借花獻(xiàn)佛的意思及故事
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。下面是小編整理的借花獻(xiàn)佛的意思及故事的內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
【成語(yǔ)】：
借花獻(xiàn)佛
【拼音】：
[jiè huā xiàn fó]
【解釋】：
用別人的花進(jìn)獻(xiàn)給菩薩，比喻拿別人的東西做人情。
【出處】：
元·蕭德祥《殺狗勸夫》：,“既然哥哥有酒，我們借花獻(xiàn)佛，與哥哥上壽咱�！�
【舉例造句】：
李總，今天在老王的家里喝酒，我就借花獻(xiàn)佛，先敬您一杯了。
【成語(yǔ)典故】：
典故之一
從前有一個(gè)小鎮(zhèn)，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什么植物都長(zhǎng)得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮(zhèn)民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。鎮(zhèn)上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻(xiàn)上一束鮮花。當(dāng)釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說(shuō)：“你家需要我?guī)兔幔俊鲍I(xiàn)花人說(shuō)：“佛啊，我不敢欺騙您，我家里是很窮，就連這束花都是我去借來(lái)的，可是，這是我一片心意，所以，請(qǐng)您一定要收下。”釋迦牟尼十分感動(dòng)，便讓鎮(zhèn)上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過(guò)著幸福的日子。
在佛本生故事中記載曾有一位名為善慧的婆羅門弟子，在參訪至蓮花城途中，聽說(shuō)燃燈佛將前來(lái)蓮花城說(shuō)法，善慧于是想以鮮花來(lái)供養(yǎng)燃燈佛，但是國(guó)王已先一步將城中所有鮮花都收納齊集供養(yǎng)燃燈佛。
正當(dāng)善慧尋遍全城也不得鮮花之際，在井邊遇到了一位年輕的婢女，手中捧著插有七枝優(yōu) 羅花的瓶子，善慧于是至心誠(chéng)懇的求她將花賣給他去供佛，受到善慧誠(chéng)心所感，婢女答應(yīng)給他五朵，另外兩朵則托善慧幫她拿去獻(xiàn)佛，以積自己的功德，并要善慧答應(yīng)在他未得圣道以前，要生生世世結(jié)為夫妻為條件。善慧為了得到花就答應(yīng)了這個(gè)條件。
在將花獻(xiàn)給燃燈佛后，燃燈佛也為善慧授記，告訴他在無(wú)量劫后必可成佛，號(hào)為釋迦牟尼；而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。
在佛教各種供物中，花是最常被用來(lái)供奉也是最具意義的，據(jù)《大方廣如來(lái)不思議境界經(jīng)》記載，凡誠(chéng)心、歡喜以花果時(shí)饈等物供養(yǎng)佛者，必得安樂(lè)、大福德等，并迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。
典故之二
從前有一菩薩，生于缽摩國(guó)，當(dāng)時(shí)他是一位外道的修行者，名字叫儒童。儒童跟著老師學(xué)習(xí)天文，飽讀眾書，不管是聽到的、或見到的都能馬上融會(huì)貫通；個(gè)性又真實(shí)孝順，國(guó)人非常嘉許他。
一天，老師對(duì)儒童說(shuō)：“你學(xué)道各方面都具備了，何不開始游歷他方去教化人呢?”儒童回答：“弟子宿生貧窮，沒(méi)有什么可以報(bào)答老師，不敢離開；而母親又生重病無(wú)法醫(yī)療，只有靠行乞取藥物。”老師說(shuō)：“你真是孝順��！”
儒童頂禮而退后，開始周游近國(guó)，一天見到有五百位外道修行者，集合于講堂準(zhǔn)備一高座。高座者一旦升坐，眾人便開始問(wèn)難，凡是學(xué)問(wèn)淵博，不被考倒的，就贈(zèng)予他女人及銀錢五百。儒童看他們個(gè)個(gè)智慧淺薄，連問(wèn)難都不太會(huì)問(wèn)，便向大眾說(shuō)：“我也是修行人，可以加入你們的討論嗎？”大眾答應(yīng)后，儒童便升上高座，并對(duì)大眾的問(wèn)難，都能對(duì)答如流，所說(shuō)的道法深遠(yuǎn)而廣泛。于是，大眾便異口同聲地說(shuō)：“您的道行高明，可以當(dāng)我們大眾的老師了！”
此時(shí)，儒童卻下座頂禮辭退。大眾又不約而同地說(shuō)：“您雖然智慧高人，卻是異國(guó)之人，恐怕不能接受我們國(guó)家的女人，全部換成金錢送給您好了�！�
儒童便回答：“真正有修行的人，是看他的德行；而我所修的更是無(wú)欲之道，以道傳神，以德授圣，神圣相傳，綿延不朽，如此才是真正的繼承者。如果你們破壞修道的根本，將來(lái)便無(wú)后繼之人�！比逋f(shuō)完即行離開，在場(chǎng)的五百位修道人都感到羞恥。
原本被當(dāng)做贈(zèng)物的女人，此時(shí)開口說(shuō)了話：“那位清高的知識(shí)，正是我一直在尋找的正仁君子��！”于是女人馬上撩起衣服，徒步四處找尋那位心目中的君子。一路來(lái)到了缽摩國(guó)，卻已經(jīng)精疲力竭、腳足長(zhǎng)瘡，便在路旁休息。
就在這個(gè)時(shí)候，缽摩國(guó)國(guó)王制勝在巡視國(guó)界，遇到了正在一旁休息、疲憊不堪的女人，便問(wèn)道：“你是什么人？為何在路邊？”女人向制勝王報(bào)告了事情的來(lái)龍去脈，國(guó)王聽后便喜歡、稱贊她的志趣，同時(shí)又可憐她流落他鄉(xiāng)，便想認(rèn)她做干女兒，帶她一起回宮。
女人便說(shuō)道：“我們來(lái)自不同的'姓氏，我怎么可以白吃白住呢？如果國(guó)王您可以給我一份差事做，在下就可以跟著大王您回去�！敝苿偻跽f(shuō)：“那好，你就專門采花來(lái)給我裝飾好了�！迸吮愎Ь磸拿母笸跻黄鸬綄m中，每天采名貴的花供大王使用。
其后，儒童回到了缽摩國(guó)，卻見到路人們不是在忙著填平路面、就是在打掃臟亂，疑惑的他便問(wèn)路人：“今日國(guó)家里是有什么值得慶祝的事嗎？”路人們歡喜地回答道：“是啊！定光如來(lái)將來(lái)我國(guó)教化大眾，所以舉國(guó)上下無(wú)不歡欣�！比逋犃�，便心生歡喜寂然入定，保持心凈無(wú)垢，知道了佛陀即將到來(lái)，于是向路前的采花女子，乞得了五朵鮮花。而此時(shí)全國(guó)上至國(guó)王、王后，下至什民百姓，大家也都排班在道路的兩邊，儒童更也取得小小一塊地方，親自排班恭迎佛的到來(lái)。
突然，有一喊道：“前方有一條小溪，水流湍急，土石正流得不停呢！”儒童說(shuō)道：“我若以神通之力，一下子就可填平，但是，大眾要知道，真正的供養(yǎng)應(yīng)該身體力行、親自去作，才是最殊勝的供養(yǎng)。”便決定不使用神通力，而親自搬石運(yùn)土填平溪流。
就在大眾齊心協(xié)力地填土?xí)r，佛陀到了，而眼前的地有一些卻還沒(méi)有填平！眼見路面潮濕，儒童便解下身上的鹿皮衣蓋在濕地上，并用五朵鮮花撒在佛身上供養(yǎng)佛，花絮飄落在空中，佛陀便告訴他：“經(jīng)過(guò)九十一劫，你當(dāng)成佛，號(hào)為能仁如來(lái)，所住世界顛倒，父子互相仇恨，國(guó)王不勤政不愛民，你得在那里濟(jì)拔眾生，到時(shí)候得度者將難以算計(jì)�！�
儒童聽了心生歡喜，跳躍虛空，離地七仞再?gòu)目罩卸�，用自己的頭發(fā)鋪地，讓世尊踏過(guò)。
世尊經(jīng)過(guò)之后，便告訴諸比丘：“我并沒(méi)有踏過(guò)的這塊土，因?yàn)樗鞘谟浿�，至尊無(wú)上，只要有智慧的人，就知道應(yīng)該在此處建造寶剎，其中功德同于授記�！贝藭r(shí)，諸天人也都齊聲贊同說(shuō)道：“我們一定會(huì)在此地蓋寶剎�！碑�(dāng)時(shí)，就有一位長(zhǎng)者之子，叫做賢乾，馬上就以一根木柴，插在地上說(shuō)道：“我已蓋了寶剎！”諸天人便歡喜贊言：“雖是凡夫平民之子，卻有著圣人之智慧�。 辟t乾于是取出寶物，就地建設(shè)寶剎，頂禮說(shuō)道：“今天承佛陀教化，在此立寶剎，會(huì)有什么樣的福德呢？”世尊便慈悲地說(shuō)：“當(dāng)儒童成佛時(shí)，你就會(huì)被授記了。”
此時(shí)，佛陀便告訴鶖鷺子：“儒童就是我的前身，而賣花女則是現(xiàn)在的俱夷，長(zhǎng)者子賢乾即是座中的非羅夷。”非羅夷一聽，立刻頂禮佛足，佛便為他授記：“后當(dāng)成佛，名為快見�！�
佛說(shuō)此經(jīng)已，諸四眾弟子，天人龍鬼，無(wú)不歡喜，頂禮佛足。
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