有效學(xué)習(xí)與教學(xué)讀后感
當(dāng)代社會(huì)發(fā)展較快，學(xué)生的需求也不同于以往，社會(huì)對(duì)教育的期望也愈來(lái)愈高，如何把握最新教育動(dòng)態(tài)，如何滿足學(xué)生最近發(fā)展需求。這些問(wèn)題使得教育改革勢(shì)在必行，為此特地通讀了揚(yáng)州大學(xué)教授潘洪建教授著作《有效學(xué)習(xí)與教學(xué)》一書，受益匪淺。
要變革教學(xué)，首先就要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于學(xué)習(xí)方式。該書作了極為精辟的解釋“是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知與行為的方式、策略及其傾向的總和”這一定義不僅僅將傳統(tǒng)的感知傾向、思維方式、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略作為其中的組成部分，更是將我們平時(shí)不注重的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)情感也歸納進(jìn)去，這是非常具有意義的一次劃分，因?yàn)�，�?jīng)過(guò)近段時(shí)間的摸索，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度較之于思維、方法而言，更是決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，所以要有效地提升學(xué)習(xí)和教學(xué)效果，改革的應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)方式、而非方法和思維習(xí)慣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)方式多種多樣，但總而言之，主要是有以下幾點(diǎn)共同的特征“個(gè)體性、穩(wěn)定性、多樣性和互補(bǔ)性”而每一個(gè)特征都各有優(yōu)劣，切不可偏頗評(píng)判。但是，在中國(guó)傳統(tǒng)教育的背景之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式又呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)“單一、被動(dòng)、機(jī)械化訓(xùn)練、簡(jiǎn)單重復(fù)和死記硬背”這不僅僅加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，背離了基礎(chǔ)教育的價(jià)值追求，同時(shí)也使學(xué)生的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力遭受壓制和打擊。
所以，在變革教學(xué)方式的`大背景下，我們首先將學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改變，變單一為綜合，變被動(dòng)為主動(dòng)，變機(jī)械接受為意義建構(gòu)。
在談了有關(guān)學(xué)習(xí)方式及其變革的內(nèi)容后，該書就以大量篇幅敘述了多種新型的學(xué)習(xí)方式，，例如“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、表現(xiàn)性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、服務(wù)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)”等等，其中有些我們已經(jīng)耳熟能詳，而其中又有我們頗感陌上的學(xué)習(xí)方式。接下來(lái)就書中所講的“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”，來(lái)談?wù)勎覍?duì)其的看法。
所謂表現(xiàn)性學(xué)習(xí)，其主要內(nèi)涵是指：表現(xiàn)主體通過(guò)在操作或者在做的情境中，選擇最合適的表現(xiàn)方式，來(lái)表現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理狀況，從而獲取知識(shí)技能、培養(yǎng)情感態(tài)度的一種學(xué)習(xí)方式。根據(jù)這個(gè)內(nèi)涵的界定，可以深層次的對(duì)表現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)行解讀，首先是表現(xiàn)性學(xué)習(xí)發(fā)生在操作或者做的情境中，人的活動(dòng)是獲得認(rèn)識(shí)的途徑，學(xué)習(xí)也是活動(dòng)的一種，所以在教學(xué)過(guò)程中理當(dāng)十分重視學(xué)生從做中學(xué)，而不是靜聽、靜觀。
其次，表現(xiàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)屬于學(xué)習(xí)主體內(nèi)在心理特征的實(shí)時(shí)、自然的表現(xiàn)和釋放，表現(xiàn)性學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)生在做的過(guò)程中釋放其對(duì)于外界刺激的反應(yīng)，著名心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)提到人的需要層次理論，而表現(xiàn)性學(xué)習(xí)正是學(xué)生在滿足人的各種需要，得到的釋放將會(huì)以情感的方式獲得，并最終影響學(xué)生發(fā)展。
最后，在表現(xiàn)性學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生作為主體，能夠能動(dòng)地選擇適合自己的表現(xiàn)或者表達(dá)方式，這是源于人類自身智能的多樣性，加德納的多元智力理論認(rèn)為：不同個(gè)體擁有不同的認(rèn)知能力和認(rèn)知方式，每個(gè)個(gè)體自身能力的多元性和獨(dú)特性都是不同的。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要尊重學(xué)生的多樣性，獨(dú)特性，鼓勵(lì)學(xué)生使用適合自身的表達(dá)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
表現(xiàn)性學(xué)習(xí)的具體實(shí)施過(guò)程，分為以下幾個(gè)階段：
1、主題確定階段，主題應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，在確定主題之前，師生還需要明確表現(xiàn)性學(xué)習(xí)要解決的主要問(wèn)題，以問(wèn)題來(lái)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。主題的種類很多，可以是一個(gè)問(wèn)題，也可以是一個(gè)問(wèn)題群。
2、方案制訂階段，通過(guò)對(duì)任務(wù)的分析，使得學(xué)生明白表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)的目的，可能會(huì)遇到的困難等因素，提高學(xué)生理解問(wèn)題處理問(wèn)題的能力。
3、先期準(zhǔn)備階段，主要是準(zhǔn)備表現(xiàn)性學(xué)習(xí)的組織方式，學(xué)生的心理準(zhǔn)備等，除此之外，師生之間還應(yīng)當(dāng)共同合作準(zhǔn)備表現(xiàn)性學(xué)習(xí)過(guò)程中需要的設(shè)備、設(shè)施、材料以及有可能涉及的工具等。
4、具體實(shí)施階段，該階段屬于學(xué)習(xí)的展開過(guò)程，學(xué)生作為主體進(jìn)行行動(dòng)，教師進(jìn)行引導(dǎo)和局部調(diào)整，最后讓學(xué)生以各種方式展現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)果，表達(dá)對(duì)主題的解讀。
5、評(píng)價(jià)階段，主要是通過(guò)學(xué)生自己、小組內(nèi)部和小組之間三者的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)沒有時(shí)間的限制，可以在表現(xiàn)性學(xué)習(xí)過(guò)程中，也可以是其結(jié)束以后。
6、總結(jié)和反思階段，該階段緊接著評(píng)價(jià)階段進(jìn)行，評(píng)價(jià)結(jié)束后，即可馬上進(jìn)行反思和總結(jié)，對(duì)不足之處進(jìn)行梳理和分析，從而為下一次的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)的開展做好準(zhǔn)備。
關(guān)于具體的實(shí)施手段，該書呈現(xiàn)的較多，角度也很新穎，由于其內(nèi)容過(guò)于繁雜，所以在此三言兩語(yǔ)也無(wú)法闡述清楚，故暫不敘述一二。此書除了表現(xiàn)性學(xué)習(xí)之外，對(duì)于其他的學(xué)習(xí)方式也均有詳細(xì)而又獨(dú)到的見解，很適合當(dāng)前課程變革的大背景，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)研讀學(xué)習(xí)并加以實(shí)際運(yùn)用。
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