讀《旅行的藝術(shù)》有感范文

　　果然,光看書名而購買的人會(huì)大失所望。德波頓延續(xù)了一貫的氣勢(shì)派頭,這本書依舊不是游記散文,更非導(dǎo)游手冊(cè),甚至也不是論述旅行歷史和意義的知識(shí)讀本,更象是用小說筆法寫出來的人物傳記片斷,記載了許多重要人物面對(duì)遠(yuǎn)行的地圖、生疏的城市、異國的街道所孕育發(fā)生的驚奇、抵拒、喜悅和深思,也留下了作者在旅行中的覃思默想,以及這種覃思默想中升華出的關(guān)于旅行的伶俐和機(jī)智。

　　何謂積極生活?起首是踏訪已知環(huán)境的激情親切;其次是探測(cè)未知環(huán)境的大膽;其三是從自己和環(huán)境的斡旋中找到樂趣。旅行的確可以或許全方位地滿足這種幸福感,而反之,只有包含著感性支配和積極生活的態(tài)度,旅行本身才氣抵達(dá)美滿。《旅行的藝術(shù)》展現(xiàn)了一種有關(guān)生命和環(huán)境廝磨的精神層面,因而也讓我看到了旅行的至初等級(jí)。在種種旅行指南、種種關(guān)于旅行的感觸充斥于書肆報(bào)攤的當(dāng)下,德波頓對(duì)旅行的詮釋可謂獨(dú)樹一幟。旅行的藝術(shù)讀后感

　　在論及“旅行”這一近乎陳詞濫調(diào)的題材時(shí),德波頓的真實(shí)意圖并不在于為讀者設(shè)計(jì)一個(gè)完備的行程,而是在于營造一種情緒,藉其流動(dòng)或騰躍,鋪展開來,為全書提供整體感。情緒的飄忽和綿續(xù)才是他尋求的極致。于是他在書中不但時(shí)時(shí)表現(xiàn)出感性的'悟覺,并且還聯(lián)合福樓拜、波德萊爾等文學(xué)家的創(chuàng)作,參照凡·高、愛德華·霍珀等畫家的作品,多方位地觀照“旅行”、分析“旅行”。因而不難發(fā)明:德波頓的旅程,以及他所探究的旅程,更多的是一種哲性的思路之旅,是一種穿越時(shí)空的文化之旅。他關(guān)注的是旅行者的內(nèi)心世界,而非外在行程。正是如此,這本書其實(shí)分別出了旅行的等級(jí),展現(xiàn)的是旅行的深層意義。

　　這部書就像一場(chǎng)完美的旅程,教我們?cè)鯓雍闷�、思考和視�?讓我們重新對(duì)生命充滿熱情。旅行是什么,德波頓并不想急于提供答案,旅舉動(dòng)什么,德波頓似乎也不熱心去考求。但釋卷之后,相信每個(gè)讀者都會(huì)失掉一種答案——這答案,既是思辯的,也是感性的,既暢快淋漓,又難以言說,因?yàn)?它更像是一種情緒 ,令人沉醉而不自知掀開這本書,你踏上的將是一次異乎平凡的閱讀旅程。篤信德波頓無處不在的伶俐和機(jī)智將影響甚至改變你對(duì)旅行的見解,并有大概改變你日后的旅行心態(tài)和旅行方式。

【讀《旅行的藝術(shù)》有感范文】相關(guān)文章：

讀《太陽夢(mèng)見我》有感范文12-14

讀吶喊有感范文5篇11-24

讀《父親》有感08-31

讀《基地》有感04-12

讀《寒號(hào)鳥》有感04-06

讀《爭(zhēng)論》有感12-24

讀《永遠(yuǎn)的琥珀》有感10-26

讀《執(zhí)著的力量》有感，09-28

讀《教育的威力》有感09-22

讀《種子的萌發(fā)》有感04-25