《撒哈拉的故事》小說(shuō)讀后感1000字
我們的生命或許太短暫，短暫到無(wú)法擁有一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，無(wú)法一睹自己心中的桃花源�！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”也是許多人夢(mèng)中的“桃花源”。在三毛“撒哈拉的故事”中，我們有幸一睹。
《撒哈拉的故事》一書(shū)，以三毛在撒哈拉沙漠的經(jīng)歷為主線，用生動(dòng)有趣的文筆，描繪出撒哈拉威人的生活、大漠的狂野溫柔、活力四射的婚姻生活、戰(zhàn)爭(zhēng)與貧窮給人們帶來(lái)的苦難。她筆下的大漠如此真實(shí)，似乎觸手可及。
三毛筆下的撒哈拉威人，貧窮、迷信，但他們樸實(shí)、真誠(chéng)，不知道戰(zhàn)爭(zhēng)是什么，若“有良田美池桑竹之屬，阡陌交通”，便真真是桃花源的故人了。他們活著就是為了活著，平靜地度過(guò)光陰。這樣的生活雖在我們這些“文明人”眼中叫做“沒(méi)有價(jià)值的人生”，在他們自己看來(lái)，也該算是歲月靜好了吧。
可是，連上蒼都不眷顧這些樸實(shí)的人們。摩洛哥向撒哈拉發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，西班牙政府曾許諾“民族自決”給這片大漠帶來(lái)的生機(jī)，很快被戰(zhàn)火帶來(lái)的恐慌所覆蓋�？删褪窃谶@樣的情況下，在巴西里——游擊隊(duì)領(lǐng)袖死于摩洛哥人之手時(shí)，阿吉比等人為泄私憤冤枉沙伊達(dá)——巴西里的妻子出賣(mài)了巴西里，使得這樣一個(gè)無(wú)辜的善良女子慘死在自己的故鄉(xiāng)，自己的故鄉(xiāng)人手中。所謂對(duì)沙伊達(dá)的“會(huì)審”連給人說(shuō)話的余地都沒(méi)有。不僅沒(méi)人說(shuō)話，也沒(méi)有人提巴西里，更沒(méi)有人主持正義，只不過(guò)是殘酷的私刑。難道戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦痛還不夠嗎，還要去自相殘殺？是不是一種病態(tài)的心理在作祟？難道真的.如孔子所說(shuō)“人之初，性本惡”嗎？
不，大部分的人都是善良的，只有極少數(shù)人是如此。是物質(zhì)的貧乏導(dǎo)致如此嗎？還是精神的貧乏呢？該是精神的貧乏吧，如果他們有豐富的知識(shí)文化，接受了正確的思想教育，有正確的是非觀念，這樣的慘劇還會(huì)發(fā)生嗎？我不禁回想起魯迅在“《吶喊》自序”中所說(shuō)替俄國(guó)做了軍事偵探的中國(guó)人被日本人砍下頭顱示眾，四周中國(guó)人喝彩的場(chǎng)景——喝彩是因?yàn)樗麄兊挠廾粒鶎?xiě)的撒哈拉威人是否也如此呢？沒(méi)錯(cuò)，在和平年代，他們可以過(guò)著如《桃花源記》中所說(shuō)“怡然自樂(lè)”的生活，可在亂世，一些人因?yàn)闆](méi)有文化與思想的束縛，沒(méi)有正確的是非觀念，做出了不該做的事。沒(méi)有文明，就更不必說(shuō)法律與制度了。可是，如果撒哈拉沙漠出現(xiàn)了現(xiàn)代文明，那寶貴的撒哈拉民族文化，便如同滄海遺珠一般，湮沒(méi)于大漠黃沙。而在“文明人”的世界里，也并不是沒(méi)有無(wú)視法紀(jì)綱常的人。撒哈拉沙漠的未來(lái)，就要撒哈拉威人自己抉擇了。
三毛《撒哈拉的故事》寫(xiě)作之初是在大漠的照片中感受到前世的鄉(xiāng)愁，想必她的隨心之作也必定讓許多人心生感慨。吾讀罷全書(shū)亦甚有感觸，是為感想。
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