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《教師禮儀》讀后感（通用18篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《教師禮儀》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教師禮儀》讀后感 1
最近看了學(xué)校教師禮儀讀本，共13篇，同時又上網(wǎng)看了有關(guān)資料，覺得受益非牽：
教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度，劉德忠。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會學(xué)習(xí)的楷模。在個人形象越來越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的.基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？
教師禮儀是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范。
擺正位置，以學(xué)生為本。教師在工作崗位上，不得誤人子弟。教師不能非議黨和政府、不能蔑視我國憲法和其他法律不能違背《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》、不能和科學(xué)唱對臺戲、不能和我國的法律唱對臺戲、不能做出有損愛國主義和民族團結(jié)的事情。這是教師的職業(yè)道德，是規(guī)范做法。教師要嚴(yán)于律己，以身作則，寬以待人，以學(xué)生為中心，有自知之明。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。為人師表者，不能信口開河�，F(xiàn)代教師禮儀和古代教師禮儀最大的不同是教師和學(xué)生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你�，F(xiàn)代教育強調(diào)以學(xué)生為本。
端正態(tài)度。寬以待人，要善于包容。容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式、容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點、容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求、容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣。教師要有適應(yīng)性和包容性。
《教師禮儀》讀后感 2
我們教師這個特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因為教師是學(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的'同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》，我認(rèn)為：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
總之，通過對《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
《教師禮儀》讀后感 3
20xx年03月30日今年寒假我們學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式，對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。一名優(yōu)秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的'道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。通過對《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計，教育為本：教育大計，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。
華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”�？傊�，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。
《教師禮儀》讀后感 4
假期，通過閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。
這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個對教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個方面對教師禮儀進(jìn)行了詮釋，使我對教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。
教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒有注意到這些細(xì)節(jié)對我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：
一、書中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑
面帶笑容的教師會讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無聲的語言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。
二、贊揚學(xué)生要適時適度并因人而異
任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和長處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評論自己的短處。使一個人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵。而無數(shù)次被否定則會使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫錯了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫……是正確的”等肯定句來與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。
例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會給出指令：“再說一遍�！逼鋵嵾@時我們可以嘗試換一種說法：“對不起！老師沒有聽清楚，再說一遍，好嗎？”事實上，在指令性語言的前面增加道歉式語言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉�，可以降低指令性語言的對抗性。道歉語讓對方感受到了友善的態(tài)度，商量的語氣使對方消除了被命令的想法，一般情況下，對方都會配合接受。
在肯定學(xué)生時，最好一邊用語言“對”、“沒錯”、“有道理”等肯定對方，一邊輕輕地點頭。這樣做可以極大地鼓勵學(xué)生，這是語言和體態(tài)語言綜合運用的好方法。但是贊揚也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚學(xué)生要及時，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r機，這樣才能取得好的效果。
三、教師要注重教學(xué)禮儀
教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學(xué)生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。
偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。
平時，我們都會通過一個人的外在表現(xiàn)而給予他是怎樣的人的評價，因為在某種程度上，一個人的儀態(tài)正是其內(nèi)心世界的`表達(dá)。該書作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細(xì)節(jié)講到內(nèi)在的溝通技巧，從學(xué)校生活講到公共交際，致力于讓教師的儀表變得更得體、更善于溝通并懂得社交規(guī)則，成為優(yōu)秀、優(yōu)雅的教師。表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習(xí)慣養(yǎng)成。了解禮儀規(guī)則是什么，與自然地實踐禮儀是兩回事，習(xí)慣的養(yǎng)成需要時間。我想這本書更適合放在案頭，時刻提醒教師，是否該穿上優(yōu)雅的禮儀外衣？
作為教師的我也深深地感受到,一個教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對工作有多么重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,透過這面鏡子,學(xué)生會看到美與丑,會隨著競爭任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀一定會成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。
《教師禮儀》讀后感 5
身為一名人民教師，給孩子們的第一個印象給社會的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應(yīng)該注意到哪些禮儀的小細(xì)節(jié)呢?讀《教師禮儀的99個細(xì)節(jié)》使我從中受益匪淺。
做教師要優(yōu)秀，更要優(yōu)雅。這是我在讀完《教師禮儀的99個細(xì)節(jié)》之后的最大感受。書中沒有華麗的語言，卻說到我們的心坎上，這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個對教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個方面對教師禮儀進(jìn)行了詮釋，書中一共有三輯，第一輯做儀表得體的教師，第二輯做善于溝通的教師，第三輯做懂得社交規(guī)則的教師。
通過閱讀使我對教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。也讓我明白了禮儀不是單純的儀式規(guī)則，行為規(guī)范，體悟到了禮儀背后的深刻含義。認(rèn)識到了完成任何任務(wù)，不但要有好的想法，更需要好的做法，好的做法才能產(chǎn)生好的做事質(zhì)量。我們可以通過溫馨的話語使孩子感受到學(xué)習(xí)的美好，可以通過文明的肢體語言使孩子感受到被尊重，可以通過規(guī)范的發(fā)型以及清爽的面容使孩子產(chǎn)生良好的精神狀態(tài)。
漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在孩子面前的一面鏡子,透過這面鏡子,孩子會看到美與丑,會隨著競爭任務(wù)的.快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為我們學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。
從這本書我還認(rèn)識到作為人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
《教師禮儀》讀后感 6
暑假在新華書店里看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。
平時自己也比較注重形象，舉手投足之間也時刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照著書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了習(xí)慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時我都會親切的說“你好。”習(xí)慣了就沒覺得累。
說到禮儀，是人都要講禮儀，從人類的不斷進(jìn)化過程中我們不難看出人是越來越講禮儀，這也是反映出人類的文明進(jìn)步。那些英國貴族們從小就要專門學(xué)習(xí)禮儀，當(dāng)然他們是為了顯耀自己的身份。記得曾經(jīng)聽過一個笑話，說一個女孩子剛到歐洲時，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍(lán)眼睛都會對著她笑，一開始她還認(rèn)為那些人是花癡，又不認(rèn)識我，對我笑干嘛呀，后來才知道那是別人對她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎?我們中國可稱得上文明古國，還有“禮在東方”的美譽呢。在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，我們也應(yīng)該開始注重禮儀的培養(yǎng)，使自己能成為一個溫文爾雅的人，尤其是作為教師這一特色身份的我們，更應(yīng)該不斷去完善自己，改變自己。
教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應(yīng)該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個社會人應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)基礎(chǔ)上，帶上職業(yè)身份時所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說是工作時間的禮儀。工作與生活不同，工作時更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場所�？v觀目前的狀態(tài)，我們會比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行為隨意……當(dāng)我們在工作中潛移默化的影響孩子的時候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備的表現(xiàn)?如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學(xué)誰呢?書本中的道道很多，一時半刻也不會全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“禮儀無需花費一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關(guān)心、贏得同事的尊重。
想我們自己平時看別人時很多時候也是先以貌取人的，對于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會覺得他(她)不怎么樣，對于我們的職業(yè)，我們要面對很多孩子家長，家長對我們的`接觸是有限的，他們對我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來的，如果我們穿著等不得體，那么家長對我們的能力可能就會產(chǎn)生不信任，一旦他們腦海里對你產(chǎn)生負(fù)面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時除了要提高業(yè)務(wù)能力，適時的抽出點時間來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)一下我們教師的禮儀知識是很應(yīng)該的。
漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會看到美與丑，會隨著競爭任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風(fēng)景線。
《教師禮儀》讀后感 7
“師者，傳道授業(yè)解惑也”。通過學(xué)習(xí)金正昆教授的《教師禮儀規(guī)范》，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式；明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語言應(yīng)該怎樣去運用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么……為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業(yè)知識和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤物細(xì)無聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。
教師禮儀是一種強有力的教育因素，對他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢來強化效果時，手勢要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。
素質(zhì)教育的著力點是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師的.教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。
教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠真實無虛，無論對領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠的，多用探詢、商討的口氣；用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要�？洫劦臅r候不能言過其實，批評的時候不能尖酸刻薄；對待幼兒，批評和表揚都要講究藝術(shù)，批評時要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如：笨、蠢、沒出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語。
“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學(xué)問方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強修養(yǎng)，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教師對學(xué)生的“身教”甚于“言傳”。平時我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個懂得尊重學(xué)生的教師，她是把“尊重”滲透在平時的一言一行中，起到“潤物細(xì)無聲”的效果。面對學(xué)生犯的錯誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的“閃光點”，平等地對待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠地對他們說聲“謝謝”。只有讓學(xué)生親身體會到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。
“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
《教師禮儀》讀后感 8
幼兒園，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是幼兒園工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。
作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對方或大眾留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對一個人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開啟幼兒心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎幼兒的成長。
其次教師要注重語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達(dá)意的工具。語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智；用語言去激勵，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。
再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的'教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對不同的幼兒特點做到有的放矢，收放自如。尊重每個幼兒是前提，與幼兒互動時要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時幼兒具有個別差異性，針對不同的幼兒應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。
通過學(xué)習(xí)《教師禮儀規(guī)范》，使我意識到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著幼兒，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。
《教師禮儀》讀后感 9
在《教師禮儀的細(xì)節(jié)》一書中，有這樣一個故事：陶行知在“育才學(xué)�！比谓虝r，一次，在學(xué)校的走廊里看到一個男生在打另一個學(xué)生。陶老師馬上上前制止，并且告訴打人的學(xué)生，放學(xué)后到辦公室找他。
放學(xué)了，學(xué)生乖乖滴來到陶行知的辦公室。但是，辦公室里空空的，陶行知沒在房間里。
過了一會兒，隨著開門的聲響，陶行知急匆匆地走了進(jìn)來。只見他一邊讓學(xué)生坐下，一邊打開打開辦公桌的抽屜，從抽屜里拿出來一塊糖果。他面帶微笑，將糖遞到學(xué)生面前說：“著塊糖是獎給你的，因為你比老師守信用，老師遲到了。”
學(xué)生聽到陶行知的話，有些不知所措，他下意識地接過著塊糖。
陶行知看著學(xué)生繼續(xù)說道：“老師今天在走廊里批評你了，經(jīng)過調(diào)查我現(xiàn)在知道了，你是因為打抱不平才打了那個學(xué)生，所以，我還要獎勵你一塊糖�！�
聽到老師對自己的表揚，看著老師遞給自己的糖果，這名學(xué)生感到鼻子酸酸的，他情不自禁地哭了起來。
此時，陶行知站了起來，走到學(xué)生面前繼續(xù)說道：“你的眼淚告訴我，你已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯誤，著太昊了。要知道，無論遇到什么問題，都使不能通過拳頭來解決的，現(xiàn)在老師還要獎勵你一塊糖�！�
學(xué)生放聲大哭起來，陶行知用雙手拍著學(xué)生的肩膀說：“不要哭了，你看，老師的`糖都發(fā)完了，你怎么還不走呀？”
在書中，這一章節(jié)的題目是“換個角度說話”，我覺得陶行知也是在用一種與眾不同的方式做事、做教育。陶老師給學(xué)生的這三塊糖分別有三個不同的用意，從中我也聯(lián)想到了一些關(guān)于教育細(xì)節(jié)的問題。
首先，因為老師遲到，學(xué)生守信用，陶老師給了學(xué)生第一塊糖。這反映了老師對待學(xué)生的平等和民主，陶老師沒有因為自己是老師而在學(xué)生面前享受特權(quán)，而是以身作則，教會學(xué)生守信用、守時，如果做不到，即使是老師也應(yīng)該承認(rèn)錯誤。
然后，為了表揚學(xué)生為別人打抱不平，伸張正義，陶老師給了學(xué)生第二塊糖。這位智慧的老師從學(xué)生做的一件錯事中找出他好的地方并加以表揚，肯定了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，也就是保存了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)！
最后，看到學(xué)生流淚，就此陶老師說他是認(rèn)識到了自己的錯誤，再獎勵一塊糖。在這里，這個學(xué)生流淚的原因到底是不是認(rèn)識到了錯誤我們根本不知道，可能陶老師也不清楚，但是我們知道有一句話大概意思是這樣的：你想讓學(xué)生成為什么樣的人，就要向著那個方向去夸他，就說他有那樣的品質(zhì)。陶老師就做到了，可能從此以后連學(xué)生也會認(rèn)為自己是個善于發(fā)現(xiàn)錯誤，承認(rèn)錯誤的人。這是第三塊糖的智慧之一，還有就是陶老師借此指出了學(xué)生在處理問題時的做法不對，并且告訴他“無論任何時候都不能用拳頭解決問題”，也就是告訴他正確的處理問題方式。
僅僅三塊糖，陶老師教會了學(xué)生平等地尊重他人，要伸張正義，還有遇到問題不能用拳頭解決，真是高明！
《教師禮儀》讀后感 10
在我沒有閱讀《教師禮儀》這本書前，我一度自認(rèn)為是一個在各方面都很注重禮儀的人，而且也是做的很好的人。因為從小，爸爸媽媽就特別注重教我待人接物方面的禮儀，而且成為習(xí)慣一直保留了下來。而當(dāng)我在書架前看到這本《教師禮儀》時，我當(dāng)時并沒有覺得，值得花時間去看這本書，來學(xué)習(xí)禮儀。隨手翻閱了一下，覺得幼兒園正值禮儀教育之時，我就隨隨大流，而且懶得再去挑選別的書籍，就把它借了回去。晚上，在書房里，兒子玩中國地圖拼圖的時候要我陪伴，于是，我隨手拿起了《教師禮儀》這本書，邊陪兒子邊翻閱起來。這一看，我可是從懶得翻看到讀的津津有味，而且還不時地，練習(xí)一下坐、站等禮儀。
《教師禮儀》作者李興國、田亞麗，是華東師范大學(xué)出版的。這本書分為八個章節(jié)，詳細(xì)地講述了禮儀知識，包括：有教師的個人形象、教師的服飾、教師的語言、師生關(guān)系禮儀、教師與家長溝通禮儀、同事共處禮儀、集會禮儀、社會交往禮儀。在第一章里，從老師的個人衛(wèi)生、化妝、站姿、坐姿、走姿到老師的目光、微笑和手勢。不僅描述了該怎么做，同時，也列舉了一些不恰當(dāng)?shù)�，或則說是禁忌。讓讀者很好地看書來對照自己，學(xué)習(xí)禮儀。作者特地將教師的語言做為一大章節(jié)來講述。其中，講述到電話禮儀。看完后，使我不僅想到自己接電話，我的第一句話，總是：”喂！你好！“然后再說……，結(jié)束來個”再見！“自己覺得很有禮貌呀！其實不然，接電話的禮儀也大有講究：電話鈴聲一響，應(yīng)該在三聲以內(nèi)拿起電話，兩聲最佳。接起電話，應(yīng)說：”你好！“或者”早上好！“就可以了，可用不能說：”喂！“這可不禮貌。也不能直接就說”你是誰？“交談的時候選用清晰、悅耳的語調(diào)，選用友善的語氣……
記得，有的老師去蘇州聽課，回來說，那所幼兒園的老師像空姐，坐怎么樣坐，站怎樣站，園長給她們開會，她們都能面帶微笑，并頻頻點頭等。細(xì)想：這些都能反應(yīng)出：那所幼兒園里所有的老師，都非常注重禮儀的。
我國是一個具有悠久歷史的文明古國，禮儀文化源遠(yuǎn)流長，幾千年來形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的.禮儀規(guī)范，素以”禮儀之邦“著稱于世。講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，而是一個國家社會風(fēng)氣的現(xiàn)實反映，是一個民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。高尚的禮儀能改善人們的道德觀念，凈化社會風(fēng)氣，提高公民的文化素養(yǎng)。禮儀可以使人自尊、自愛、自信、自強，為社會人際交往、處理好各種關(guān)系鋪平道路，也為人們事業(yè)的成功、生活的幸福助一臂之力。
作為”人類靈魂的工程師“——教師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。不僅僅是傳授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。學(xué)生需要知識并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡颍虮蛴卸Y的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等等積極的心態(tài)。從古人言”不學(xué)禮，無以立“可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。育人就要講禮儀，從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的”六藝“之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚文明的光榮傳統(tǒng)。俗話說的好：”學(xué)高為師，行正為范“。作為一位老師，一位幼兒老師，就更應(yīng)當(dāng)學(xué)好禮儀，給孩子從小就良好的熏陶。
《教師禮儀》這本書讓我更深地認(rèn)識禮儀，理解作為一名老師掌握禮儀的重要。”紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！斑@本書很值得各位老師花時間去看一看，讓我們一起來學(xué)習(xí)教師禮儀，讓禮儀之花處處綻放。
《教師禮儀》讀后感 11
有著上下五千年文明史的中國，素有“禮儀之邦”之幫的美譽，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會成員的文明形象。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚光大，并與世界接軌，形成有中國特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽眾的歡迎。
金正昆教授喜歡講一句話：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗�！边@句話講得對不對呢？現(xiàn)代人之間打交道，有時候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個博士生被推薦到一個國家機關(guān)去應(yīng)聘，考試成績都沒得說的，最后去面試，機關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見他。他卻晚到十分鐘！沒有別的原因，就是因為晚到十分鐘，這個機關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個細(xì)節(jié)使他失去了一個進(jìn)國家機關(guān)的機遇！
禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個局級單位去，人家請他當(dāng)一項活動的顧問。局里的.主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過來上茶，第一杯給了局長，第二杯給了副局長。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見，他說：“你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長輩后晚輩，先女人后男人。”
許多禮儀看似繁瑣，其實有規(guī)律可循，金教授擅長簡明扼要歸納使人好懂好記。請客時如何確定上座？他說“面門為上、居中為上、以右為上、前排為上”，他歸納成“四個為上”，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授“三點”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。
在個人形象越來越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？
教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會學(xué)習(xí)的楷模。
教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個方面：
一、教師的形象禮儀
形象對一個人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強，教師的一言一行、一舉一動孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師儀表的好壞，對于學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個要求；具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
二、教師的教學(xué)禮儀
教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對不同的學(xué)生特點做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。
三、教師的社交禮儀
教師，作為社會的一個層面，要和社會打交道，需要懂得基本的社會交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動的方式禮儀。如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等方面。
通過觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點：
一、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。
二、在校內(nèi)講普通話，寫規(guī)范字。自覺使用禮貌用語和體態(tài)語言，做到語言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用“教師忌語”，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問候要回禮示意。
三、舉止樸實、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。
四、教師不得在教室、會議室等公共場所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。
五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開教室處理私事（如會客、接電話等），不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；不讓學(xué)生站在外面。
六、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。
七、接待或拜訪家長，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長。
八、教師的一言一行、一舉一動不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國文明表率。
《教師禮儀》讀后感 12
令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過一日的酷暑，我這個名副其實的宅女過起了若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過虛度人生，我選擇在書籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開啟新的征程。
首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫的《教師禮儀規(guī)范》。說起這個金正昆教授早些年我就對他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經(jīng)上了百家講壇，并且以其通俗易懂的方式上起了商務(wù)禮儀的課程。雖然當(dāng)時我還只是個學(xué)生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對我來說頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味。
現(xiàn)在我就簡單介紹一下這本書的主要內(nèi)容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點和立足點表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過程中對廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如《左傳》中曾指出：禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國計民生，關(guān)系到國家的長治久安。也許有人會認(rèn)為此種說法過于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場為晉景公樹立千秋霸業(yè)的“鞌之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國與國之間的禮儀甚至有可能牽動著數(shù)萬人的生死存亡。相傳公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛(wèi)國和曹國的獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時這些使臣各個相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看后過于開懷，大笑不止驚動了四國使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國請兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。終于在公元前589年晉國的執(zhí)政卿士郤子為報齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機，發(fā)兵攻齊，史稱“鞌之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對本書關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。
第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無源之水無本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個相對固定的著裝模式。每個教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個人素養(yǎng)，更反映了整個單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的：個人形象是一種寶貴的無形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙荻加锌赡軐V大學(xué)生的身心造成一定的影響。第三、在語言交流上，教師需要有一個合乎規(guī)范的`言語標(biāo)準(zhǔn)，本·瓊森曾說過：語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能了解你。通過文明規(guī)范的語言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。第三、師行就是教師個人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因為我校現(xiàn)在作為一個衛(wèi)生培訓(xùn)機構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時間內(nèi)了解對方，也讓對方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。人與人之間因為緣分而相聚，又因為緣盡而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長過程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時時處處以學(xué)生為本，尊重愛護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。
人生有涯，花開有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長風(fēng)破浪憑藉長寧衛(wèi)計委這艘航母揚帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。
《教師禮儀》讀后感 13
最近一段時間，通過閱讀和學(xué)習(xí)呂艷芝老師編著的《教師禮儀的99個細(xì)節(jié)》，給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@與思考。作為一名新入職的教師，這部書就像是一面神奇的鏡子，他不僅明確地反映出了我的不足，更能從中找到具體適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。
什么是禮儀？通過這本書使我對這個概念有了更明確的認(rèn)識，禮儀就是在人際交往中體現(xiàn)出來的彼此間相互尊重的意愿，是一種內(nèi)化修養(yǎng)在外在表象層面的規(guī)范，包括語言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等等，它是一門藝術(shù)。而作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為職業(yè)的老師，更應(yīng)具備良好的禮儀風(fēng)范。教師禮儀不僅代表著教師個人的職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象，更代表教師隊伍的整體形象，也就是說教師禮儀的好壞凝聚著社會上其他各行各業(yè)對待教師整體的看法。因此，教師要具備良好的禮儀，這是教師必須具備的素養(yǎng)。
有句話說的好：“學(xué)高為師，身正師范”由于教師職業(yè)本身的示范性，那么教師禮儀影響的不僅僅是教師自身或其他人對待教師的評價，作為教師素養(yǎng)的一部分，它本身也會對學(xué)生產(chǎn)生影響，對學(xué)生形成潛移默化的教育。因此，在個人形象越來越重要的今天，由于為人師表、率先垂范的職業(yè)角色的要求，提倡教師禮儀是時代對教師職業(yè)提出的期待和要求，這是我讀了本書后最大的感觸。
懂得教師禮儀的重要性僅是第一步，重要的是如何在教學(xué)過程中展現(xiàn)自己良好的禮儀；而這本書最好的地方在于它系統(tǒng)地講解了在教師禮儀當(dāng)中很多個對于教師的教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時有比較容易忽視或視而不見的問題。全書共分為三輯，第一輯做儀表得體的教師，第二輯做善于溝通的教師，第三輯做懂得社交規(guī)則的老師。有著20多年禮儀教學(xué)及培訓(xùn)經(jīng)歷的作者呂艷芝用她的親身經(jīng)歷告訴我們，教師單純地給予學(xué)生知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將他們從內(nèi)心接受教師作為接受知識的前提——教師要通過溫馨的話語使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的美好，通過文明的肢體語言使學(xué)生感受到被尊重，通過自己清爽潔凈的儀表使學(xué)生產(chǎn)生良好的精神狀態(tài)。這樣，從各個方面使學(xué)生處于輕松愉快的氛圍中，從整體上更有利于提升教學(xué)效果。
作為一名新教師，更應(yīng)該努力培養(yǎng)自己，形成良好的教師禮儀，結(jié)合自身特點，我要努力做到如下幾點：
1、注重儀表儀態(tài)。儀表是教師的氣質(zhì)與形體給學(xué)生的整體感覺。首先，在著裝和修飾上要特別注重，既要符合自己的年齡特征，也不能太過華麗，更不能穿與教師職業(yè)不相符的奇裝異服。要化淡妝，如果涂抹口紅，顏色不能太濃，不用帶刺激性氣味的.化妝品和香水。就如同外人對我們的評價，“看起來就有個老師的樣子”。
2、規(guī)范言行舉止。教師的示范性，不僅在于“言傳”，還有“身教”。學(xué)生都具有向師性，這就更要求老師為學(xué)生樹立良好的榜樣形象。老師要求學(xué)生具備良好的行為習(xí)慣，那么教師就應(yīng)該先養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在我國古代，就特別重視人的言行舉止的規(guī)范，《千字文》有云:“容止若思，言辭安定”，就是說儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩(wěn)重，要顯得從容鎮(zhèn)靜。我覺得作為一名人民教師他的行為舉止當(dāng)如此，這也暗合《教師禮儀的99個細(xì)節(jié)》中對老師行為舉止的要求。除了從容穩(wěn)重，教師也要適當(dāng)微笑，保持良好的坐姿、站姿和走姿。無論課上還是課下，必須保持語言文明。語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動，我會不斷閱讀更多的書來提高自己的語言水平。
3、善于交流溝通。溝通對于一位老師來說尤為重要。不僅是與學(xué)生的溝通，也包括學(xué)生家長與同事。在溝通中要懂得尊重，尊重每一個人，尊重學(xué)生，即便學(xué)生犯了很大的錯誤也不應(yīng)該惱羞成怒，更不能出口傷人；尊重家長，在與家長溝通時，學(xué)會換位思考，充分理解家長，要努力與家長形成合力，一起對學(xué)生進(jìn)行教育；在與同事相處時，尊重每位同事的勞動成果，更要學(xué)會寬容。
在以后的職業(yè)生涯中，還要時時以《教師禮儀的99個細(xì)節(jié)》為鏡，時時校準(zhǔn)自己。成為一名舉止文明、行為規(guī)范、有較高的道德修養(yǎng)的老師，努力成為學(xué)生喜歡的老師。
《教師禮儀》讀后感 14
教師是人類靈魂的工程師，教師的儀表就有著一些要求：具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重，姿態(tài)動作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師禮儀的好壞，對于學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。
教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己對學(xué)生做到：一副儀表風(fēng)范，一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。
說的`具體點，主要是要注意以下幾點：
第一：在儀表上
衣著要整潔，服飾要大方，舉止要穩(wěn)重端莊，注意公眾形象。給孩子們更好的引導(dǎo)和形象，在任何場合，都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然。
第二：在態(tài)度上
最重要的是尊重學(xué)生，“師道尊嚴(yán)”，這種尊嚴(yán)不是強迫得來的，課講得好是一方面；另外，作為教育工作者，不能只把笑臉給那些成績好的學(xué)生，不能把成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于所謂的“差生”，微笑、眼神、動作的鼓勵就更重要，要一碗水端平，不能偏向，這樣學(xué)生才會尊重你。
第三：在語言上
“請”、“謝謝”要掛在嘴邊，不能用語言暴力傷害學(xué)生的自尊心。不是不可以批評學(xué)生，而是不能侮辱他的人格，傷他的自尊。
第四：在舉止上：
要端莊穩(wěn)重。戰(zhàn)栗時不要靠著講臺，累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時不能用手指點學(xué)生。
《教師禮儀》讀后感 15
今年暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓每位老師認(rèn)真閱讀《教師禮儀》這本書。從云南學(xué)習(xí)回來后，我利用幾天時間把《教師禮儀》這本書認(rèn)真閱讀了一遍。使我受益匪淺。
本書詳細(xì)闡述了教師的個人修養(yǎng)、個人禮儀和個人素質(zhì)對其學(xué)生所起的重大作用，強調(diào)了教師作為人類靈魂的工程師，必須要以身作則，成為學(xué)生的楷模，并在教師的個人形象、服飾、語言等各個方面對教師進(jìn)行了相關(guān)的指導(dǎo)。
教師的職業(yè)決定教師的形象也是一種巨大的教育資源和教育力量。在人們的傳統(tǒng)觀念里教師教書育人，容貌上樸素一些，顯得平易近人。在人們印象中穿著最樸素（老土）的就是老師。今天，素面朝天的老師已不再是學(xué)生們崇拜的對象。據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生大都不喜歡女教師穿“復(fù)古裝”，而喜歡教師打扮得時尚而不失莊重。教師從事教書育人的職業(yè)特點，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常。女教師應(yīng)該畫淡裝妝上班，使自己臉上某些缺陷加以彌補，以期揚長避短，使自己更美麗、精神、自信�；瘖y時要注意年輕教師的妝容的特點是自然，予人以青春朝氣和不加修飾之感：而中年女教師的`化妝原則是：淡雅；中老年女教師的化妝化妝重在掩飾（因為皺紋比較多和深）。
美是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)。一個教師的人格魅力最主要還是從舉手頭足之間散發(fā)出來。所以教師要時刻注意自己的站姿、坐姿、手勢等。教師的站姿要端正、穩(wěn)重、親切、自然。學(xué)生回答問題時，教師身體微微前傾，這種姿勢表示你對學(xué)生的話感興趣，也表明你把注意力都集中在學(xué)生身上了。教師的坐姿有“雙腿斜放式”和“前伸后曲式”，還有“雙腿疊放式”等。教師坐姿要求，頭要端正，上身直立，手臂的擺放可在雙腿上，也可放在身前的桌子上，還可以放在椅子扶手上。教師的走姿要優(yōu)雅、穩(wěn)重、從容、落落大方。步伐要穩(wěn)健、自信、剛勁、有力，體現(xiàn)胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風(fēng)度和氣質(zhì)。布羅斯納安認(rèn)為“手勢實際上是體態(tài)語的核心�！惫帕_馬政治學(xué)家西塞羅說：“一切心理活動都伴隨有指手畫腳等動作。手勢恰如人體的一種語言，這種語言甚至連野蠻人都能理解�！彼麄兊脑拸膫�(cè)面指出了手勢的重要性。教師要注意自己的手勢，發(fā)揮好它的作用。教師在應(yīng)用手勢禮儀要注意，手勢大小適度、自然親切、恰當(dāng)適時、簡潔準(zhǔn)確�？傊�，通過讀《教師禮儀》的這本書讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
《教師禮儀》讀后感 16
前幾年有本書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，當(dāng)時風(fēng)靡一時。現(xiàn)代社會無論哪個行業(yè)，對從業(yè)者的要求已經(jīng)高度嚴(yán)格，能做到細(xì)致入微者無疑更勝一籌。自從教育從某種角度本闡釋為產(chǎn)品之后，對教師的要求是更上一層樓。而《教師禮儀的99個細(xì)節(jié)》這本書則從更細(xì)節(jié)的方面讓教師更加有內(nèi)涵起來。它主要表述三方面內(nèi)容：做儀表得體的教師、做善于溝通的教師和做懂得社交規(guī)則的教師。每個部分都細(xì)分約三十個小項，仔細(xì)地描述了教師在教學(xué)生活中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)。我細(xì)細(xì)品讀，回味無窮：教師也是服務(wù)業(yè)的一種，我們是在為人民服務(wù)。要想讓自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)更精深，首先要讓自己的知識面更豐富內(nèi)涵。文中有幾個細(xì)節(jié)讓我感受頗深。
一、如何與學(xué)生“兩情相悅”——讓學(xué)生接受知識的前提接受老師。
我正在為即將接手的初四學(xué)生煩惱。作為一名工作幾年的教師，我雖已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗。可從未途中接過班，而且，還是教畢業(yè)班。初四的節(jié)奏快，時間緊，任務(wù)重，自己所任教的四個班風(fēng)格又各不相同。自己該如何是好？怎么教？如何教？
可是，在讀《教師禮儀的99個細(xì)節(jié)》時，看到這一點，我豁然開朗：先別慌著想這方法，想那內(nèi)容。人與人之間的相互契合需要一定的磨合期。若是磨合的好，開開心心做朋友；若都認(rèn)為對方不是自己的菜，那就成為平行線或是相背而行。學(xué)生們與我這個老師，沒有磨合過，我對他們的了解也欠缺，同樣，他們對我的了解也是一樣。所以，現(xiàn)在我首先要做的.是去了解學(xué)生，讓我們能“兩情相悅起來”。
二、發(fā)揮優(yōu)勢，記住名字。
讀到這項細(xì)節(jié)，我心里一震。因為，自己曾經(jīng)做到過現(xiàn)在仍引以為豪的事情。在剛?cè)肼殨r，自己所任教的4個班的學(xué)生，自己用了一個星期的時間就記住了每個人的名字。再次書中也提到了記住對方的名字，并在相遇時叫出來，是接近他人的好方法�，F(xiàn)在才明白，原來記住學(xué)生的名字是這么重要�，F(xiàn)在回想一下，如果連學(xué)生的名字都記不住，學(xué)生怎么會重視這么課的老師，同時學(xué)生也會認(rèn)為我不重視他們，從而輕視這門學(xué)科。不僅是學(xué)生，對周圍人，我也是這樣。看來我得經(jīng)常做這方面的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作。
三、練太極，修養(yǎng)“肝火”。
教師工作事多而雜亂。學(xué)生、家長、社會、教室、備課、上課、作業(yè)批改、賽課、論文、醫(yī)療常識作為一名教師，我想沒有人從未動過“肝火”。同時，本人也屬于“肝火“旺盛的那一類人。若是對人發(fā)火，后果更嚴(yán)重，因為影響到了他人。所幸，上一級的學(xué)生較為包容他們老師的“肝火”。事后自己也總會這樣那樣的懊惱：我這次發(fā)火值得嗎？可是現(xiàn)在的學(xué)生呢？他們呢不熟悉我，我不熟悉他們。如果我肝火一盛，勢必也會讓他們“受災(zāi)”，從而使還未“長”牢固的師生友誼夭折。
“德國人以理性冷靜著稱，他們在情緒不冷靜的情況下，通常會選擇第二天再來解決問題。這種推遲解決問題時間的做法，是避免矛盾被激化。避免雙方因動‘肝火’而傷及情感的好方法�！钡逃膯栴}很多時候拖不得，所以，我覺得老師們更多可以采用“默默地數(shù)數(shù)”、“換一個新的話題”、“突然有了好的，積極的想法”這些方式來幫助教師不動“肝火”。總歸一句話“在肝火大盛的時候，打打心靈的太極，讓肝火冷一會”。對于老師和學(xué)生都有益。
教師的服務(wù)對象是學(xué)生，學(xué)生是祖國的未來，我們的工作性質(zhì)決定了我們的工作需要極大的耐心與細(xì)心以及我們優(yōu)秀的言傳和身教。我們要努力抓住并做好每一個細(xì)節(jié)！
《教師禮儀》讀后感 17
教師是人類靈魂的工程師，因此教師職業(yè)對教師儀表有著一定的要求：具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重，姿態(tài)動作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師禮儀的好壞，對于成長中小學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。因此，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，努力在學(xué)生面前做到：一副儀表風(fēng)范，一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。
具體要注意以下幾點：
第一：在儀表上
衣著要整潔，服飾要大方，舉止要穩(wěn)重端莊，注意公眾形象，以給孩子們更好的引導(dǎo)和起到榜樣作用。在任何場合，都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然。
第二：在態(tài)度上
教師職業(yè)決定著每位教師面對的是各種各樣的學(xué)生，因此要尊重愛護(hù)每一位學(xué)生。作為教育工作者，不能只把笑臉給那些成績好的學(xué)生，不能把成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于所謂的`“差生”，微笑、眼神、動作的鼓勵就更重要，要一碗水端平，不能偏向，這樣學(xué)生才會信服你、尊重你。
第三：在語言上
“請”、“謝謝”要常掛嘴邊，不能用語言暴力傷害學(xué)生的自尊心。教師不是不可以批評學(xué)生，而是不能侮辱學(xué)生的人格，傷學(xué)生的自尊，批評教育要以有利于學(xué)生改正缺點和錯誤為出發(fā)點。
第四：在舉止上：
要端莊穩(wěn)重。特別是上課站立時不要靠著講臺，累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時不能用手指點學(xué)生，這種不禮貌的動作不僅傷害學(xué)生的自尊，也有損于教師自身的形象。
《教師禮儀》讀后感 18
學(xué)校作為一個既嚴(yán)肅又活潑，既莊嚴(yán)又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應(yīng)，就要求必須有合適的禮儀規(guī)范，這不但是教師為人師表的體現(xiàn)，也是學(xué)生養(yǎng)成良好教養(yǎng)以便于融入社會的要求。
我們教師這個特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因為教師是學(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認(rèn)為：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為身教重于言教，榜樣的`力量是無窮的。偉大的教育家孔子曾說過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
總之，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我們懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
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教師禮儀學(xué)習(xí)心得04-10
幼兒教師禮儀培訓(xùn)心得05-19
教師職場禮儀說話技巧06-07
教師禮儀心得體會02-15
教師禮儀培訓(xùn)的心得體會03-23
教師學(xué)習(xí)禮儀心得體會04-20