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德行的成語(yǔ)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？下面是小編整理的德行的成語(yǔ)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傲霜枝 傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴(yán)寒所屈
出處：宋·蘇軾《贈(zèng)劉景文》詩(shī)：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！�
愛(ài)人以德 愛(ài)人：愛(ài)護(hù)別人；德：德行。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)護(hù)人。泛指對(duì)人不偏私偏愛(ài)，不姑息遷就。
出處：《禮記·檀弓上》：“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。”
比戶可封 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風(fēng)俗淳美。
出處：見(jiàn)“比屋可封”。
比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風(fēng)俗淳美。
出處：《尚書(shū)大傳》卷五：“周人可比屋而封�！睗h·陸賈《新語(yǔ)·無(wú)為》：“堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也�！�
比屋可封 意思是在唐、虞時(shí)代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會(huì)安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
出處：《漢書(shū)·王莽傳上》：“明圣之世，國(guó)多賢人，故唐虞之時(shí)，可彼屋而封。”
冰潔玉清 比喻德行高潔。
出處：《初學(xué)記》卷宗十七引《吳先賢傳·故揚(yáng)州別駕從事戴矯傳贊》：“猗猗茂才，執(zhí)節(jié)云停，志勵(lì)秋霜，冰潔玉清。”
冰潔淵清 猶冰清玉潔。
出處：漢·孔融《衛(wèi)尉張儉碑》：“君稟乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立。”
冰清水冷 指冷冷清清。
出處：《何典》第四回：“初時(shí)還有些和尚道士，有家中鬧弗清楚，到也不甚覺(jué)著。及至斷了七，出過(guò)棺材，諸事停當(dāng)，弄得家里冰清水冷。”
冰清玉粹 比喻德行高潔。
出處：《初學(xué)記》卷十七引晉孫綽《原憲贊》：“原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術(shù)。”
冰清玉潔 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無(wú)瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書(shū)》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細(xì)行。”
冰清玉潤(rùn) 潤(rùn)：滋潤(rùn)。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤(rùn)澤。原指晉樂(lè)廣衛(wèi)翁婿倆操行潔白。后常比喻人的品格高潔。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》劉孝標(biāo)注引《衛(wèi)別傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤(rùn)之望。”
秉節(jié)持重 保持節(jié)操，謹(jǐn)慎穩(wěn)重。
出處：《后漢書(shū)·伏湛傳》：“［伏湛］遭時(shí)反覆，不離兵兇，秉節(jié)持重，有不可奪之志�！�
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節(jié)操剛正，意志堅(jiān)強(qiáng)。
出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發(fā)沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天�！�
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。”
才輕德薄 才識(shí)疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同“才疏德薄”。
出處：元·無(wú)名氏《衣錦還鄉(xiāng)》第一折：“想小官生居寒門，長(zhǎng)在白屋，才輕德薄，智窮量淺，有勞先生不棄相探也�！�
才疏德薄 才識(shí)疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。
出處：元·無(wú)名氏《東籬賞菊》第三折：“小生才疏學(xué)薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也�！�
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質(zhì)、堅(jiān)定節(jié)操的人。
出處：清·蕭執(zhí)中《勉縣定軍山武侯墓楹聯(lián)》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。”
出塵不染 比喻身處污濁的環(huán)境而能保持純潔的節(jié)操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖�！�
春花秋實(shí) 春天開(kāi)花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行�，F(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。
出處：清·錢泳《履園叢活·夢(mèng)幻·永和銀杏》：“楊州鈔關(guān)官署東隅，有銀杏樹(shù)一株，其大數(shù)圍，直干凌霄，春花秋實(shí)�！�
純一不雜 純：純粹；一：?jiǎn)我�；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒(méi)有雜質(zhì)。
出處：魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來(lái)無(wú)純一不雜的君子群�！�
純正無(wú)邪 邪：不正當(dāng)。純潔真摯，沒(méi)有一點(diǎn)邪念。
大節(jié)不奪 大節(jié)：臨難不茍的節(jié)操；奪：?jiǎn)适АＶ该媾R生死關(guān)頭，仍不改變其原來(lái)志向。
出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“臨大節(jié)而不可奪也�！�
蹈節(jié)死義 蹈：履行，實(shí)行。堅(jiān)守節(jié)操，以身殉義。
出處：《晉書(shū)·元帝紀(jì)》：“惟有蹈節(jié)死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅�！�
得薄能鮮 德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
德薄能鮮 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
出處：宋·歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)不辱其先者，其來(lái)有自�！�
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠(yuǎn)。
出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑�！�
德淺行薄 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
德藝雙馨 形容一個(gè)人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽(yù)。一般指從事藝術(shù)的人。
砥節(jié)奉公 磨礪名節(jié)，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節(jié)奉公。權(quán)臣用事，政以賄成，延未嘗有染�！薄睹魇贰ち翰膫鳌罚骸绊乒�(jié)守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥節(jié)厲行 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵(lì)行”。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節(jié)厲行，直道正辭。”
砥節(jié)礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵(lì)行”。
出處：王運(yùn)《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅(jiān)，砥節(jié)礪行，穎敏足以成學(xué)，迂誠(chéng)足以矯世。 ”
砥礪風(fēng)節(jié) 磨煉品格、節(jié)操。
出處：《元史·魏初傳》：“請(qǐng)自今監(jiān)察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當(dāng)，有罰。不惟砥礪風(fēng)節(jié)，亦可為國(guó)得人�！�
砥身礪行 猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書(shū)·儒林傳序》：“建國(guó)君民，立教為首，砥身礪行，由乎經(jīng)術(shù)�！�
砥行立名 磨礪德行，建樹(shù)功名。
出處：《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”
砥行磨名 磨礪德行與名節(jié)。
出處：南朝·宋·周朗《報(bào)羊希書(shū)》：“夫下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣，運(yùn)奇蓄異，將進(jìn)善于所滅。”
度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計(jì)自己的能力是否能夠勝任。
出處：《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之�！�
風(fēng)骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩(shī)文書(shū)畫(huà)雄健有力的風(fēng)格。
出處：唐·韓愈《感春》詩(shī)：“孔丞別我適臨汝，風(fēng)骨峭峻遺塵埃。”
高風(fēng)亮節(jié) 高風(fēng)：高尚的品格；亮節(jié)：堅(jiān)貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一：“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無(wú)愧于四皓，然猶仰慕之，尤見(jiàn)其好賢尚友之情也�！�
高節(jié)清風(fēng) 高節(jié)：高尚的氣節(jié)；清風(fēng)：清廉的作風(fēng)。氣節(jié)高尚，作風(fēng)清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達(dá)者》：“高節(jié)清風(fēng)今已矣，英雄須識(shí)時(shí)宜�！�
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止�！�
歌功頌德 歌、頌：頌揚(yáng)。頌揚(yáng)功績(jī)和德行。
出處：《史記·周本紀(jì)》：“民皆歌樂(lè)之，頌其德�！�
功德無(wú)量 功德：功業(yè)和德行；無(wú)量：無(wú)法計(jì)算。舊時(shí)指功勞恩德非常大。現(xiàn)多用來(lái)稱贊做了好事。
出處：《漢書(shū)·丙吉傳》：“所以擁全神靈，成育圣躬，功德已無(wú)量矣。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書(shū)·右勒載記下》：“大丈夫行事，當(dāng)（磊）落落，如日月皎然�！彼巍ぶ祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人�！�
穢德垢行 指自污濁其德行以避禍患。
出處：宋·葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名�！�
積德累善 積累德行與善事。
出處：《史記·韓信盧綰列傳論》：“韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時(shí)權(quán)變，以詐力成功。”又《劉敬叔孫通列傳》：“婁敬曰：‘陛下取天下與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世�！�
積德裕后 指積累德行，則后世昌盛。
出處：清·朱仕《又答李玉書(shū)》：“姊丈以一身u柱百世之重，今繼嗣未立，誠(chéng)可憂也。況姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此為念也。積德裕后，古豈吾欺，今猶未驗(yàn)，何也！”
積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。
出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
積雪封霜 形容操守高潔堅(jiān)貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂(lè)，著《修柏賦》以見(jiàn)志，曰：‘……沖風(fēng)不能摧其枝，積雪不能改其性�！�
箕山之節(jié) 箕山：古代傳說(shuō)唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請(qǐng)屬天下于夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過(guò)一枝；偃鼠飲于河，不過(guò)滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽(yáng)，耕而食，終身無(wú)經(jīng)天下之色�！�
堅(jiān)貞不屈 堅(jiān)：堅(jiān)定；貞：有節(jié)操；屈：屈服、低頭。意志堅(jiān)定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：“堅(jiān)強(qiáng)而不屈，義也�！薄逗鬂h書(shū)·王龔傳》：“王公束修厲節(jié)，敦樂(lè)k文，不求茍得，不為茍行，但以堅(jiān)貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀�！�
堅(jiān)貞不渝 堅(jiān)守節(jié)操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅(jiān)貞不渝，任何考驗(yàn)不足以動(dòng)搖她們�！�
較德焯勤 顯著的德行和功勞。
出處：唐·韓愈《劉統(tǒng)軍碑》：“自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完�！�
潔身自愛(ài) 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。
出處：《孟子·萬(wàn)章上》：“歸潔其身而已矣�！�
潔身自好 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。
出處：《孟子·萬(wàn)章上》：“歸潔其身而已矣�！�
潔身自守 保持住個(gè)人自身的純潔。
竭誠(chéng)盡節(jié) 竭：盡。誠(chéng)：忠誠(chéng)。節(jié)：節(jié)操。表現(xiàn)出最大限度的忠誠(chéng)與節(jié)操。
金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅(jiān)守盟約、節(jié)操等。
襟懷坦白 襟懷：胸懷；坦白：正直無(wú)私。形容心地純潔，光明正大。
出處：宋·黃o《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質(zhì)粹美，襟懷坦夷，凝靜有常�！�
盡誠(chéng)竭節(jié) 誠(chéng)：忠誠(chéng)。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。
精金良玉 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養(yǎng)有道，純粹如精金，溫潤(rùn)如良玉�！�
精金美玉 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·蘇軾《答謝民師書(shū)》：“歐陽(yáng)文忠公言文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也�！�
君子固窮 君子：有教養(yǎng)、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂(lè)道，不失節(jié)操。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務(wù)，數(shù)進(jìn)讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節(jié)概。”
量力度德 衡量自己的德行是否能夠服人，估計(jì)自己的能力是否能夠勝任。
出處：《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。”
年高德p 年紀(jì)大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
年高德勛 年紀(jì)大而有德行。
寧死不辱 寧愿被處死也不肯受辱。
潛德秘行 指不為人知的德行。同“潛德隱行”。
出處：明·宋濂《陳府君墓志銘》：“其績(jī)用昭著者，易于言；而潛德秘行者，難于形容也�！�
潛德隱行 指不為人知的德行。
清風(fēng)高節(jié) 比喻人品格純潔，節(jié)操高尚。
清風(fēng)勁節(jié) 比喻人品純潔，節(jié)操堅(jiān)貞。
出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風(fēng)勁節(jié)，罹于黨禍，海內(nèi)至今仰之�！庇帧顿�(zèng)葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風(fēng)勁節(jié)，顯名天下�！�
清風(fēng)峻節(jié) 清廉正直的風(fēng)尚，高尚峻偉的氣節(jié)。
出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書(shū)度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風(fēng)峻節(jié)，為一時(shí)所畏�！�
清風(fēng)亮節(jié) 比喻人品格高尚，節(jié)操堅(jiān)貞。
清身潔己 指保持自身節(jié)操，身體力行。
秋實(shí)春華 比喻德行和才華。
出處：清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風(fēng)告示》：“凡爾諸生，各宜踴躍，此日馳驅(qū)文囿，競(jìng)吐珠零錦粲之詞；他年黼黻皇猷，佇收秋實(shí)春華之用。”參見(jiàn)“春華秋實(shí)”。
秋月寒江 比喻有德之人心底清純明凈。
出處：宋·黃庭堅(jiān)《贈(zèng)別李次翁》詩(shī)：“德人天游，秋月寒江�！�
仁人義士 有德行并信守節(jié)義的人。
出處：明·方孝孺《云敝贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食�！�
仁人志士 原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
仁言利溥 指有德行的人說(shuō)的話益處很大。
出處：清·王夫之《讀通鑒論·后漢光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
任賢使能 任用有德行有才能的人。
出處：《荀子·王制》：“欲立功名，則莫若尚賢使能矣�！睗h·王充《論衡·自然》：“舜、禹承安繼治，任賢使能，恭己無(wú)為而天下治。”
守節(jié)不移 堅(jiān)守節(jié)操，決不改變。亦作“守節(jié)不回”。
束身自好 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。
出處：《后漢書(shū)·卓茂傳》：“束身自修，執(zhí)節(jié)淳固�！�
水潔冰清 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水一樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅致。
鑠懿淵積 指德行美好，學(xué)問(wèn)淵博精深。
松筠之節(jié) 松與竹材質(zhì)堅(jiān)韌，歲寒不凋，因以“松筠之節(jié)”比喻堅(jiān)貞的節(jié)操。筠，竹。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。
出處：先秦·孔子《論語(yǔ)·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
完名全節(jié) 指名節(jié)得以保全。
賢良方正 賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時(shí)推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設(shè)賢良方正科。指德才兼?zhèn)涞暮萌似贰?/p>
出處：《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“當(dāng)是之時(shí)，招尊方正賢良文學(xué)之士，或至公卿大夫�！�
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處：《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“今天下孝子順孫，愿自竭盡以承其親�！�
孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛(ài)的是孝子賢孫�！�
修身潔行 修養(yǎng)品性，保持潔白的德行。
出處：《史記·魏公子列傳》：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)�！�
雪操冰心 志行品德高尚純潔。
言揚(yáng)行舉 根據(jù)德行和名聲來(lái)選擇人才。
出處：《禮記·文王世子》：“凡語(yǔ)于郊者必取賢斂才焉，或以德進(jìn)，或以事舉，或以言揚(yáng)�！�
一塵不到 形容清凈純潔。
出處：唐·唐彥謙《游清涼寺》詩(shī)：“一塵不到心源凈，萬(wàn)有俱空眼界清。”
以德服人 以良好的德行使百姓歸順、服從統(tǒng)治者。
以退為進(jìn) 本指以謙讓取得德行的進(jìn)步，后指以退讓的姿態(tài)作為進(jìn)取的手段。
出處：漢·揚(yáng)雄《法言·君子》：“昔乎顏淵以退為進(jìn)，天下鮮儷焉�！�
飲泉清節(jié) 指廉正清白的節(jié)操。
出處：《晉書(shū)·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經(jīng)石門，“有水名貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心�！钡秩魏螅瑓恰扒宀儆鈪枴�。
英風(fēng)亮節(jié) 高尚的風(fēng)格和節(jié)操。
出處：毛《悼念周恩來(lái)總理》詩(shī)：“可欽可敬的周總理，英風(fēng)亮節(jié)堪師表。”
有口無(wú)行 有虛言而無(wú)德行。
出處：《后漢書(shū)·史弼傳》：“竊聞勃海王悝……外聚剽輕不逞之徒，內(nèi)荒酒樂(lè)，出入無(wú)常，所與群居，皆有口無(wú)行，或家之棄子，或朝之斥臣�！�
玉潔冰清 象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。
出處：漢·桓譚《新論·妄瑕》：“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽(yáng)�！�
玉潔松貞 象玉一樣潔凈，如松一般堅(jiān)貞。形容品德高尚。
出處：唐·皇甫枚《飛煙傳》：“今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無(wú)玉潔松貞之志，放蕩如斯�！�
玉清冰潔 猶玉潔冰清。
出處：宋·高觀國(guó)《花心動(dòng)·梅意》詞：“碧蘚封枝，點(diǎn)寒英、疏疏玉清冰潔。”
玉潤(rùn)冰清 像玉一樣潤(rùn)澤，像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。
出處：宋·曾鞏《荔支》詩(shī)之二：“玉潤(rùn)冰清不受塵，仙衣裁剪絳紗新�！�
仗節(jié)死義 指堅(jiān)守節(jié)操，為正義而死。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書(shū)》：“前山陽(yáng)亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節(jié)死義者，以守相威權(quán)素奪故也。”
貞風(fēng)亮節(jié) 猶言高風(fēng)亮節(jié)。
出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：“高明遠(yuǎn)德，系軌于時(shí)；貞風(fēng)亮節(jié)，流聲累葉。”
貞高絕俗 高尚堅(jiān)貞的節(jié)操超出普通人。
貞松勁柏 以松柏的堅(jiān)貞勁直，比喻人的高尚節(jié)操。
出處：金元好問(wèn)《題石裕卿郎中所居四詠·雪巖》：“貞松勁柏四時(shí)春，霽月光風(fēng)一色新�！�
至誠(chéng)高節(jié) 至：最。最忠誠(chéng)，最高尚的節(jié)操。形容人品高尚。
出處：《魏書(shū)·儒林傳·徐遵明傳》：“至誠(chéng)高節(jié)，堙沒(méi)無(wú)聞，朝野人士，相與嗟悼�！�
紫芝眉宇 為稱頌人德行高潔之詞。
出處：《新唐書(shū)·卓行傳·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。質(zhì)厚少緣飾……德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房每見(jiàn)德秀，嘆息曰：‘見(jiàn)紫芝眉宇，使人名利之心都盡�！�
不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。
出處：《晉書(shū)·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪�！�
不以一眚掩大德 以：因；眚：過(guò)失，錯(cuò)誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因?yàn)橐粋�(gè)人有個(gè)別的錯(cuò)誤而抹殺他的大功績(jī)。
出處：《左傳·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德�！�
老而不死是為賊 責(zé)罵老而無(wú)德行者的話。
出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死是為賊。”
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。
出處：《北齊書(shū)·元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全�！?/p>
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