讀吳承恩的《西游記》有感范文
讀吳承恩的《西游記》有感范文1
《西游記》是一本優(yōu)秀的神魔小說(shuō)，它與《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》并稱為中國(guó)古代四大名著。這本書記述了唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終到西天取得真經(jīng)的故事。
孫悟空在《西游記》中是一個(gè)個(gè)性特別鮮明，形象尤為突出的書中的人物描寫細(xì)微至極，惟妙惟肖，出神入化一般。孫悟空神通廣大，筋斗云十萬(wàn)八千里，騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤；唐僧一本正經(jīng)，心地善良；沙和尚吃苦耐勞，誠(chéng)懇老實(shí)；豬八戒好吃懶做，貪圖美色，但也有善良的一面。
在《三打白骨精》的故事里，白骨精為了長(zhǎng)生不老，想吃掉唐僧，先后變成了村姑、老婦人、老公公，來(lái)蒙騙唐僧。孫悟空火眼金睛，一眼就看穿了白骨精的詭計(jì)，可是三番五次都被不辨是非的唐僧阻攔、誤解，重重壓力下他仍不畏艱險(xiǎn)，靠著機(jī)智勇敢、意志堅(jiān)定、勇往直前的精神，最終消滅了妖精�？蓪O悟空對(duì)師父的每一次誤解和懲罰卻從不辯解，從不抱怨，更不記仇，總是默默地付出，忠心耿耿、盡心竭力地保護(hù)他。他這寬容大量及默默奉獻(xiàn)的精神，值得我佩服。想想自己真慚愧，爸爸媽媽偶爾責(zé)罵我一下，我就發(fā)脾氣、摔東西，甚至以離家出走來(lái)威脅……
孫悟空在花果山稱“齊天大圣”，被激怒的玉帝派天兵天將捉拿他時(shí)，他卻毫不畏懼，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，大鬧天宮。雖然最后他還是被如來(lái)佛壓在五指山下，但他這種敢愛敢恨，敢于反抗，勇于斗爭(zhēng)，永不服輸?shù)男愿�，讓我敬佩不已。特別是在取經(jīng)路上，千難萬(wàn)險(xiǎn)，孫悟空無(wú)論遇到多少困難也從未退縮，哪怕唐僧說(shuō)灰心喪氣的話，八戒吵著散伙，他總是能以苦為樂(lè)，并樂(lè)觀積極地從旁加以勸慰他們一起克服，始終堅(jiān)定不移，不改初心。哎，我在學(xué)習(xí)上一遇到困難就害怕，不是想辦法去解決，而是急著去問(wèn)別人答案……
讀了《西游記》后，我覺得自己要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，意志堅(jiān)定，不畏困難，永不言敗的強(qiáng)者。
《西游記》里一個(gè)個(gè)有趣的故事情節(jié)讓人回味無(wú)窮，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象時(shí)常在腦海浮現(xiàn)。有人說(shuō)：“每一本書，都像一盞奇特的燈，不過(guò)它照亮的不是黑夜，而是求知者的心靈�！钡俏矣X得《西游記》不僅是一盞永不熄滅的長(zhǎng)明燈，照亮了我的心靈，更像是一位無(wú)聲的老師，一位知心的朋友，它教我學(xué)會(huì)勇敢，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)默默付出，不求回報(bào)……
讀吳承恩的《西游記》有感范文2
《西游記》是一部神話小說(shuō)，共一百回，主要寫美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。全書可分為三部分：第一部分《第1-7回》,敘寫孫悟空的歷史，交代它被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結(jié)果被如來(lái)佛降伏在五行山下；第二部分《第8-12回》,寫唐僧取經(jīng)的緣起，包括如來(lái)佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥游，唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng)；第三部分《第13-100回》,寫取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，途中戰(zhàn)勝九九八十一難，終于完成任務(wù) .
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人�；窗哺疥�(yáng)縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。祖籍安徽桐城高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。先世漣水（今江蘇）人。因隨祖輩遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。明代杰出的小說(shuō)家，是四大著名小說(shuō)之一《西游記》的作者，而對(duì)于《西游記》的作者，史學(xué)界存在很大爭(zhēng)議。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩(shī)文下筆立成�！钡瓶疾焕�，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧，貧老以終。
我的感受是：
《天啟淮安府志》評(píng)價(jià)他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時(shí)”。不過(guò)都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒(méi)有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說(shuō)集《禹鼎記》已失傳。只遺留丘度輯的《射陽(yáng)先生存稿》四卷。一般公認(rèn)他是中國(guó)的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為不是，在學(xué)術(shù)界保持著爭(zhēng)議《舊時(shí)傳說(shuō)是元朝的全真教道人丘處機(jī)》。
吳承恩出生背景：
吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。
他除勤奮好學(xué)外，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說(shuō)或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無(wú)減，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時(shí)7年。
我要學(xué)習(xí)吳承恩的那樣勤奮好學(xué)的精神！
讀吳承恩的《西游記》有感范文3
寒假里我讀了吳承恩寫的名著西游記。
西游記里的大師兄是孫悟空，也是西游記里的主人人公，有很大的本領(lǐng)，還有一對(duì)火眼金睛。孫悟空他天不怕地不怕，就怕唐僧年緊箍咒。他有英雄的氣概，一路上斬妖除魔保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，他也是非常機(jī)智勇敢的。二師兄豬八戒，他貪財(cái)好色，愛偷吃。偷懶。在西游記里，一旦師傅被妖怪抓去，就喊著要回家，各奔東西。他還常常挑孫悟空的刺，叫師父念緊箍咒，伺機(jī)報(bào)復(fù)大師兄。雖然這樣，但是人們并不討厭他，反而有喜歡他的意思。
三師兄沙僧，他心地善良，任勞任怨，忠心耿耿。但是于是不知道反抗，反應(yīng)慢，做事思考不全面。
最后就是唐三藏了，他也叫唐僧。他沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，也沒(méi)豬八戒的好吃懶做，唐僧是軟弱，迂腐的一個(gè)人。每次被妖怪捉去都是膽戰(zhàn)心驚的，但是他并沒(méi)有失去取經(jīng)的信心，最后經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，全靠他的矜持不懈和堅(jiān)強(qiáng)的意志。
西游記是一本非常有趣的書，從中也反映出現(xiàn)實(shí)生活中得種種事情，希望大家有機(jī)會(huì)也能去看一看。
讀吳承恩的《西游記》有感范文4
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無(wú)國(guó)界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無(wú)論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說(shuō)，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說(shuō)《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來(lái)表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西游記》的問(wèn)世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個(gè)版本。中英戰(zhàn)爭(zhēng)以后被譯成多種外國(guó)文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評(píng)價(jià)。小說(shuō)以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實(shí)為題材，以神怪為引線，運(yùn)用生動(dòng)貼切、明快流暢的對(duì)話描寫，設(shè)計(jì)曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個(gè)性。小說(shuō)具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實(shí)的社會(huì)生活，可謂是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬(wàn)代，福及千古。
神幻小說(shuō)《西游記》是以虛幻境象的表達(dá)形式，客觀地反映真實(shí)的社會(huì)生活，寄托人們?cè)诰裆罘矫鎸?duì)自由公平的.一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)，它是隱喻的，是它們無(wú)法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說(shuō)后的文學(xué)新門類，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨(dú)特見解。
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面對(duì)路途的遙遠(yuǎn)，唐僧的迂腐，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志絲毫沒(méi)有讓他動(dòng)搖。孫悟空，一個(gè)讓人敬佩的英雄，西天取經(jīng)的艱險(xiǎn)磨練了你那堅(jiān)強(qiáng)的意志。
孫悟空的火眼金睛，能識(shí)破妖魔鬼怪的陰謀詭計(jì)，而唐僧不過(guò)是個(gè)凡夫俗子。例如，三打白骨精中，詭計(jì)多端的白骨精三次幻化成人，想讓唐僧落入她那貪婪之手，孫悟空識(shí)破詭計(jì)，解救唐僧，愚昧的唐僧非但沒(méi)有領(lǐng)會(huì)孫悟空的一番苦心，反而認(rèn)為他濫殺無(wú)辜，將其趕走！
孫悟空用自己的實(shí)際行動(dòng)，感動(dòng)了唐僧，再次踏上西天取經(jīng)之路。孫悟空，豬八戒，沙和尚一路斬妖除魔，為唐僧西天取經(jīng)保駕護(hù)航！
孫悟空，豬八戒，沙和尚，唐僧，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明，生動(dòng)活潑的人物形象深深地映入了我的腦海里。孫悟空的勇敢，八戒的可愛，沙僧的忠誠(chéng)，唐僧的愚昧，讓我們回味無(wú)窮。
《西游記》，陪我們走過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，讓我們的童年充滿了歡樂(lè)，充滿了遐想。提到《西游記》，自然而然就想到中國(guó)，提到中國(guó)的古代文學(xué)，人們或許首先想到的就是《西游記》。
孫悟空是我們每個(gè)人心中的英雄，也是中華民族勇敢智慧的象征！
讀吳承恩的《西游記》有感范文6
我從小就聽說(shuō)過(guò)這本書，可是媽媽說(shuō)我看不懂這類書,所以一直沒(méi)有給我買。直到我踏進(jìn)三年級(jí)校門的那一天,媽媽把那本厚厚的書交給了我,并囑咐我要仔細(xì)研讀。
這本書講了一段充滿神奇色彩的神話故事，讓我百看不厭，回味無(wú)窮。這本書驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)多年來(lái)一直受到大家的喜愛與歡迎，故事作者吳承恩也因此非常有名。
小說(shuō)講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦上西天取經(jīng)的故事，相信大家都耳熟能詳。細(xì)膩而深刻塑造了四個(gè)不同的形象：神通廣大的神猴孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨、忠心耿耿的沙僧和慈悲寬厚的唐僧，他們懷著共同的目的走上了西天取經(jīng)的道路，在路上,他們遇到了許多妖魔鬼怪，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，大家時(shí)常發(fā)生矛盾，可關(guān)鍵時(shí)刻總能團(tuán)結(jié)一致。最后，他們終于取到了真經(jīng)，這是他們齊心協(xié)力、共同努力的結(jié)果。
這本書告訴我們，不管條件有多惡劣，不管困難有多大，只要團(tuán)結(jié)一致，就一定能成功。讀了這本書，相信每個(gè)人都會(huì)受益匪淺，從中取得人生歷練的“真經(jīng)”。
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