讀《老師，你在聽嗎？》有感750字
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀《老師，你在聽嗎？》有感750字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《老師，你在聽嗎？》有感1
《老師，你在聽嗎？》這本書中有很多真實的案例，每當(dāng)讀到這些案例時我都會想：如果是我來處理這些案例中的問題我會怎么做？
在《學(xué)習(xí)與老師的兒童觀》一篇中提到了一個關(guān)于讓孩子們協(xié)商處理是否拆掉積木的問題，在我看來一些孩子長期玩一個區(qū)域，并霸占廢舊材料，我肯定是要“勸”這些孩子把材料拿出來，然后讓別人來搭。當(dāng)我看到書本中佩吉和戴夫老師是如何引導(dǎo)孩子自己協(xié)商處理這一問題，以及孩子是如何解決這一問題時，我才恍然大悟：我的“勸”或者說“建議”其實不是尊重孩子想法的表現(xiàn)，他們因為知道不能霸占玩具，知道要聽老師的話，通常都會“服從”老師的建議。但是，孩子真的內(nèi)心就“服從”而不掙扎了嗎？看了案例我就覺得至少讓孩子來協(xié)商，讓孩子來做這個決定，他們內(nèi)心應(yīng)該會不那么掙扎，會更心甘情愿一些。
我還想到類似的案例，兩個小朋友搶一把椅子，都認(rèn)為這把椅子是自己的，我嘗試讓其中一個孩子謙讓一點，告訴他們搶東西是不對的，要謙讓一些，但孩子沒一個肯讓步的.。我只好換一種口氣說：“既然不能肯定誰的，那我只好拿走了，你們要么做旁邊一個空的凳子，要么自己去搬一個新的凳子。”結(jié)果其中一個孩子坐了旁邊的空椅子，另一個孩子還是堅持要他們搶的椅子。我又對坐在空椅子上的孩子說：“你已經(jīng)有椅子了，那你愿意讓他做這張椅子嗎？”坐到空椅子的孩子點點頭。問題是解決了，和平的解決了，可是從頭到尾的“勸”或“建議”都是老師的意愿，都是成人認(rèn)為什么是對的，然后讓孩子照著做，覺得這是尊重孩子，其實只是流于表面。
我們也許真的應(yīng)該像案例中的佩吉和戴夫老師那樣，讓孩子自己協(xié)商解決問題，正真尊重孩子的想法，不是讓孩子聽從。不僅注重師幼間交流的有效性，也關(guān)注孩子間的交流，讓幼幼之間也能有更多交流與溝通，通過交流了解彼此，解決彼此的沖突。
讀《老師，你在聽嗎？》有感2
這本書的名字就叫《老師，您在聽嗎？》，重在一個“聽”字，反思自己，我們有真正的去聆聽嗎？我們聽見了孩子們吵吵鬧鬧的聲音，卻常常沒有懂他們的語言。書中的第五、六、七、八章節(jié)例舉了一些傾聽孩子的方法，如我們可以收集孩子們的對話來真正的聆聽孩子們的世界，收集的方式書中也都有詳細(xì)的介紹，光收集是沒有用的，還得去解讀，書中的“您可以這樣做”告訴了我們很多去解讀對話的方法，也讓我得到了很大的啟發(fā)，書中的記錄對話的表格清晰的展示了，老師們對于孩子們語言的記錄和解讀，書中不僅學(xué)到了對發(fā)展高質(zhì)量的引導(dǎo)、記錄、解讀對話的技能方法，也有助于我把這些技能應(yīng)用于新的教學(xué)實踐。
在一次畫“切開的西瓜”活動中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現(xiàn)一塊西瓜被涂成了粉紅色，是正正畫的。我就問他說：“平時我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”正正只是一貫地保持他天真的笑容歪著腦袋沒有說話。這時保育阿姨正好進(jìn)來，看見正正的西瓜說：“正正你的西瓜沒有熟就摘下來啦！”我這才“恍然大悟”的我趕緊又當(dāng)著大家的面對正正說：”原來你畫的是沒熟的西瓜呀！“他想了想之后害羞地點了點頭。于是我便把正正的這一特別的想法和其他小朋友進(jìn)行交流，大家一致認(rèn)可了他的想法。此時此刻，我在尊重正正自身想法的同時，也保護(hù)了他的.自尊心，同時也為其樹立了繪畫的信心。
相信每個孩子都具有學(xué)習(xí)和思考的潛能和能力”是“你有沒有傾聽”的關(guān)鍵。每天在與兒童的對話中應(yīng)有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。
讀《老師，你在聽嗎？》有感3
《老師，你在聽嗎》是由麗薩·波曼女士推出的一本兒童教育的力作。這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對話是否有效，對話是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。本書向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動所需的一系列方式方法。全書深入淺出，實例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，思考師幼互動存在的不足，糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的實踐能力。
“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。
傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是孩子獲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的發(fā)展都會有很大地影響�！独蠋�，你在聽嗎？》，通過詳細(xì)具體的實例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽的重要性。
在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與老師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持兒童早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的.機會，如：早晨來園、飯后喝散步等時間，提供一些有意義、幼兒感興趣的話題去談?wù)�，我們鼓勵幼兒進(jìn)行對話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒健康成長。
讀《老師，你在聽嗎？》有感4
《老師，你在聽嗎》第四章中探討了教師在促進(jìn)兒童對話中的作用。在對話過程中，對話文化是非常豐富的，當(dāng)你進(jìn)入這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，兒童的聲音是清晰的，卻很難找到教師，因為他經(jīng)常在兒童中間與兒童交往，傾聽兒童的語言。
教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個人心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己成為一個研究者、發(fā)現(xiàn)者，而對于兒童，這種需要則更加強烈。我們不難發(fā)現(xiàn)，幼兒在發(fā)言、動手、思考時，始終是那樣強烈地想讓老師發(fā)現(xiàn)并肯定自己的存在，因此，教師應(yīng)學(xué)會善于傾聽幼兒的一切表現(xiàn)。
我喜歡主動走近孩子，傾聽他們的聲音。在和幼兒交流的過程中，我常常發(fā)現(xiàn)許多童言趣語，這些童言趣語不但給我?guī)砹嗽S多歡樂，也讓我從中了解孩子的內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)問題，為他們提供適時、必要的引導(dǎo)和幫助，從而使我們的教育更貼近幼兒的生活，更有針對性，更能滿足幼兒的需要。
在幼兒探索活動的過程中，我始終是一個耐心的傾聽者，并不時用信任的眼神去鼓勵他們。傾聽，不僅給幼兒提供了更多的思考空間和表達(dá)想法的機會，還是我進(jìn)一步了解每位幼兒的`基礎(chǔ)，并為我及時調(diào)整教育行為提供了依據(jù)。由于幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力、經(jīng)驗存在著差異，他們在活動中也會出現(xiàn)截然不同的構(gòu)想與行為。
于是，在探討交流的過程中，我總是鼓勵幼兒大膽發(fā)表觀點，并耐心傾聽他們的想法，傾聽成為我了解幼兒所思所想的必要手段。我想，幼兒雖小，但他們卻是一個個獨立、完整的個體，他們有自己的想法和感受，我們只有學(xué)會傾聽幼兒的心聲，才能了解他們的心思，走進(jìn)他們的心靈，從而提高教育的適宜性、針對性和有效性。
讀《老師，你在聽嗎？》有感5
“每個學(xué)習(xí)者在進(jìn)入一個教育情境學(xué)習(xí)新知識之前就已經(jīng)具備了對一些事物的認(rèn)識和看法�！边@是《老師，你在聽嗎？》中的一句話，這也是教育教學(xué)中常見的現(xiàn)象，但往往也是我們忽視的對象。
記得有個中班社會活動“馬路上的交通標(biāo)志”，老師在活動前讓孩子們收集了各種交通標(biāo)志，導(dǎo)入環(huán)節(jié)便讓部分孩子介紹自己知道的交通標(biāo)志，從孩子介紹的情況來看，個別孩子對一些相對復(fù)雜、不常見的交通標(biāo)志都已了解其含義。中間環(huán)節(jié)便讓孩子們認(rèn)識各種交通標(biāo)志，如斑馬線、紅綠燈、靜止停車等。前后對比，顯得先難后易。所以，在開展類似的活動前，我們試問過自己：哪些先前的.經(jīng)驗知識是孩子已經(jīng)具備的？對某一個或某一群孩子來說，哪些先前知識和經(jīng)驗是獨一無二的？怎樣才能尊重、珍視并利用這些先前知識和經(jīng)驗?zāi)兀?/p>
在《老師，你在聽嗎？》書中稱先前的知識或者認(rèn)識為圖式，隨著新經(jīng)驗的增加以及新舊知識或者新舊經(jīng)驗間的相互作用，圖式也在不斷地發(fā)展、變化著。當(dāng)學(xué)習(xí)者將新的經(jīng)驗或者觀點與已有的圖示聯(lián)結(jié)起來時，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。這是一種主動建構(gòu)對新知識或者經(jīng)驗的理解的過程。
作為教師，我們要為孩子提供能夠引起他們思考的新經(jīng)驗，這樣才可能建立新的聯(lián)結(jié)。若想有效地做到這一點，我們就需要盡可能多地了解孩子的先前知識。只有了解了孩子的先前知識與經(jīng)驗，我們殘能識別并為他們提供對他們來說最好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，否則我們所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗要么不足以讓孩子已有的圖式產(chǎn)生改變，要么與孩子的先前知識距離太遠(yuǎn)，使孩子無法在新經(jīng)驗與已有圖式之間建立連接并進(jìn)行整合。
讀《老師，你在聽嗎？》有感6
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書中，古德拉教授認(rèn)為教育改革中最重要的是要使教室成為“開放的教室”，為達(dá)成這一目標(biāo)，教師也就必須成為傾聽的教育者，可見，教師的傾聽與對話是多么重要。
事實上，傾聽與對話發(fā)生在每一個教室，每一處教育場景，我們平時要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響，其實，在通常情況下，教師使用的對話以向幼兒傳遞信息為主，而不是真正在傾聽兒童，有的老師想有意識地改善這樣的現(xiàn)狀，但是由于種種原因，總是不能達(dá)到與幼兒互動比較理想的狀態(tài)。
讀到書中有一章是“為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境”，也許我們能夠從中領(lǐng)悟到一些與幼兒進(jìn)行有效的互動需要做的一些最基本的工作。書中指出：在鼓勵開發(fā)分享和主動傾聽的環(huán)境中，對話得到最好的生成和發(fā)展。聰明的老師明白物理空間、活動安排和氣氛是如何通過互相作用給孩子以機會，讓他們談話、互相傾聽，安全、自在地分享自己的想法。
特別是提到對話空間的內(nèi)容時，解釋的極其詳細(xì)，包括全班對話的空間、小組對話的空間、一對一對話的空間。其中重要的一點就是教師要學(xué)會為幼兒的對話提供空間，在哪些空間全班可以對話，在哪些空間小組可以在一起談話，在哪些空間一對一的對話可以發(fā)生。
想起近期聽過一位青年教師的語言活動，在所有環(huán)境中，教師采用的'大部分都是教師對全班這樣的一個對話模式，導(dǎo)致了整個活動的氛圍都是處在一種比較躁動、又略顯死板的狀態(tài)中，教師在上面說的很累，而下面的幼兒雖然一起說了，但是卻缺失了個別幼兒表達(dá)自我的機會，沒有了體現(xiàn)幼兒自主性的空間，并且將幼兒的傾聽忽略，這樣的語言活動是無效的，幼兒在這樣的時空里得不到真正的語言領(lǐng)域的發(fā)展，所以教師還是要認(rèn)真地研讀這本書，習(xí)得一些有益的方法，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己教育教學(xué)中的有效手段，最終促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
讀《老師，你在聽嗎？》有感7
最近，讀了《老師，你在聽嗎？》這本書，這一書是出自美國。書中美國五歲的安東尼提出了這樣一個問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個東西？”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。
讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的'談話部分細(xì)節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的。
回想自己的教學(xué)過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。
其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢？這么多的問題圍繞著我，我想答案其實也很簡單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價值感與情緒情感。我想說：親愛的孩子，老師會聽你說，聽你說你的故事，你的夢想，你的成長…
讀《老師，你在聽嗎？》有感8
在以往的日常生活中，我們更多的是在問：孩子，你在聽嗎？現(xiàn)在想想我們當(dāng)初一味的反問孩子，可孩子還小，他懂得會比你老師多嗎？答案肯定是不會！那么《老師，你在聽嗎？》正式我們現(xiàn)在該去思考發(fā)現(xiàn)的……
在研讀時有這樣一句話“給兒童指導(dǎo)也許能教會兒童如何按照指示去做，但不能讓他們投入地思考自己的想法。如果你提出的僅僅只有一個正確答案的問題，那么兒童不會參與到可以擴展他們圖式的互動對話中�！�
正如文中指出的那樣在“完成課程”和“確保孩子們知道這些東西，并通過考試”。在這樣的壓力下我們主導(dǎo)著師幼之間的對話。確保我們的聲音能最大限度的傳達(dá)到幼兒的耳朵里。可是孩子們的想法是什么，孩子們在我們提問的當(dāng)下又在想些什么呢？孩子們又有什么奇思妙想呢？這一切的一切都被我們忽略掉。而我們可能不知道我們忽略掉得也許是孩子們的創(chuàng)造力、孩子們的好奇心，孩子們的探究欲。
過去的也就讓它過去吧！從現(xiàn)在開始我們可以努力做到讓孩子們有時間去思考。因為一旦有了思考的時間，你在交流自己的想法就會變得重要。時間能讓我們加工信息、反思、聯(lián)系自己原有的想法。對話需要有一個放松的節(jié)奏，這樣兒童在其中才有時間去思考、反思、和他人分享自己的想法。
我們在此同時還可以在傾聽幼兒談話的.過程中去發(fā)現(xiàn)一些孩子們的興趣點，從而為孩子們創(chuàng)造對話的時機，讓每一個孩子們都能參與到對話活動中。
觀念正在改變，而傾聽習(xí)慣也是需要培養(yǎng)的。
讓我們蹲著與孩子們交流，耐心傾聽每一個孩子們的想法，并給予恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。
讓每個孩子覺得被尊重。
讓孩子們的聲音被最大限度的聽到。
你瞧，傾聽的種子正在發(fā)芽……
讀《老師，你在聽嗎？》有感9
《老師，你在聽嗎？》告訴我們要成為一名傾聽式、對話式的教育者，之前的心得中已經(jīng)闡述了對傾聽式教育者的理解與感受，接下來說說對話式的教育者。
《老師，你在聽嗎？》一書中提到了很多維度的對話，闡述了對話的意義和運用。如對話讓學(xué)習(xí)者投入、對話能幫助教師、對話對學(xué)習(xí)是重要的，創(chuàng)造對話的時機、一日對話活動安排、對話需要的氛圍、促進(jìn)對話、收集對話、解讀對話、傾聽處于語言發(fā)展中的`兒童、有目的的運用對話等等等等。
書中每個章節(jié)闡述一個教育觀點，如第一章討論了學(xué)習(xí)理論以及通過對話幫助兒童學(xué)習(xí)的方式；第二章闡述了開發(fā)兒童思維、支持兒童學(xué)習(xí)的對話的特征和類型。第三章討論了學(xué)習(xí)環(huán)境和課程設(shè)計的問題；第四章通過大量的實踐案例和故事，探討了教師在促進(jìn)兒童對話中的作用；第五章詳細(xì)介紹了一些結(jié)構(gòu)和策略，我們可以使用它們?nèi)ビ涗泝和穆曇粢赃M(jìn)行解讀和計劃；第六章介紹了解兒童對話、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略；第七章討論了怎樣傾聽語言尚在發(fā)展中的兒童；第八章討論了一些利用對話的方法。
讀了之后，真的是開拓了思路，引發(fā)了思考。閱讀時在不斷理解書中傳達(dá)的理念的同時，我還不自覺地將它們與自己的已有知識經(jīng)驗相融合，在腦海中積極地找到相通的契合點，汲取有價值的理念，并努力根據(jù)自身的需要將一些有用的理念和做法內(nèi)化為自己的知識和經(jīng)驗。
正如書中提到的那樣，理論不只是被閱讀、被討論的，而是要成為栩栩如生的現(xiàn)實，教師應(yīng)該將其與他們環(huán)境中發(fā)生的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，不是將理論和研究作為終點，而是作為發(fā)展自身對學(xué)習(xí)認(rèn)識的起點。簡單的說就是，學(xué)習(xí)了就要有意識地的、有目的地去實施和運用�！独蠋煟阍诼爢�？》一書探討了師幼之間談話的藝術(shù)，也成為了一部具有著很高藝術(shù)性的幼兒教育手冊，不論是廣大教師與家長，在開展幼兒教育活動以及親子對話時都可以從中獲得可貴的參考和借鑒，應(yīng)該好好推廣和利用起來，它可以服務(wù)于教育者，最終更為兒童所受益。
讀《老師，你在聽嗎？》有感10
有幸翻閱了由麗薩·波曼女士所著的《老師，你在聽嗎》一書，讓人受益頗多。全書共分八個章節(jié)，向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動所需的一系列知識技能，包括讓我們確立科學(xué)的兒童觀和學(xué)習(xí)觀，學(xué)會把握對話時機，掌握創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略，促進(jìn)、收集、解讀、應(yīng)用對話的技能和技巧等。
本書運用了大量的教學(xué)實例，深入淺出，讓我們更好地了解孩子，分析孩子。翻開導(dǎo)言部分，作者例舉了兩類未能投入學(xué)習(xí)的類型：一種是以安東尼為代表的對學(xué)習(xí)不感興趣的孩子；一種是以安東布列塔尼為代表的被動學(xué)習(xí)的孩子。
讀完這兩個例子，不由讓人深思，其實我們的身邊不乏這兩類的孩子，可我們在的教學(xué)工作中卻往往忽視了他們。記得曾經(jīng)遇到過這樣一個孩子，他在幼兒園里各方面表現(xiàn)都很不錯：他話不多，在學(xué)習(xí)活動中有時也能舉手發(fā)言，而且也不像其他孩子那樣喜歡滿活動室亂跑，平時早晨來園后總是靜靜地坐在小桌子邊上畫畫、捏橡皮泥或者折紙工。對我們所有的人來說，他的的確確是個‘好孩子’。他不像那些調(diào)皮的孩子那樣，容易給老師帶來麻煩，也不像那些能力弱的.孩子那樣，經(jīng)常需要老師的幫助。
所以他盡管是老師眼中的好孩子，卻容易被忽視�？僧�(dāng)我們私下和孩子的家長了解情況時才發(fā)現(xiàn)，原來孩子在家話很多，而且也非�；顫姾脛樱@和他在幼兒園的表現(xiàn)是完完全全兩種不同的樣子。
正如書中坦言的，對這類孩子而言，“學(xué)校似乎不是一個令人興奮的、可以探索世界、滿足好奇的地方，而是一個取悅老師、做個‘好孩子’的地方�！蓖ㄟ^本書的學(xué)習(xí)，讓我意識到這樣的孩子其實是被動學(xué)習(xí)者，盡管他們有時也會發(fā)言，但他們并沒有真正投入到學(xué)習(xí)中去，自然而然體驗不到探索學(xué)習(xí)的樂趣。對于這類的孩子同樣需要我們教師的關(guān)注，我們必須因材施教，從他們的興趣點入手設(shè)計課程。孩子只有當(dāng)處在一個令他們感興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，他們才能真正投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)會學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。
讀《老師，你在聽嗎？》有感11
“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。其主體是聽者，而傾訴的主體者是訴說者。
傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽的'重要性。
在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機會，提供一些有價值、有意義的東西去談?wù)�，讓他們擁有積極的、真實的對話經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進(jìn)行對話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。
傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學(xué)習(xí)的方式，是一個好的開始。幼兒學(xué)會傾聽，能吸收更多的知識；幼兒學(xué)會傾聽，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒成長。
讀《老師，你在聽嗎？》有感12
《老師，你在聽嗎》一書第三章“為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境”中提到，教師經(jīng)常無意識地用不同的活動把兒童的一日活動安排得太過充實，以至于兒童幾乎沒有時間去盡情享受并探索每個學(xué)習(xí)機會，我對此深有體會。
我班有個辰辰小朋友，前一段時間經(jīng)常往廁所跑，通過幾次觀察，我發(fā)現(xiàn)，廁所有小朋友時她就去，廁所沒有小朋友時，她也要在那里蹲著等一會兒，我決心把事情弄個水落石出。一天，辰辰提出要求小便后，我悄悄尾隨其后，只聽辰辰一到廁所就和佳佳聊開了：“看，這是我媽媽給我買的新衣服�！薄拔覌寢屨f放學(xué)給我買漢堡吃”……我恍然大悟：原來她不是真的要小便才去廁所的，而是把廁所當(dāng)成可以和同伴進(jìn)行情感交流和宣泄的地方，因為，那里沒有老師的干擾，能使她小小的心靈的情感得以寄托。
我可以采取強硬措施限制她去廁所嗎？不行！這樣只能壓抑她的宣泄，影響她的身心健康發(fā)展。由此我領(lǐng)悟到，平時給幼兒自由交往的機會太少了，才使得她們不得不到廁所去尋找自由，同時我深深體會到，在平日工作中孩子們的每一次告狀，每一個表情，每一回爭執(zhí)，每一次輕輕撫摸你的手……都是不容忽視的'。因為這一切，都是孩子在向你傳遞著幼小心靈的需要。以后的日子里，我盡量為幼兒提供不受干擾的談話時間：來園后、吃點心后、午餐后……而我也可以走進(jìn)他們的世界，分享他們的快樂與憂傷，聆聽他們的秘密，真正了解他們的興趣與需要，創(chuàng)設(shè)一個健康寬松的 空間，讓孩子得到充分的自由。
瑞吉歐的教育者們把環(huán)境說成是兒童的另一位教師，這種觀點為我們提供了一種有效的方法去思考環(huán)境對學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該成為充滿學(xué)習(xí)、樂趣和希望的地方。
讀《老師，你在聽嗎？》有感13
《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書中，對教師在師幼互動中的角色定位也做了十分到位的解析，讓我們知道如何在與幼兒的對話中進(jìn)行自我反思，一個很好的方法就是在學(xué)習(xí)環(huán)境中，試著把過程錄下來，過后再來反思自己在這樣一個過程中語言表達(dá)和互動的有效性，從而找出需要改進(jìn)的地方，對今后自己在與幼兒的互動中能夠“游刃有余”尋找突破口。
書中提到：時不時地反思一下自己在促動型對話中所承擔(dān)的角色是非常重要的，其中用錄音機或錄像機記錄下自己與兒童的互動對話，是一個很不錯的方法。根據(jù)對話記錄你可以對自己提出一下幾個問題來進(jìn)行進(jìn)一步的'反思：我問了哪類問題？我是否應(yīng)用了其他一些策略，如總結(jié)和重復(fù)？這些問題是否啟發(fā)了兒童更多的思考？有些問題會局限兒童的思維嗎？
提出問題進(jìn)行反思在一開始會讓教師產(chǎn)生些許的恐懼，因為它挑戰(zhàn)了教師的權(quán)威。其實那是促進(jìn)自我成長的助推劑，我覺得，我們可以通過以下幾個步驟來分析自己在與幼兒互動對話中的表現(xiàn)，并全面地解讀自己。
首先，解讀自己的角色，也就是自己在與幼兒的互動對話中處于一個怎樣的地位，我們都知道應(yīng)該是支持者、參與者、引導(dǎo)者，而不是主導(dǎo)者，那么在與幼兒對話時，我們的語言是否真的起到了這些作用呢，可能還是需要再對自己嚴(yán)格地審視一下的。
其次，要解讀所提的問題，而不是針對提問者。只是解讀和評論客觀的問題，而不針對具體的提問者。問題要客觀，并且不能傷害個人情感或侮辱人格。
最后，解讀交流的質(zhì)量，而不是自己的話語。交流的過程中應(yīng)該注重花語的“你來我往”，要確保能理解兒童所說的話，而不僅僅關(guān)注自己的語言。師幼間的對話應(yīng)該是動態(tài)的，相互聯(lián)系的，特別要關(guān)注是什么促成了對話，對話的主題是什么，而不僅僅關(guān)注兒童對教師問題的回應(yīng)，這樣才能幫助幼兒學(xué)會理清思路，進(jìn)而清楚地表達(dá)。
讀《老師，你在聽嗎？》有感14
教育是雕塑心靈的藝術(shù)，真正的教育必然是從心與心的對話開始的。有句名言是這樣說的：“這個世界上最得人緣的，不是會說話的人，而是懂得傾聽的人�！笔峙酢独蠋�，你在聽嗎？》，一個“聽”字是那么的醒目，不覺讓人反思起自己在教育教學(xué)中聽的行為。于是乎翻看書本，仔細(xì)閱讀，書中用有目的地傾聽、傾聽兒童的想法、放棄對話控制權(quán)、尊重兒童的想法、從一兩分鐘開始，闡述了我們應(yīng)學(xué)會認(rèn)真傾聽，有效地傾聽，只有傾聽才能對兒童進(jìn)行教育。與此，讓我深刻體會到被孩子愛戴的老師，大都善于傾聽孩子的心聲。真正的傾聽，不是簡單地聽孩子把話說完，而是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流；是一顆心去感受另一顆心的跳動，一種愛去共鳴另一種愛的.真情。
《指導(dǎo)綱要》中指出：教師應(yīng)以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達(dá)。只要確確實實做到走進(jìn)他們的心靈，站在孩子的立場看待問題，給他們表達(dá)自己想法、情感的機會，就能有效地促進(jìn)幼兒主動和諧地發(fā)展。
但在日常工作中，我們通常有這樣一種不好的習(xí)慣，別人在說話時很少耐心聽，常常依據(jù)自己的經(jīng)驗和思維方式主觀判斷對方的用意，因而誤解對方的情況時有發(fā)生。
因此，教師在傾聽時不僅要聽其言，更要觀其行，既聽清楚幼兒說的每句話，還要看仔細(xì)幼兒的行為，準(zhǔn)確理解孩子說話的本意，善于揣摩話外之音。傾聽時千萬不能戴“有色眼鏡”，要蹲下身來，用欣賞的眼光去看待幼兒的言行，不要輕易打斷幼兒的發(fā)言，只有這樣才能與幼兒產(chǎn)生互動的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒不斷成長。
傾聽本身是一種教育，是一門藝術(shù)，也是一門學(xué)問。即使你沒有給對方什么指點和幫助，但有了傾聽，你便在心靈上給予了他十分豐厚的精神饋贈。傾聽，能使孩子從小學(xué)會以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，能使孩子覺得自己很重要，更有利于孩子學(xué)會獨立思考，那就讓我們都學(xué)會認(rèn)真傾聽吧。
讀《老師，你在聽嗎？》有感15
幼兒由于年齡特點，決定了他們的思維邏輯性不強，說話會零散、混亂，所以我們在傾聽幼兒講話時，更要注意去傾聽學(xué)生講話時的思考和表達(dá)。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會聽”。
傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽的重要性。
在當(dāng)今的社會家庭中，大多數(shù)都是獨生子女，都是家長手中的掌上明珠，孩子在家就是一個個的“小王子”和“小公主”，家長們認(rèn)為，只要是正常的人，其聽力是先天具備的，不必刻意去培養(yǎng)，讀后感《《老師，你在聽嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽孩子的要求，孩子
們卻不重視孩子是否在聽大人的要求，而一遇到孩子不專心傾聽或插話時，總是大聲訓(xùn)斥孩子使幼兒失去傾聽的欲望、興趣，變得不聽、不愛聽甚至不會聽。因此在平時的教育教學(xué)活動中。很多幼兒具有不良的`傾聽習(xí)慣。表現(xiàn)為：幼兒不能安靜的傾聽、隨意插嘴、不能耐心的聽完老師或同伴的講述；不能認(rèn)真傾聽別人講話，愛插嘴；教師在上課提問時，有的幼兒只顧自己舉手，想著自己的答案，沒有聽同伴回答；急于表達(dá)自己的想法或表現(xiàn)自己而打斷別人的話；還有的環(huán)顧四處或做小動作，心不在焉等等。因此，“學(xué)會傾聽”成為了我們——無論是家長還是教育工作者最關(guān)注的問題。
讀《老師，你在聽嗎？》有感16
《老師，你在聽嗎》一書由對學(xué)習(xí)理論的探討開始。第一章討論了學(xué)習(xí)理論以及通過對話幫助兒童學(xué)習(xí)的方式。對教師而言，理解學(xué)習(xí)理論是很重要的。學(xué)習(xí)理論試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，它是一套關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點。
書中舉了這樣一個例子：幾位教師可能同時看到了一個孩子扔積木的行為，但是她們對這一行為的動機卻有截然不同的看法。一位教師也許認(rèn)為這是孩子調(diào)皮的表現(xiàn)，另一位教師也許覺得這個孩子之所以這么做是為了獲得他人的關(guān)注，而第三位教師也許認(rèn)為這個孩子是在表達(dá)因為無法用語言解釋自己的需求而產(chǎn)生的挫敗感，以上每一種觀點都是教師個人學(xué)習(xí)觀和兒童觀的產(chǎn)物。
當(dāng)老師要給予幼兒一個知識經(jīng)驗內(nèi)容的時候，一定要心中有明確的計劃，要有一個大的高位目標(biāo)，并且要有一個切合幼兒的具體小目標(biāo)。這就需要老師充分的.研究學(xué)科，理解幼兒年齡特點，才能夠更好的實現(xiàn)。使自己給予幼兒的內(nèi)容是豐富有價值分量的。這就需要老師不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的修養(yǎng)，提高自己的理論知識。理論如同教育專家，是教師成長的必須。
書中還闡述了一些兒童怎樣才能進(jìn)行最有效學(xué)習(xí)的觀點：學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己對新知識的理解；學(xué)習(xí)始于先前知識；學(xué)習(xí)發(fā)生在真實的、社會化的情境中；沖突在學(xué)習(xí)過程中必不可少。
兒童與生俱來對世界就有獨特的感受和觀察的角度，他們活潑好動，對周圍事物充滿好奇，我們在設(shè)計和實施教學(xué)活動時，要充分考慮幼兒的個性差異和年齡特點，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒的有效學(xué)習(xí)。
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