《曲院風(fēng)荷》讀后感范文
沉靜了浮躁的心，我看完了中國藝術(shù)十講《曲院風(fēng)荷》。掩卷沉思已久，自然想說些話，而此時寫讀后感，仍有種無話可說的意味。作者朱良志深得中國藝術(shù)之精髓，卻句句謙讓，早讓我瞠目結(jié)舌，不得不佩服。博大的藝術(shù)情結(jié)讓他用十講就歸納的頭頭是道，我是嘆矣，感哉！在他面前，我真像是一個營養(yǎng)不良的孩子，牽著他的衣角，慢慢的認識這個美的世界。一味去追求西方現(xiàn)代藝術(shù)的我才猛然發(fā)現(xiàn)有些與生俱來的東西是如何也不能抹煞的。我生在這樣的國度，傳統(tǒng)的藝術(shù)氛圍縈繞耳邊，余音怎能未了？我又怎么輕易拋棄？藝術(shù)與文學(xué)、音樂、舞蹈、哲學(xué)、禪宗之間存在莫大的關(guān)聯(lián)，知一而曉其它。在這條探索的道路上，艱難的很！但我也將走下去。朱良志先生在《曲院風(fēng)荷（中國藝術(shù)論十講）》一書中寫到：曲勝過直，忍勝過躁，力從內(nèi)在的.沖蕩來，勝過外在的強力，美從迷離中尋來，勝過通透的美感。我從設(shè)計的角度理解這句話的意思是：從設(shè)計師的作品中表達自己的設(shè)計思想，遠比設(shè)計師用語言要有說服力，比如高談闊論；從設(shè)計師的作品中體現(xiàn)的設(shè)計師的個性和風(fēng)格，遠比從其他外在的東西看到的更有魅力，比如衣著�！肚猴L(fēng)荷（中國藝術(shù)論十講）》這本書把中國藝術(shù)的世界比喻為一條蜿蜒曲折的小徑，沿著這條小徑悠然前行，沿途的風(fēng)景固然美麗，但是在那小徑的深處，才隱藏著中國藝術(shù)的無上妙殿。宛如一個設(shè)計的過程，一件設(shè)計作品從孕育到誕生的過程。每一個做設(shè)計的人身上都有著自己獨特的“香”，正所謂“聞香識人”，這“香”便是一個設(shè)計師的風(fēng)格，一個設(shè)計師的設(shè)計思想，一個設(shè)計師的精神，一個設(shè)計師生命的香氣。這股“香氣”引導(dǎo)著設(shè)計師的整個設(shè)計，在“看舞”時顯現(xiàn)缺處，于生活中尋找缺處，缺處亦是起處，起處便是需要設(shè)計之處；從“微花”中尋找博大，生活中的細微之處常常出現(xiàn)偉大的設(shè)計，見微知著，以小見大，從小處設(shè)計作品，于大處設(shè)計生活方式；于“枯樹”中見新苗，從最根本處著手進行設(shè)計，或許那個“缺口”本身就是一個很巧妙的造型，最符合的往往便是最美麗的，拙中見巧，方是大巧；配以“空山”的虛實手法，“慧劍”的精妙語意，“扁舟”的自然寫意和“蒼月”的冷寂趣味，達到整個設(shè)計的“和風(fēng)”，完成一件和諧的設(shè)計作品，表達一個設(shè)計師獨特的設(shè)計風(fēng)格。就好比是用“曲徑”的含蓄散發(fā)著一個設(shè)計師的荷味余香，路上有曲徑的意味，盡頭是設(shè)計師生命的香氣。古語有云：與善人居，如入芝蘭之室。這“善人”當然不是從外表看出來的，這“芝蘭之室”也不是說身體真的進入的一個裝滿蘭花的房間，一個人生命的清靜與悠遠是從他的行為舉止中讓人感受到的。每一個設(shè)計師的身上都有自己獨特的“香氣”，這“香氣”是設(shè)計師的靈魂，愿每一個熱愛設(shè)計、做設(shè)計的人身上永遠保留著那一點香。
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