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《大問題》讀后感范文（通用14篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《大問題》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《大問題》讀后感 篇1
合上書本，我終于明白了這本書為什么叫“大問題”。這本書就是由一個(gè)又一個(gè)的問題構(gòu)成的，這些問題是對(duì)整個(gè)人類、對(duì)于每個(gè)人來說都很重要的大問題。作為一部簡明哲學(xué)導(dǎo)論，這本書討論了一些基本的哲學(xué)主題，包括：生活的意義，上帝，實(shí)在，真理，自我，自由，道德和好的生活，正義和好的社會(huì)，非西方哲學(xué)，美。
看這本書之前我有過一些迷茫。我知道大學(xué)培養(yǎng)獨(dú)立思考能力很重要，卻一直不知道通過什么方式來培養(yǎng)。之前也看過一些批判性思維的工具書如《批判性思維工具》《學(xué)會(huì)提問》等，可是思維能力也沒有得到很大的提升。
在看這本書的時(shí)候，我終于在迷霧中摸索到了一條可行的道路。當(dāng)我把這本五百多頁的書慢慢啃下來的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)它潛移默化地提高了我的邏輯思維能力。我去思考辯論賽的題目，發(fā)現(xiàn)自己更能找到論述的漏洞，而不是像以往那樣，誰說的話都覺得有道理。我在找到論題、結(jié)論、理由及背后的假設(shè)等方面都有了一定的提升，能反駁一些邏輯謬誤，思考問題更加全面。我終于明白了，要想提高獨(dú)立思考能力，不是去讀方法論的書，而是讀讀哲學(xué)或者其他一些相關(guān)的經(jīng)典。
哲學(xué)是一門非常奇妙的學(xué)科。奇妙之處不僅在于它關(guān)注的.問題與我們每個(gè)人是都是那么的息息相關(guān)，更是在于它對(duì)于其研究問題的回答沒有正確答案。這給我的沖擊力是巨大的，因?yàn)橐酝宜鶎W(xué)到過的從來都是確切的知識(shí)，比如1+1=2，地球繞著太陽轉(zhuǎn)。而哲學(xué)，不會(huì)告訴你答案，它只是把人們認(rèn)識(shí)世界過程中的各種普遍性的疑問擺出來，然后眾多的哲學(xué)家便會(huì)提出自身的觀點(diǎn)并給出論證的過程。后人會(huì)對(duì)前人的觀點(diǎn)借鑒吸收批判或者提出更多的疑問并想方設(shè)法解釋它。
既然沒有答案，那么從哲學(xué)中我們可以學(xué)到什么呢?我認(rèn)為是站在巨人的肩膀上鍛煉思考能力，最終形成自己的思想。這也是我翻開哲學(xué)書的初衷。哲學(xué)思考的過程是提出問題、論證觀點(diǎn)、提煉出觀念，同時(shí)又思考可能的反駁，并且試著發(fā)現(xiàn)我們的概念究竟是如何運(yùn)作的過程。在思考的過程中，邏輯思維能力和獨(dú)立思考能力能得到很大的提升。
哲學(xué)是一門探尋本質(zhì)的學(xué)科，它總是在追根溯源不斷地追問為什么、為什么，任何花言巧語在理性的分析之下無所遁形。因此，讀讀哲學(xué)的另一個(gè)作用就是能讓人抓到本質(zhì)，思考更有深度。摸清楚事物的底層邏輯，便能觸類旁通，以不變應(yīng)萬變。這就是我對(duì)哲學(xué)感興趣的原因。
讀《大問題》的時(shí)候，其實(shí)閱讀體驗(yàn)不是特別好。我讀完后面就忘了前面，看書的時(shí)候有些看不懂的地方讓人覺得很痛苦，費(fèi)解的地方看得很慢。但是一合上書那種邏輯嚴(yán)密思路清晰的精彩論述又讓我忍不住想要重新打開，仿佛一個(gè)受虐狂。整本書讀下來囫圇吞棗，而思維卻已經(jīng)上了一個(gè)臺(tái)階。不得不說，這是一本對(duì)我影響巨大的書。
《大問題》讀后感 篇2
本書主要介紹了高水平問題以及這些問題是如何激發(fā)幼兒產(chǎn)生更高水平的思維的。通過閱讀本書，我對(duì)教師的高水平提問的定義有了一定的了解，本書的第一部分主要圍繞了教室各游戲區(qū)的高水平提問展開，第二部分主要是在一日常規(guī)的其他環(huán)節(jié)中使用問題，第三部分是在其他學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)使用問題，第四部分提供了一些寶貴的資源。
在閱讀學(xué)習(xí)的過程中，我通過學(xué)習(xí)書中的提問方式，結(jié)合本班幼兒的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，嘗試運(yùn)用了高水平提問為幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們思考并表達(dá)出更為復(fù)雜的想法。本書以布魯姆分類法作為理論模型，主要包括六個(gè)認(rèn)知級(jí)別：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造。
以積木區(qū)為例，在日常觀察大班幼兒建構(gòu)游戲的過程中，發(fā)現(xiàn)在制定游戲計(jì)劃的過程中幼兒能夠有目標(biāo)的設(shè)計(jì)想要搭建的物體，能夠設(shè)計(jì)出需要運(yùn)用到的積木，通過畫表格記錄的方式對(duì)每一種材料所需的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，在計(jì)劃的過程中，孩子們對(duì)數(shù)字、符號(hào)能夠運(yùn)用起來，并且對(duì)記錄數(shù)字很感興趣，體現(xiàn)出他們的前書寫能力和思維能力。這個(gè)時(shí)候孩子的表現(xiàn)階段已經(jīng)是創(chuàng)造這一階段了，教師通過更多開放性的提問，促進(jìn)幼兒更富有創(chuàng)造性的思考，幫助孩子通過制定建構(gòu)計(jì)劃，完善建構(gòu)計(jì)劃，將幼兒的知識(shí)技能提升到一個(gè)新的高度。
第二天游戲時(shí)，幼兒又準(zhǔn)備重新制定游戲計(jì)劃，在教師的提示下，幼兒想到了要繼續(xù)完成之前未完成的“游樂園”的搭建。在今天的搭建中，幼兒又產(chǎn)生了新的想法，搭建了新的內(nèi)容，教師通過問題的提出，引導(dǎo)幼兒對(duì)游戲計(jì)劃進(jìn)行了修改。通過引導(dǎo)，幼兒能夠在游戲過程中對(duì)自己的'計(jì)劃進(jìn)行實(shí)施和完善，并且對(duì)計(jì)劃的完成產(chǎn)生了持續(xù)性。
高水平的提問除了在建構(gòu)區(qū)促進(jìn)幼兒的發(fā)展，在其他區(qū)域以及日�；顒�(dòng)中對(duì)幼兒的發(fā)展也是非常有效的，通過學(xué)習(xí)書中的提問技巧，我也將繼續(xù)在日常生活中，在師幼互動(dòng)的過程中，通過高水平的提問，不斷地促進(jìn)幼兒諸多方面的發(fā)展。
《大問題》讀后感 篇3
如果說課堂是一張琴，那么教師就是那唯一的彈奏者。節(jié)奏掌控得好，曲子才能完美動(dòng)聽，學(xué)生才能在傾聽中獲得知識(shí)與成長。這個(gè)“節(jié)奏”，就是“度”的把握。我們研究課堂存在的所有問題，歸根結(jié)底，都是一個(gè)原因：度沒掌握好--不是用力過猛，就是火候未到。
如：有的課堂開放過度、有的課堂評(píng)價(jià)濫用失真、有的課堂依然“穿新鞋走老路”、有的課堂“滿堂問”、有的課堂“表面探究，實(shí)為講解”……要根本解決這些問題，必須了解高效課堂的真諦，回到原點(diǎn)，一切從學(xué)生出發(fā)，認(rèn)真了解課堂問題，高效地解決課堂問題。
讀了呂勤、吳榮華主編的《課堂大問題》一書，反思自己在課堂上的表現(xiàn)，收益頗豐。本書作者以很多教師和自己的'課堂實(shí)例為例，進(jìn)行現(xiàn)場偵查，到理性操作，最后解讀拓展，詳細(xì)地、多角度地分析任課教師是怎樣從課堂教學(xué)教什么、課堂教學(xué)怎么教、課堂教學(xué)誰做主、細(xì)節(jié)打造高效課堂四個(gè)方面，高效駕馭課堂，奏響一曲曲課堂協(xié)奏曲的。
在《一“導(dǎo)”激起千層浪》這一章節(jié)中，作者列舉了八個(gè)類型的導(dǎo)入案例，它們都有各種各樣的問題，被稱之為“事發(fā)現(xiàn)場”。 然后作者進(jìn)行了“現(xiàn)場偵查”，這些導(dǎo)入設(shè)計(jì)有的牽強(qiáng)附會(huì)，有的枯燥無味，有的脫離學(xué)生的生活實(shí)際……，最后作者進(jìn)行“理性操作”，針對(duì)案例中出現(xiàn)的問題給出了修正建議，提高了課堂效率。
隨著新課程改革的不斷深入，課堂以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們面前。課堂教學(xué)過程成為師生互動(dòng)，生生互動(dòng)、師生相互碰撞、接納的過程，在這樣的課堂中，思維的流動(dòng)是多維的、開放的，課堂上隨時(shí)可能發(fā)生一些事先沒有預(yù)料的“意外事故”。作為教師，如何處理這些意外，才不致課堂因這些意外而松散、停滯、混亂，反而因意外而精彩。一個(gè)“高效”的課堂，一個(gè)“精彩”的課堂，更多來自教師“臨場智慧”的精彩。這種未曾預(yù)約的精彩處理，需要我們平時(shí)不斷反思，不斷提升自己的教學(xué)理念，豐富自己的教學(xué)方式，積淀智慧。(心得體會(huì) )在意外事件面前以理智駕馭情感，以機(jī)制肯定學(xué)生，因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)而讓智慧隨時(shí)迸發(fā)“火花”，讓學(xué)生充分享受快樂，讓課堂教學(xué)始終充滿生機(jī)與活力。
提高課堂有效性是教學(xué)改革永恒的主題，這需要我們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。只要我們處處留心，就一定能解決好課堂效率低下的問題，真正實(shí)現(xiàn)有效、高效教學(xué)。
《大問題》讀后感 篇4
一本好書，將陪伴你一生。我最喜歡的書是藤婧老師寫的《不敢想的大問題》。
書中講述了主人公歐皮皮的媽媽不幸得了癌癥，而且已經(jīng)到了癌癥晚期。歐皮皮的爸爸歐國風(fēng)不忍心告訴歐皮皮這個(gè)殘酷的事實(shí)，瞞著他，說媽媽艾云只是得了闌尾炎，動(dòng)個(gè)小手術(shù)就好了。所有的護(hù)士醫(yī)生，以及知道真相的人都不忍心告訴這個(gè)可愛的孩子真相。這一年除夕歐皮皮一家人都在醫(yī)院過，歐皮皮的爸爸瞞不住了，跟歐皮皮講了一個(gè)故事：從前有一個(gè)很幸福的家庭，一家人相親相愛。他們的兒子很頑皮，小時(shí)候還把自己的大便當(dāng)做番茄醬吃。但有一天，這位媽媽體檢出自己已經(jīng)得了癌癥，而且已經(jīng)是晚期了。她和爸爸、奶奶都瞞著他們的兒子，有一天實(shí)在瞞不住了，便給他講了一個(gè)故事……歐皮皮含著眼淚，拉著爸爸的衣領(lǐng)說：“爸爸，你快告訴我這不是真的，這不是真的.呀！你快告訴我呀！”歐皮皮的爸爸此時(shí)也已哽咽了，他覺得自己很沒用，他寧愿現(xiàn)在躺在病床上的那個(gè)人是自己。父子倆哭訴完了，默契的對(duì)望了一眼，確定好沒有哭過的痕跡后才回病房。護(hù)士姐姐葉子告訴歐皮皮不用那么傷心，因?yàn)橛械牟∪酥勒嫦嗪髸?huì)很理智，病反而慢慢痊愈了。歐皮皮為了讓媽媽出現(xiàn)奇跡，告訴了媽媽真相，沒想到媽媽早就知道了，終于不用演戲給對(duì)方看了。最后，媽媽敞開心扉，參與了“癌癥患者協(xié)會(huì)”，深入大自然，與病人們一起，用奇跡治好癌癥。
也許，這才是最真實(shí)，也是最美麗的親情。
《大問題》讀后感 篇5
《人生五大問題》是法國著名猶太作家莫羅阿的一部代表作，內(nèi)容涉及婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治，這是每個(gè)人不得不面對(duì)的人生五大問題。此書不僅精選了莫洛亞先生最精彩的話語，還精選了弗洛姆、維特根斯坦、卡夫卡等多位猶太大師的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的話語解讀每個(gè)人不得不面對(duì)的人生五大問題。最近我淺讀此書，就使我頗有感悟并與當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象聯(lián)系較為密切的部分寫下感想。
“‘婚姻是系著于一種本能的制度�！祟惖挠文辽睿诠潭ǖ姆驄D生活之前，已具有神妙的直覺，迫使人類在為了愿欲②之故而容易發(fā)誓的時(shí)候發(fā)了誓，而且受此誓言的拘束。我們亦知道在文明之初，所謂婚姻并非我們今日的婚姻，那時(shí)有母權(quán)中心社會(huì)，多妻制及一妻多夫制社會(huì)等。但時(shí)間的'推移，永遠(yuǎn)使這些原始的形式，傾向于擔(dān)保其持久性的契約，傾向于保護(hù)女子之受別的男人欺凌；保幼、養(yǎng)老，終于形成這參差的社會(huì)組織，而這組織的第一個(gè)細(xì)胞即是夫婦�！弊髡呤紫日撌隽嘶橐鰬�(yīng)該是怎樣的，通過舉例說明了人們抵制婚姻與向往婚姻的原因，試圖尋找出一種理想化的男女雙方相處的模式。在這種模式下，男人不會(huì)認(rèn)為婚姻束縛了他們的自由，女人不會(huì)在雙方相處中沒有安全感而做出過激行為。在人類幾千年文化的變更中，一夫一妻制似乎是最適合的模式�！肮餐畹睦щy常使配偶感到極度的驚異。主要原因是兩性之間在思想上在生活方式上天然是沖突的。在我們這時(shí)代，大家太容易漠視這些根本的異點(diǎn)。女子差不多和男子作同樣的研究；她們執(zhí)行男人的職業(yè)，往往成績很好；在許多國家中，她們也有選舉權(quán)，這是很公道的。這種男女間的平等，雖然發(fā)生極好的效果，可是男人們不應(yīng)當(dāng)因之忘記女人對(duì)于女性所下的定義，說她是感情的動(dòng)物，男子則是行動(dòng)的動(dòng)物�！庇捎谀信g與生俱來以及在社會(huì)生活中因擔(dān)任不同角色而形成的思維方式、行為方式的不同，導(dǎo)致了雙方在婚姻家庭中的矛盾日益突出，最終導(dǎo)致了婚姻的破裂。
在當(dāng)今社會(huì)，夫妻雙方由于婚姻生活的不和諧，導(dǎo)致出軌，找“小三”的現(xiàn)象普遍化。也許是新鮮感使然，也許只是一時(shí)的好奇，人們選擇背叛婚姻去尋找一種讓自己覺得快樂的生活方式�！盎橐霰旧恚ǔ松贁�(shù)幸或不幸的例外）是無所謂好壞的。成敗全在于你。只有你自己才能答復(fù)你的問句，因?yàn)槟阍诤畏N精神狀態(tài)中預(yù)備結(jié)婚，只有你自己知道�！橐霾皇且患ň值氖�，而是待你去做的事�！绻銓�(duì)于結(jié)婚抱著象買什么獎(jiǎng)券的念頭：‘誰知道？我也許會(huì)贏得頭彩，獨(dú)得幸運(yùn)……’那是白費(fèi)的。實(shí)在倒應(yīng)該取著藝術(shù)家創(chuàng)作一件作品時(shí)那樣的思想才對(duì)。丈夫與妻子都當(dāng)對(duì)自己說：‘這是一部并非要寫作而是要生活其中的小說。我知道我將接受兩種性格的異點(diǎn)，但我要成功，我也定會(huì)成功�！偃缭诮Y(jié)婚之初沒有這種意志，便不成為真正的婚姻�！憋@然，很多人結(jié)婚只看到了能得到的幸福而忽視了或者未能正確認(rèn)識(shí)到自己將會(huì)失去多少的幸福，于是結(jié)婚之后心理上的落差便會(huì)為之后的出軌行為提供土壤。因此，結(jié)婚之前充分認(rèn)識(shí)自己將要面臨的人生，做深入理智的思考之后再做出是否結(jié)婚的決定，才能對(duì)自己以及對(duì)方負(fù)責(zé)人，才能譜寫一部較為美滿的屬于生活的小說。
《大問題》讀后感 篇6
一杯茶，一盞燈，一輪皎潔的明月，把自己放在書的海洋，享受著一份難得的愜意。人生的美好莫過于讀到一本好書，一本給你智慧教你生活的好書。手中這本《幸福的悖論》正是如此。我如獲至寶，心中充滿感激。知道周國平是當(dāng)年那本妞妞的日記。還清晰的記得那日清晨伊寧紅腫著雙眼告訴我她一夜未眠，因?yàn)殒ゆさ目蓯�、可憐，因?yàn)殒ゆさ暮酶赣H。一個(gè)感情細(xì)膩的男人，字里行間處處能感受到濃濃的父愛。年少輕狂的我看多這類細(xì)膩的文字，總覺得一個(gè)男人要象喬峰一樣頂天立天，成大事者應(yīng)不拘小節(jié)，不屑于這種兒女情長，細(xì)水長流的默默溫情。我匆匆翻閱了一下，知道了這本書的作者是周國平。時(shí)間如流水流逝，當(dāng)年不諳世事懵懂無知的單純少女這時(shí)已是一位少婦，卻發(fā)覺曾經(jīng)的我是如此的淺溥無知，世間最可貴的正是真情。我無意中被一篇《為什么女人不要學(xué)哲學(xué)》的文章吸引，點(diǎn)擊一下居然跑進(jìn)周國平的博客。這個(gè)似成相識(shí)的名字是妞妞的父親嗎？一路看下去，欽佩之心油然而生。我迫不急待地跑去圖書館借到了這本《幸福的悖論》。
這篇文章其實(shí)是作者讀莫洛亞《人生五大問題》寫的一篇讀后感。共分為六節(jié)，第一節(jié)：前言，什么是幸福？引出探討的話題。第二、三、四、五節(jié)從莫洛亞《人生五大問題》中與幸福的密切相關(guān)的的愛情、婚姻、友誼和社會(huì)生活進(jìn)行討論，每節(jié)一個(gè)話題。第六節(jié)是結(jié)論。
一、愛情與幸福
“自古以來，無論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系�！笨墒�，就在這個(gè)人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱自己是幸福的“，為什么？因?yàn)椴⒎侨巳硕疾坏媚艿玫綗釕俚臋C(jī)遇，況且熱戀也未必導(dǎo)致美滿的婚姻。當(dāng)愛情成為婚姻時(shí)，感情趨于平淡。作者從愛情是否存在唯一入手，從兩方面討論愛情是否存在。我認(rèn)為這段文字寫得很精彩。不僅對(duì)情感，更對(duì)人性進(jìn)行剖析。曾經(jīng)讀到過一篇文章：愛情由激情、親密和承諾組成，三者缺一不可。缺少一方面的則稱為類愛情和非愛情。而周先生認(rèn)為愛情基于沖動(dòng)和幻想，也說明愛情來自于激情。他認(rèn)為”無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱。幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)。
二、婚姻與幸福
我喜歡周國平的文章，更在于思路清晰，極有條理，語言周詳縝密。在你想提出疑義時(shí)，他已經(jīng)替你準(zhǔn)備好了答案。
同樣站在兩種不同的角度來探討即擁護(hù)婚姻與不擁護(hù)婚姻進(jìn)行推導(dǎo)得出“愛情基于幻想和沖動(dòng)，因而愛情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸”
我想可以肯定周先生也是相信愛情的，是擁護(hù)以愛情作為婚姻的基礎(chǔ)，因此認(rèn)為“保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎(chǔ)的方法。”但“愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果”。周先生強(qiáng)調(diào)情感與堅(jiān)持，而我提到的那篇文章強(qiáng)調(diào)婚姻還有責(zé)任，但不論如何，幸�；橐鍪菄侵械哪信簧恼n題。
三、社會(huì)生活：男人眼中的女性
周先生在兩性關(guān)系中特地提到男人需要什么樣的女性，女性在社會(huì)和家庭中應(yīng)扮演什么樣的角色。男人在看待女性時(shí)總是基于男人的需求和立場。曾經(jīng)有人說過這樣的話：女人的眼中是男人，而男人的眼中是世界。把女人放在陪襯男人位置上，未免大男子主義。而周先生作為一位哲學(xué)家，畢竟很理性，“一般而論，男人重行動(dòng)，女人重感情，男人長于抽象觀念，女性長于感性的直覺�！痹谧鹬嘏缘幕A(chǔ)上不贊成兩性功能相等，而贊成發(fā)展女子天賦的能力——愛和培育后代。接著周先生引用莫洛亞的話“一個(gè)純粹的男子，最需要一個(gè)純粹的女子去補(bǔ)充他…因了她，他才能和種族這深切的觀念保持恒久的`接觸”。女性在社會(huì)、兩性應(yīng)是什么樣的地位，扮演什么樣的角色？我很贊成女性不能盲目以為兩性功能相等就是兩性平等，而是要善于發(fā)掘自己與男人不同的長處，只有取長補(bǔ)短，世界才會(huì)繽紛多彩。記得有句這樣的話：男人征服世界來征服女人，而女人征服男人來征服世界。雖說這句話有些霸氣和女權(quán)。但也不無道理。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)兩性的差異，發(fā)揮女性所長，剛?cè)嵯酀?jì)才能讓生活更加美好。
周先生還提到這樣一句話頗有意義：“強(qiáng)的男人可能對(duì)千百個(gè)只知其強(qiáng)的崇拜者無動(dòng)于衷，卻會(huì)在一個(gè)知其弱點(diǎn)的女人面前傾倒”。人的一生如果能遇到心靈相通，洞察人心的女子并能終身為伴，是人生一大幸福。能成為這樣有才華更有生活智慧的女人才是真正的女人。
四、友誼與幸福
有人說男人與女人之間有沒有友誼，藍(lán)顏知己和紅顏知己是否存在？周先生認(rèn)為存在，但沒有回避一個(gè)敏感的話題：性是否也會(huì)在同時(shí)存在？“異性之間的友誼即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一種真正的友誼�！比绻堰@一論點(diǎn)作為結(jié)論來看待兩性之間的友誼，我想這種友誼不要也罷。因?yàn)槿顺诵�、愛和情感外還有道德觀。發(fā)乎于情，止乎于禮。我敬重這樣能對(duì)情感和性自律的人
五、結(jié)論
本文的結(jié)論相當(dāng)精彩。我們追求幸福，陷入選擇愛與孤獨(dú)兩難境地。其實(shí)在愛之中有許多煩惱，在孤獨(dú)中也有許多悲涼，誠然愛使人陶醉，孤獨(dú)也未必不使人陶醉。當(dāng)最熱烈的愛受到創(chuàng)傷而返諸自身時(shí)，人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了愛自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福�！叭魧⑿腋７治龀苫驹訒r(shí)，也可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救�！毙腋Ｊ鞘裁�？幸福是種感覺。每個(gè)人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)不一，而不幸更是所大學(xué)，只有體會(huì)到不幸，不放棄對(duì)生活的希望并不斷進(jìn)取的人，才能真正感悟到幸福。
全文最有意思的是作者在評(píng)論愛情與婚姻時(shí)都借用莫洛亞的觀點(diǎn)提到藝術(shù)家�！叭绻f普通人是因?yàn)檫\(yùn)氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術(shù)家則是因?yàn)槠谕^高而對(duì)愛情失望的。愛情中的理想主義往往導(dǎo)致拜倫式的感傷主義，又進(jìn)而導(dǎo)致縱欲主義，唐璜有過一千零三個(gè)情人，但他仍然沒有找到他的”惟一者“，他注定找不到�！�
“莫洛亞本人持贊成婚姻的立場，認(rèn)為婚姻是使愛情的結(jié)合保持相對(duì)穩(wěn)定的惟一方式。只是他把藝術(shù)家算作了例外�！�
想必周先生也很贊成這種觀點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)家的愛情和婚姻我無意揣測，但如果相同的觀點(diǎn)被多數(shù)人且不同層次的人提到或論證時(shí)，不得不對(duì)此有所看法。
《大問題》讀后感 篇7
法國著名作家莫羅阿的《人生五大問題》，探討了人的一生中所遇到的一系列問題：“愛情、婚姻、家庭、友誼以及政治和經(jīng)濟(jì)”等等。他以小說家的豐富經(jīng)驗(yàn)，傳記家深刻的觀察，對(duì)人生習(xí)見的種種難題討論得深入淺出，分析得鞭辟入里，既顯示了實(shí)際的明智，又不乏理論的智慧和豐美的文采。作為西方作家，作者對(duì)人生病態(tài)所開藥方未必都能使我們折服，但是他主張為人注重情操，強(qiáng)調(diào)積極面對(duì)人生，值得提供給關(guān)心人生問題的讀者思索和咀嚼。
本書探討了每個(gè)人一生中不可避免的五個(gè)問題：婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治。
本書最大的特色莫過于作者對(duì)于每個(gè)問題完整嚴(yán)密的論證過程，不是就事論事，而是深究其緣由，讓我有種豁然開朗的感覺。
書中自然有讓我覺得對(duì)于自身珍貴的地方，針對(duì)自身的弱點(diǎn)對(duì)號(hào)入座不然是個(gè)錯(cuò)誤的做法，它確實(shí)讓我審視自我，對(duì)于處理朋友之間的關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)。
在此書中，我領(lǐng)略了多個(gè)哲學(xué)家對(duì)于每個(gè)問題的看法，哲學(xué)必然和研究該哲學(xué)的哲學(xué)家有關(guān)，與每個(gè)哲學(xué)家的人生經(jīng)歷、世界觀、人生觀有關(guān)。幾大哲學(xué)家的爭鋒是一大看點(diǎn)，你也可以用你自己的人生觀置身其中，與其他哲學(xué)家辯論。
此書中的大部分觀點(diǎn)，是非�？陀^的。它從一個(gè)超脫世俗的眼光看待人生中的問題，雖然有人積極，有人消極，但終歸是客觀的。它站在一個(gè)過來人的身份，告訴我，世界在我這樣一個(gè)年輕人眼中，和在一個(gè)哲學(xué)家眼中有什么不同。很多態(tài)度，我需要學(xué)習(xí)，而我印象最深刻的莫過于處理事情的方面，應(yīng)該積極，遇事不逃避，溝通和交流是人際交往遇到坎坷的一劑良藥。我不得不承認(rèn)，很多時(shí)候，我會(huì)選擇逃避，但我在改變，在努力。
深刻的言論，可以改變我們的生活，當(dāng)你站在一個(gè)宏觀的層面觀察我們的生活的'時(shí)候，很多問題，你也就想得通了，生活中的小煩惱也就變得不那么重要，對(duì)人和事也會(huì)變得寬容。當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)天空中或有圓月殘?jiān)碌臅r(shí)候，當(dāng)月光灑向你的床尾的時(shí)刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人在整個(gè)宇宙中是多么多么的渺小，宇宙的浩淼，甚至不容你去思考自身的煩惱，人不過是浩淼宇宙中一顆星球上的一個(gè)普通的生物而已，如果你是超宇宙的，你甚至看不到人類賴以生存的星球的位置，更何況是該小小星球上億萬生物之一的你心中藏著的許多秘密之一。所以，朋友們，若當(dāng)你們覺得生活無助的時(shí)候，想象吧，也許在遙遠(yuǎn)到幾十億光年的地方的其他星球上，有一個(gè)完全能理解你，洞悉你內(nèi)心脆弱與堅(jiān)強(qiáng)的生物。也或許，它愛著你，用心守護(hù)著你。
人生是一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)奇妙的旅程中，你會(huì)遇到若干的人，經(jīng)歷若干的事，過程從小到大，從近到遠(yuǎn)，時(shí)間的方舟載著我們向前行駛，我們?cè)诜街鄣男旭傔^程中慢慢蒼老。蒼老，不僅是體現(xiàn)在我們皮膚上的皺紋，最重要的是，我們心中世事的沉淀。
《大問題》讀后感 篇8
周末我讀了朋友推薦的法國作家安德烈·莫洛亞寫的《人生五大問題》。這本書從婚姻與家庭、友誼與幸福、生命與死亡、道德與藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)與政治五個(gè)方面闡述了夫婦、人性、朋友、父子兄弟、國家之間的矛盾而又密切相連的各種人倫道德社會(huì)關(guān)系。
莫洛亞這部《人生五大問題》是一部風(fēng)靡全世界的經(jīng)典名著，曾改變過許多人的命運(yùn)。它被讀者推薦為：欲知一個(gè)凡人于亂世于迷惑中能活得更好的道理，請(qǐng)讀此書。
《人生五大問題》不僅精選了莫洛亞先生最精彩的話語，還精選了弗洛姆、維特根斯坦、卡夫卡等多位猶太大師的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的話語解讀每個(gè)人不得不面對(duì)的人生五大問題。
今天我就他的第一個(gè)問題“婚姻和家庭”發(fā)表一下自己的感想：
拜倫有言：“可怕的是：既不能和女人一起過生活，也不能過沒有女人的生活�！�
“這句話已適當(dāng)?shù)靥岢隽朔驄D問題。男人不能沒有女人而生活，那么，什么制度才使他和女人一起生活得很好呢？是一夫一妻制嗎？”有史以來三千年中，人類對(duì)于結(jié)婚問題不斷地提出或擁護(hù)或反對(duì)的論據(jù)。
婚姻絕非像羅曼蒂克的人們所想象的那樣，而是建筑于一種本能之上的“制度”，且其成功的條件不但要有肉體的吸引力，還要有意志、有耐心、有相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的堅(jiān)固的情感，集愛情、友誼、性感、尊敬等等的融和，唯有這方為真正的`婚姻。
讀完文章，我是既感動(dòng)又可惱。感動(dòng)于作者的豐富想象和精深的文化�？蓯赖氖亲髡叩挠^點(diǎn)：“既不能和女人一起過生活，也不能過沒有女人的生活？”多么矛盾的男人。想得到完美的婚姻又不想付出感情和責(zé)任？
我的觀點(diǎn)和看法是和作者截然相反的。我認(rèn)為，作者是個(gè)浪漫兼苛刻的男人。字里行間都把女人放在從屬的位置（然而社會(huì)對(duì)此卻毫無指責(zé)），但對(duì)女人的要求卻太苛刻：“女人要擁有輕盈美妙的身體，晶瑩純潔的皮膚，溫柔綺麗，任何舉止都是魅人的，任何言辭都是可愛的，任何思想都是細(xì)膩入微的……溫柔的女人，有羚羊般的眼睛，又解人又羞怯，天真的，賢淑的，肉感的而又貞潔的，聰明到能夠欽佩我，但不致聰明到希望自己受人欽佩的女子……”
總之是要求：女人要聰明但不能比男人聰明、要漂亮、溫柔、善解人意，要知道浪漫，但又不能放縱自己，最主要的是女人不能對(duì)男人有要求、有埋怨、有嫉妒，不能束縛男人言行和自由，否則所謂的婚姻或者愛情就沒有幸�？裳��？赐甏藛栴}，我覺得他的言論正為那些為逃離責(zé)任而苦于找不到借口的男人提供絕佳的借口！
通常情況下，見到女性最先表達(dá)愛慕的是男性；哄著女人走入婚姻殿堂的也是男人。女人的嫉妒是因?yàn)橄矚g和愛而產(chǎn)生的（除非她根本不在乎你），生活中偶爾加點(diǎn)醋也是一個(gè)不錯(cuò)的調(diào)味品，何必把女人說的那么不堪，好像美好的一切經(jīng)由女人一手而給毀掉了？試問：沒有女人的存在哪來的完美世界？
我想晚歸疲憊或失意的男人最渴望擁有的莫過于一盞溫馨的燈光、一桌可口的飯菜還有一個(gè)等候他的女人了。我不否認(rèn)作者的其他看法和見解是對(duì)的。但婚姻雙方不能過于貪婪和自私，否則婚姻會(huì)成為愛情的墳?zāi)梗?/p>
我相信美好的婚姻就象一首詩，在“男歡女愛”繁衍后代中永恒展示它的魅力！
因?yàn)槲蚁矚g家庭的那種安靜與和諧，所以我崇尚婚姻，崇尚和諧美滿的婚姻。
《大問題》讀后感 篇9
我一直不懂得生活是什么，只是做著別人叫我做的事，這種情況在小的時(shí)候還好，也能很好地應(yīng)付生活�？墒菚r(shí)間流逝，慢慢長大，弊端就出現(xiàn)了，因?yàn)閯e人不可能一直在你的身邊囑咐你要干什么，你不能干什么。每個(gè)人都該有自己的生活，可是我真的不懂自己的生活，活著是為了什么，死了又有什么可悲？于是便想要尋求別路，起碼窺探一下成功之人如何過他們的人生。莫羅阿的《人生五大問題》的讀后感這時(shí)恰好出現(xiàn)了，這部書只是一本薄薄的`小冊(cè)子，但是里面所傳達(dá)出來的思想?yún)s是很厚重的。在理想失落與彷徨的時(shí)候，我總是希望從書中找到一個(gè)答案，也往往能夠從其中尋求到許多的借鑒。無論是關(guān)于個(gè)人的，還是關(guān)于社會(huì)的，從歷史的發(fā)展軌跡或是個(gè)人的成長轉(zhuǎn)型經(jīng)歷都是可以為我所用的。
生活的方式準(zhǔn)確來說其實(shí)我并沒有找到，但我想有時(shí)候如果想不到自己活著有什么意義或許可以想一下為身邊的人的意義吧，畢竟世上真的從沒有無用之事……
《大問題》讀后感 篇10
《人生五大問題》原來是法國著名猶太作家莫洛亞的一部代表作，內(nèi)容涉及婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治，這足每個(gè)人不得不面對(duì)的人生五大問題。
這本書曾風(fēng)靡全世界，改變過許多人的命運(yùn)。本書不僅精選了莫洛亞先生最精彩的話語，還精選了弗洛姆，維特根斯坦、卡夫卡等多位猶太大師的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的話語解讀每個(gè)人不得不面對(duì)的人生五大問題。在讀這本書之前，我對(duì)于這五個(gè)問題的看法都是比較淺薄的，但是參考了里面的一些觀點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)自己的想法有所改變。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果，因而更難達(dá)到。
幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。此話也可解為：千百種因素都可能導(dǎo)致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨(dú)造成幸福的婚姻。如果說幸福是一個(gè)悖論，那么，這個(gè)悖論的解決正存在于爭取幸福的過程之中。其中有斗爭，有苦惱，但只要希望尚存，就有幸福。所以，我認(rèn)為莫洛亞這本書的結(jié)尾句是說得很精彩的：若將幸福分析成基本原子時(shí)，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已.占有靈魂的友誼只能有一個(gè)，多疑的人永遠(yuǎn)不能成為好朋友，而青年女子的友誼往往是激情。在我看來，真誠的朋友遠(yuǎn)勝過黃金，而感情奧妙的`男女之間的友誼，會(huì)損害人格的完美。幸福是德性自身，“什么是真正的快樂”這是許多人都糾結(jié)過的問題。我覺得快樂和幸福存在于人的頭腦中，幸福是一種成就，是完美的標(biāo)準(zhǔn)，向往幸福的人需要品格高尚的摯友；幸福是一種精神狀態(tài)，野心與貪心使我們和別人沖突，幻想與不幸都是會(huì)存在的。
總的來講，幸福是人類的最終目的。
《大問題》讀后感 篇11
在當(dāng)今的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，很多教師把研究的重點(diǎn)放在提問技巧上，在問題的指向性和精確性上下工夫，是為了“牽引”而“問”，而真正在”為了不教“而”問“、”為了不問而“問”上進(jìn)行研究的教師還很少。黃愛華老師在這本書中舉了很多個(gè)鮮明的例子，系統(tǒng)闡述“以學(xué)定教”“先教后學(xué)”的教學(xué)理念。黃愛華老師對(duì)“大問題”教學(xué)模式給出了如下的解釋：由幾個(gè)“大問題”組織起來的課堂教學(xué)活動(dòng)呈“板塊式”結(jié)構(gòu)，層層深入，從不同的角度深化課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
從這本書中，深深體會(huì)到了“大問題”教學(xué)的心臟便是問題。數(shù)學(xué)新課標(biāo)提出，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力。而發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更加的富有挑戰(zhàn)性。如著名的哥德巴赫猜想便是數(shù)學(xué)界一顆耀眼的明珠，雖然他沒有給出證明，但是能提出這個(gè)問題，便是對(duì)數(shù)學(xué)界不可磨滅的功績。黃愛華在書中還特別強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中關(guān)注差異，其核心在于教師要根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。孩子們的基礎(chǔ)不一樣，對(duì)待同樣一個(gè)知識(shí)，學(xué)生的理解自然會(huì)存在差異性，而在課堂中如果不關(guān)注這個(gè)差異性，那么勢必?zé)o法做到讓每一個(gè)學(xué)生都所有學(xué)得，不是讓前20%沒有提升就是讓后20%學(xué)生毫無收獲。黃愛華老師的建議是“由難到易，分層搭梯”的.教學(xué)策略----把研究空間最大、對(duì)學(xué)生而言挑戰(zhàn)最高的任務(wù)擺在第一，這滿足了班級(jí)中部分學(xué)優(yōu)生的需要，讓他們能充分展示自己的聰明才能；對(duì)中等或中上程度的學(xué)生也是一種刺激，挖掘出他們最大的潛能。針對(duì)部分有困難的學(xué)生，一步一步由難到易設(shè)計(jì)層次性問題，給探究過程中遇到困難的學(xué)生搭好手腳架。
這本書還有很多值得自己思考的東西，如很多課中包含著豐富的數(shù)學(xué)思想，每一個(gè)課例都值得自己細(xì)細(xì)品味。
《大問題》讀后感 篇12
在班級(jí)里，學(xué)生總會(huì)發(fā)生一些讓人意想不到的事情。班主任遇到突發(fā)事件，如果能抓住教育契機(jī)，因勢利導(dǎo)，往往能將壞事變?yōu)楹檬隆Ｗ吭虑倮蠋煹摹肚嗄臧嘀魅蔚木糯髥栴}破解》這本書，提出了九個(gè)問題，并給出了清晰明了的九個(gè)觀點(diǎn)：從“動(dòng)”開始、繼之以“思”、“探”字了得、多念“心”經(jīng)、發(fā)乎于“情”、不約而“同”、聚焦于“真”、以變“為”策、得“其”所哉。其中的多念“心”經(jīng)這一章節(jié)，細(xì)細(xì)品讀后，像是為我解決問題量身定制似的，頗有感觸。
一次，上完課后，回到辦公室剛坐下，正想喝口水休息一下批改作業(yè)，就在這時(shí)，門口一個(gè)男孩子的聲音大喊道：“報(bào)告老師！”順著聲音的方向，看到了我班的學(xué)生小超。只見他滿臉通紅，怒氣沖沖，一副要沖進(jìn)來的架勢。我趕緊說到：“怎么啦？快進(jìn)來說說�！边M(jìn)入辦公室后，小超立刻委屈地訴說著：“老師，小丁他撿了我的橡皮擦，說是他的，不還給我！”我說：“那你可以再跟他說一說�！薄拔艺f了，他就是不還給我�！蔽艺f到：“等會(huì)你回教室后，再跟他說一遍，他如果不給，想想還有沒其他辦法？”我的本意是想讓他自己先解決這個(gè)問題。但小超聽我這么一說，很郁悶地大步走出了辦公室，邊走還邊說：“如果他不還給我，我就打他！”我一聽，心理“咯噔”一下：小超不會(huì)真的`動(dòng)手吧？平時(shí)他學(xué)習(xí)、禮貌方面都做的不錯(cuò)，這會(huì)兒怎么說話這么“沖”了呢？我不放心地快步跟過去，剛到教室門口，只見小超拎起拳頭打向小丁，小丁也不甘示弱地用手腳回?fù)羲Ｎ掖舐暫瘸庾∷麄�，然后快步跑向前把小超和小丁分開。但是兩人還是緊緊攥著拳頭，互相盯著對(duì)方，一副隨時(shí)又要“開戰(zhàn)”的樣子。這時(shí)的我也很生氣，真想把他們狠狠地批評(píng)一頓。但是，我腦海里突然閃過《青年班主任的九大問題破解》處理突發(fā)事件的其中一個(gè)處理策略——降溫。“降溫是一種‘冷處理’，或稍作‘淡化’，留待以后再從容處理�！薄懊鎸�(duì)頭腦發(fā)熱，情緒不穩(wěn)定的學(xué)生，同時(shí)也為防止自己心理失衡�！贝藭r(shí)此刻，周圍的環(huán)境喧鬧不已，確實(shí)不適宜批評(píng)說教。
我冷靜片刻后，故作生氣地說：“看到你們這個(gè)樣子，我覺得現(xiàn)在不是處理這個(gè)事情的時(shí)候。你們現(xiàn)在有兩個(gè)選擇，一是馬上到辦公室把事情說清楚，但是美術(shù)課你們是沒辦法上了；二是你們先上美術(shù)課，靜下來想想，像剛才這樣的方式處理問題行不行？課后，你們?cè)俚嚼蠋熮k公室說一說�！苯Y(jié)果如我所料，他們選擇先上最喜歡的美術(shù)課。這時(shí)上課鈴也響了，我看了一眼小丁手里緊握著的橡皮擦，問道：“小超，這就是你說的那塊橡皮擦嗎？”小超忙說道：“是啊，是我的�？伤褪遣贿�，我只能打他了！”“這是小敏送給我的，不是你的！”小丁也急忙反駁�！昂�，我知道了。你們先好好上課，下課后再找老師說明情況�！薄昂冒�。”他們兩個(gè)異口同聲說道。
課后，小超和小丁一前一后地走進(jìn)了辦公室，完全沒有之前打架的氣勢，而是一副忐忑不安的樣子�？吹剿麄兊摹盎饸狻庇兴麥p，我說道：“你們下課后能主動(dòng)地來找老師解決問題，這是值得表揚(yáng)的。對(duì)于你們剛剛發(fā)生的打架事件，我是生氣的，老師想知道究竟是怎么回事？”得到表揚(yáng)的兩個(gè)小家伙相互對(duì)視笑了一下，然后又迅速把頭低下去了。經(jīng)過雙方的敘述，事情的真相很清楚了。橡皮擦確實(shí)是小超的，是爸爸送給他的生日禮物。而小丁是從好朋友小敏那里得到的橡皮擦，但卻是小敏從地上撿到的，她詢問了沒人認(rèn)領(lǐng)后，見小丁很喜歡就送給他了。通過教育，雙方互相道歉并握手言和。我利用小超和小丁這個(gè)事件在班上進(jìn)行了主題教育活動(dòng)《如何處理同學(xué)之間的問題》。同學(xué)們都了解遇到問題不能靠“武力”，雙方說清楚才能化干戈為玉帛。
班主任不可避免的需要處理班級(jí)的一些突發(fā)事件，如果處理的過程中能讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)如何解決問題，不但可以突顯班主任的教育智慧，而且學(xué)生也能得到一定的成長和進(jìn)步。
《青年班主任的九大問題破解》這本書，都是來自班級(jí)管理中所出現(xiàn)的各種問題，并提出接地氣的應(yīng)對(duì)辦法。我愿多讀書中的精彩案例，不斷反思，也堅(jiān)信，只要我們對(duì)待工作留心、用心、精心、悉心，多念“心”經(jīng)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，定會(huì)把班主任工作處理的更加成熟、智慧。
《大問題》讀后感 篇13
最近我讀了《青年班主任的九大問題破解》這本書，受益匪淺，感觸很深，它用最貼切的例子闡釋了班主任的使命，班主任的角色。同時(shí)，本書立足于教育實(shí)踐、解決教學(xué)實(shí)際問題，剖析班主任工作的困惑、班主任所面臨的難題，最后通過具體的事例探討了解決這些問題的方法。
這本書中的內(nèi)容基本上都是優(yōu)秀班主任們經(jīng)驗(yàn)的匯總，是送給青年班主任的一把金鑰匙。作為青年班主任應(yīng)該具有這樣的特別性——班主任應(yīng)該特別有學(xué)問、特別有愛心、特別有修養(yǎng)、特別有“心計(jì)”、特別愛讀書、特別愛思考、特別愛研究、特別敢創(chuàng)新。
蘇霍姆林斯基說：“作為一位教師，要熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能夠成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子�！卑嘀魅卧谄綍r(shí)的生活學(xué)習(xí)中應(yīng)該關(guān)愛一切學(xué)生，用愛和學(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。班主任只有把自己當(dāng)成愛的傳遞者，才能點(diǎn)燃學(xué)生心中愛的種子，從而讓愛如星星之火般在教育大地上燎原！
班主任是連接家庭教育和學(xué)校教育的紐帶。班主任要經(jīng)常主動(dòng)與家長聯(lián)系，反映學(xué)生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對(duì)情況制定措施。作為家長更應(yīng)該主動(dòng)到校了解學(xué)生在校表現(xiàn)，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實(shí)負(fù)起家長的職責(zé)�？梢徊糠旨议L往往是臨渴才掘井，發(fā)現(xiàn)自己的孩子落后很多了才來關(guān)心，表現(xiàn)為被動(dòng)教育，不利于孩子成長。
面對(duì)這個(gè)問題，書中給出了一串串閃爍著智慧的文字，不僅僅教會(huì)了我們分析在不同環(huán)境中生活的孩子與家長不同的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，了解了與不同類型家長溝通的技巧，知道了如何引導(dǎo)家長正確對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)與成長。更重要的是讓我們深深領(lǐng)悟到家校工作不可缺少愛心、誠心、耐心。
“天生我材必有用”，班主任要相信每個(gè)學(xué)生都可以成才，用合適的方法積極引導(dǎo)后進(jìn)生、問題生，俯下身子傾聽他們的'心聲，用愛感化他們。有一天，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來最不起眼的學(xué)生也能發(fā)出耀眼的光芒！
班主任工作事無巨細(xì)，要想成為一名優(yōu)秀的班主任，必須一方面不斷學(xué)習(xí)，另一方便不斷去總結(jié)反思，在反思中成長進(jìn)步！
青年班主任的九大問題破解讀后感3
對(duì)于青年班主任的我來說，加強(qiáng)班級(jí)常規(guī)建設(shè)、處置突發(fā)事件、教育個(gè)別行為偏差學(xué)生，無一不需要恰當(dāng)?shù)姆椒�，需要教育機(jī)智和教育藝術(shù)。面對(duì)那些來自實(shí)踐的挑戰(zhàn)，在力不從心與孤立無援之間徘徊，以致產(chǎn)生困惑，感到迷茫。讀了卓月琴老師的著作《青年班主任的九大問題破解》讓我茅塞頓開，對(duì)班主任工作有了新的理解。
在這本書中，我印象最深的是《拿什么獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生》這個(gè)案例。人們常說，好孩子是“夸”出來的，可見激勵(lì)在一個(gè)人成長過程中的重要作用。激勵(lì)能使人處于一種興奮狀態(tài)，從而引發(fā)積極行為，出色地實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。在班級(jí)管理中，如何有效運(yùn)用激勵(lì)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之產(chǎn)生積極向上的心理狀態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生自覺的行為活動(dòng)，是班主任工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)，不同的教師可能有不同的做法，但其目的只有一個(gè)，那就是滿足學(xué)生的成長需求，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步。
學(xué)校每學(xué)年都會(huì)給學(xué)生發(fā)放一本大拇指存折，上面可以貼大拇指，只有表現(xiàn)好的學(xué)生才能拿到老師獎(jiǎng)勵(lì)的大拇指。而這大拇指的數(shù)量也就直接關(guān)系到學(xué)期末能兌什么樣的獎(jiǎng)品。剛開始的一兩個(gè)星期，能明顯看到學(xué)生都鉚足了勁想要拿到大拇指獎(jiǎng)勵(lì)。但幾個(gè)星期過去后，我發(fā)現(xiàn)存折對(duì)他們的激勵(lì)作用并不明顯。因?yàn)楸咀佣际亲约罕４�，誰也不知?jiǎng)e人的大拇指數(shù)量有多少，對(duì)于學(xué)生們來說，存折上的記錄，只是一串毫無意義的數(shù)字。只有在每月小組核算進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，才能在他們的臉上看出短暫的興奮或是懊惱。
讀了這個(gè)案例后，結(jié)合我們班學(xué)生上課不愛回答問題的情況，首先從課堂入手，改變獎(jiǎng)勵(lì)方式：我準(zhǔn)備一張“爭星榜”海報(bào)貼在墻上，再寫上每個(gè)人的名字。規(guī)定只要上課舉手回答問題，不管答案是否正確，都可以得到一個(gè)貼紙，作為“勇氣獎(jiǎng)”貼在爭星榜上，表揚(yáng)他們上課勇于舉手發(fā)言；如果答案很正確，還可以額外獲得一個(gè)貼紙作為“優(yōu)秀獎(jiǎng)”，表揚(yáng)他們愛動(dòng)腦筋樂于思考。課后再根據(jù)當(dāng)堂課學(xué)生的表現(xiàn)給予大拇指獎(jiǎng)勵(lì)。剛開始的時(shí)候，大家還是興致缺缺，依然只有固定的那幾個(gè)同學(xué)回答問題。但是幾節(jié)課過去，當(dāng)看到其他同學(xué)的貼紙已經(jīng)貼了很長一串的時(shí)候，其他同學(xué)坐不住了，紛紛開始舉手發(fā)言。碰到簡單的問題，可能會(huì)有三四十個(gè)同學(xué)同時(shí)舉手。我甚至驚喜的發(fā)現(xiàn)，上學(xué)期從沒回答過問題的同學(xué)，現(xiàn)在也有四五個(gè)貼紙了。由此可見，合適的獎(jiǎng)勵(lì)方法，哪怕再簡單，也很有效果。
因此，作為班主任我們應(yīng)根據(jù)班級(jí)具體情況，變通使用獎(jiǎng)勵(lì)方法，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需求，采取多樣的獎(jiǎng)勵(lì)形式。而且在獎(jiǎng)勵(lì)手段的設(shè)計(jì)與實(shí)施過程中，我們要關(guān)注其實(shí)際成效，及時(shí)調(diào)整、更新獎(jiǎng)勵(lì)方法。也希望學(xué)生能通過一系列的獎(jiǎng)勵(lì)政策，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，受益終生。
《大問題》讀后感 篇14
暑假期間，閱讀了黃愛華老師的著作——《大問題教學(xué)的形與神》，收獲頗多。
什么是“大問題”？黃愛華老師在書中是這樣解釋的：我們將課堂中的“大問題”定義為“直指本質(zhì)、涵蓋教學(xué)重難點(diǎn)、具有高水平的、以探究為主的問題”。
在當(dāng)今小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，很多教師把研究重點(diǎn)放在提問技巧上，在問題的指向性和精確性上下功夫，是為了“牽引”而問，而在“為了不教”而問、“為了不問”而問上下功夫的老師還很少�！按髥栴}教學(xué)”倡導(dǎo)的是以問題為主線，以學(xué)生提出問題為終極目標(biāo)，改變課堂上一問一答，教師牽著學(xué)生走的教學(xué)形式，教師提問要問得少、問得精、問得活，問得高。
我對(duì)于“大問題”是這么理解的，它是一個(gè)相對(duì)概念。和那些教師精心預(yù)設(shè)的幫助教師強(qiáng)有力控制課堂的瑣碎的“小問題”來比，它的“大”體現(xiàn)在它總是針對(duì)一節(jié)課或者一個(gè)環(huán)節(jié)的核心發(fā)問。這樣的問題有一定的難度，學(xué)生不能馬上就給出問題的答案，需要經(jīng)過自己的獨(dú)立思考主動(dòng)探究才能尋到答案，因此教師必須給學(xué)生提供足夠的思考時(shí)間和空間。和“小問題”一問一答的解決方式相比，“大問題”的.“大”還體現(xiàn)在它培養(yǎng)的不在是個(gè)體英雄主義，而是團(tuán)隊(duì)合作能力�！按髥栴}”教學(xué)關(guān)注不同學(xué)生之間的差異性，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。以小組為單位推進(jìn)“大問題”的探究，使得不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。
其實(shí)，理解“大問題”的“大”可以與“小問題”的“小”進(jìn)行一個(gè)比較：在單位時(shí)間里，“大問題”數(shù)量少，“小問題”數(shù)量多，使得在“大問題”的課堂里，學(xué)生更多時(shí)間沉浸在思考問題應(yīng)該如何解決，而在“小問題”的課堂中，學(xué)生忙著回答問題，卻少了思考問題的時(shí)間。簡而言之，“大問題”給學(xué)生提供了大空間。另一方面，“大問題”對(duì)問題的要求高，一個(gè)問題直指本質(zhì)，抓住知識(shí)理解的核心與基礎(chǔ)，“大問題”解決了，許多“小問題”就迎刃而解了，“小問題”一步一步慢慢逼近核心，可是當(dāng)學(xué)生解決完所有的“小問題”，獲取知識(shí)的時(shí)候，卻沒有解決問題過程中應(yīng)有的感悟，他們所獲得只是一個(gè)又一個(gè)的知識(shí)點(diǎn)。概括說，“大問題”重過程和理解，而“小問題”重結(jié)果和獲取。
當(dāng)然，這里的“大”是相對(duì)的，一節(jié)課、一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)段都有“大問題”。它不是指范圍的大小，不是“空”，而是指一種基于學(xué)生認(rèn)知水平的適度的大，是“重要問題”“核心問題”“關(guān)鍵問題”意義上的大。教師要在研讀文本、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，巧妙創(chuàng)設(shè)問題情境提出“大問題”。
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