒(méi)有居高自傲之心，相反地，張良心胸寬廣，一切均以大局為重，為漢朝霸業(yè)的創(chuàng)立和鞏固向劉邦引介了多名得力助手。這，跟他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)也是分不開(kāi)的。漢元年，漢軍攻楚兵敗至下邑，劉邦 “ 欲捐關(guān)以東等棄之 ” ，詢問(wèn)眾人： “ 誰(shuí)可與共功者？ ” 張良直言不諱： “ 漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。 ” 同時(shí)建議劉邦籠絡(luò)黥布、彭越等人。劉邦采納其計(jì)，一舉擊敗項(xiàng)羽。韓信也因而從此聲名鵲起，屢立頭功，戰(zhàn)必勝、攻必取，成為劉邦身邊的一員猛將。
如果說(shuō)隱忍謹(jǐn)慎的性格和高瞻遠(yuǎn)矚的謀略是古往今來(lái)眾多能人志士的共同特征的話，那么張良不為名利所動(dòng)、明哲保身的極深城府，應(yīng)該說(shuō)是使其成為歷史長(zhǎng)河中的佼佼者的主要因素；而韓信被殺，蕭何被囚，張良卻始終未傷毫毛，并身居漢初三杰之首，這也當(dāng)歸功于其處處表現(xiàn)得急流勇退的明智選擇。
漢六年，劉邦對(duì)眾臣侯論功行賞，并對(duì)張良說(shuō)： “ 運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶。 ” 但張良的回答卻出乎所有人的意料： “ 始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。 ” 事后看來(lái)，張良的選擇十分明智，因?yàn)樗@樣做的理由合理而充分。筆者個(gè)人理解其理由有二。其一，當(dāng)時(shí) “ 上已封大功臣二十余人，其余日夜?fàn)幑Σ粵Q，未得行封 ” ，如若張良貿(mào)然受高帝所封三萬(wàn)戶侯，在根基未穩(wěn)、人心未定、百?gòu)U待興的漢朝初年，他極可能會(huì)成為朝廷、社會(huì)各種矛盾所集中關(guān)注的中心點(diǎn)；其二， “ 狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡 ” ，與其隨他人一同爭(zhēng)功受封，不如安心做自己的留侯，免遭原本不必要的橫禍。
和那位工于謀天下、拙于謀自身的韓信相比，司馬遷筆下的留侯顯得穩(wěn)重而真誠(chéng)。張良一直都表示自己對(duì)于這樣的封賞已經(jīng)十分滿足： “ 家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。 ” 對(duì)于呂后欲阻止劉邦廢太子等涉及利害要緊的事情，張良一直都避免直面鋒芒： “ 始上數(shù)在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以愛(ài)欲易太子，骨肉之間，雖臣等百余人何益。 ” 但如果遇到劉邦駕崩，呂后 “ 強(qiáng)食之 ” 等令人棘手之狀況， “ 愿棄人間事，欲從赤松子游耳 ” 的張良也會(huì)不得已而為之，但大多時(shí)候，他仍是稱病而 “ 道引不食谷，杜門(mén)不出歲余 ” 。
燃棧道瞞項(xiàng)羽、保太子平韓信、到最后從漢宮的信任危機(jī)中及時(shí)抽身，張良的每一著棋都想在常人三、四步之前。 而他身上隱忍謹(jǐn)慎的性格特征、高瞻遠(yuǎn)矚的謀略才華以及不求名利、明哲保身的極深城府則恰恰是令張良始終足智多謀，始終為劉邦所信任，始終出他人之右的重要原因。另外，司馬遷對(duì)于張良 “ 東見(jiàn)倉(cāng)海君、得力士 ” ，遇下邳圯上老人授以《太公兵法》，十三年后取谷城山下黃石祭祀， “ 欲從赤松子游 ” 等奇遇式的描寫(xiě)，更是給這位漢王朝開(kāi)朝元?jiǎng)椎囊簧缮狭艘粚由衩氐纳�。也許，這也是張良被后人尊稱為圣人的原因之一罷。
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