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愛屋及烏成語(yǔ)故事
在我們平凡的日常里，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的愛屋及烏成語(yǔ)故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
愛屋及烏成語(yǔ)故事1
愛屋及烏ài wū jí wū
【成語(yǔ)解釋】：因?yàn)閻垡粋�(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
【成語(yǔ)出自】：《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏。”《孔叢子·連叢子下》：“若夫顧其遺嗣，得與群臣同受厫福，此乃陛下愛屋及烏，惠下之道�！�
【成語(yǔ)簡(jiǎn)拼】：awjw
【成語(yǔ)字?jǐn)?shù)】：4個(gè)字
【感情色彩】：愛屋及烏是褒義詞
【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】：動(dòng)賓式
【成語(yǔ)年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語(yǔ)示例】：子存寵上了小老婆，未免“愛屋及烏”，把他也看得同上客一般。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十四回)
【近義詞】：相濡以沫
【反義詞】：愛莫能助、殃及池魚
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：連動(dòng)式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;含褒義，形容過(guò)分偏愛或愛得不
【成語(yǔ)故事】
傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君(參看《助紂為虐》)�！拔鞑�(西部諸侯之長(zhǎng))姬昌，即后來(lái)的周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準(zhǔn)備向東進(jìn)軍。可是，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何?’太公對(duì)曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對(duì)待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說(shuō)，如果喜愛那個(gè)人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。(余，末等的意思;胥;胥吏。)
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰(zhàn)》里也有類似的記載： “紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也;愛人者，兼其屋上之烏;不愛人者，及其胥余�！�
這段記載，與《說(shuō)苑》所載內(nèi)容相仿。不過(guò)“余胥”一詞寫作“胥余”，兩者的含意也不一樣�！榜阌唷币巡粚亳闶返燃�(jí)，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時(shí)的“太師”箕子，因?qū)q王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當(dāng)奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”。
此外，《韓詩(shī)外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說(shuō)，就產(chǎn)生了“愛屋及烏”這句成語(yǔ)。
我國(guó)自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰(shuí)家的屋上，誰(shuí)家就要遭遇不幸。我國(guó)最古的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》的《小雅》部分，題為《正月》的.一首詩(shī)里，就有“瞻烏爰止，于誰(shuí)之家”�？梢姽湃硕鄥拹簽貘f，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說(shuō)：由于愛那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛的比喻。因?yàn)樯類勰橙�，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫“愛屋及烏”，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。
唐代詩(shī)人杜甫在《奉贈(zèng)射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的詩(shī)中，開頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)中也有“時(shí)清視我門前雀，人好看君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)典故。
成語(yǔ)解釋：比喻愛一個(gè)人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。
愛屋及烏成語(yǔ)故事2
愛屋及烏是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是ài wū jí wū，意思是因?yàn)閻垡粋�(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含褒義，形容過(guò)分偏愛或愛得不適合。出自《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏。”
【成語(yǔ)】愛屋及烏
【拼音】ài wū jí wū
【釋義】因?yàn)閻垡粋�(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
【出處】《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏�！�
【近義詞】相濡以沫、民胞物與
【反義詞】惡其余胥
成語(yǔ)故事：
傳說(shuō)，殷商末代的商紂王，是一個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏王。“西伯”（西部諸侯之長(zhǎng)）姬昌，即后來(lái)稱為周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王，曾被囚禁，想了許多的辦法，才得出獄。當(dāng)時(shí)周文王的都城在岐山（今陜西省岐山縣）。周文王回到岐山，下決心推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公，也稱呂尚）為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)。接著，還把都城東遷豐邑（今陜西戶縣附近），準(zhǔn)備向東進(jìn)軍�？墒遣痪茫芪耐跏攀懒�。
公元前11世紀(jì)中期，周文王死后，他的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭（即召公），是武王兩個(gè)得力的助手。
此時(shí)，紂的暴政卻越來(lái)越厲害了。商朝的貴族王子比干和箕子、微子非常擔(dān)心，苦苦地勸說(shuō)他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽，反而發(fā)起火來(lái)，把比干殺了，還慘無(wú)人道地叫人剖開比干的胸膛，把他的心掏出來(lái)，說(shuō)要看看比干長(zhǎng)的是什么心眼兒�；友b作發(fā)瘋，雖然免了一死，也被罰作奴隸，囚禁起來(lái)。微子看見商朝已經(jīng)沒(méi)有希望，就離開別都朝歌出走了。
周武王把軍隊(duì)開到盟（孟）津（今河南孟縣以南的一個(gè)黃河渡口）地方，舉行了一次大檢閱，有八百多個(gè)小國(guó)諸侯，不約而同地來(lái)到孟津會(huì)師。大家都向武王提出，要他帶領(lǐng)大家伐商。但是武王認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，檢閱結(jié)束后又回到豐京。
回豐京后，周武王整頓內(nèi)政，擴(kuò)充兵力，聯(lián)合西方和南方的部落，準(zhǔn)備討伐商紂。大約在公元前11世紀(jì)的一年，武王聽到探子的報(bào)告，知道紂已經(jīng)到了眾叛親離的地步，于四年一月甲子日，親率戰(zhàn)車三百輛，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，聯(lián)合各方國(guó)部落，一舉進(jìn)攻商都朝歌（今河南淇縣。）就發(fā)兵五萬(wàn)，進(jìn)攻商紂王。
雙方在牧野（今河南淇縣西南）展開大戰(zhàn)。雖然兵力懸殊，但由于商朝的軍隊(duì)中大部分是奴隸，他們平時(shí)恨透了紂王，不但不抵抗，還紛紛倒戈起義，引導(dǎo)周軍攻入商朝首都。走投無(wú)路的商紂王自焚而死，商朝至此滅亡。建立了西周王朝，定都于鎬京（今陜西西安西南），號(hào)稱“宗周”。廟號(hào)武王。以后的八百多年，便成了周的天下。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面迅速穩(wěn)定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴德》里，有這樣的一段記載：
武王克殷，召太公兒?jiǎn)栐唬骸皩⒛纹涫勘姾危俊碧珜?duì)曰：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？”
大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問(wèn)到：“該怎樣對(duì)待她們的人員呢？”太公答道：“我聽說(shuō)，如果喜愛那個(gè)人，就連帶喜愛他屋上的`烏鴉；如果憎恨那個(gè)人，就連帶厭惡他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣？－原文中所謂“余胥”，是地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥，胥吏。
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰(zhàn)》里也有類似記載：
紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。
這段記載，與《說(shuō)苑》所載，內(nèi)容相仿。不過(guò)“余胥”一詞，這里寫作“胥余”。兩者含意不一樣�！榜阌唷币巡粚亳憷舻燃�(jí)，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王似時(shí)的“太師”箕子，因?qū)q王不滿，被囚禁而裝瘋，甘為奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”
此外《韓詩(shī)外傳》《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王何姜太公上述那段談話的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說(shuō)，產(chǎn)生了“愛屋及烏”這句成語(yǔ)。
我國(guó)民間自古流傳一種迷信習(xí)俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰(shuí)家屋上，誰(shuí)家就遭遇不幸。我國(guó)最古的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》和《小雅》部分，題為《正月》的一首詩(shī)里，就有“瞻烏爰止，于誰(shuí)之家”這樣的詩(shī)句，意思是“且看烏鴉哪里落，災(zāi)禍就落誰(shuí)的家”。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說(shuō)：由于愛那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛的比喻。因?yàn)樯類勰橙�，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。
唐代詩(shī)人杜甫，在他《豐贈(zèng)射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩(shī)中，開頭兩句道：丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》有：“怒移水中蟹，愛即屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)也有“時(shí)清視我門前雀，人好看君屋上烏”。都是用的“愛屋及烏”這句成語(yǔ)的典故。
愛屋及烏成語(yǔ)故事3
【成語(yǔ)】： 愛屋及烏
【拼音】： ài wū jí wū
【解釋】： 因?yàn)閻垡粋�(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
【出處】： 《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏�！�
【舉例造句】： 子存寵上了小老婆，未免“愛屋及烏”，把他也看得同上客一般。 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十四回
【近義詞】： 相濡以沫
【反義詞】： 愛莫能助、殃及池魚
【成語(yǔ)故事】：
商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無(wú)道，西方諸侯國(guó)的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，積極練兵備戰(zhàn)，準(zhǔn)備東進(jìn)，可惜他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬shi(召公)的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時(shí)紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊(duì)紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒(méi)有安定。他召見姜太公，問(wèn)道：“進(jìn)了殷都，對(duì)舊王朝的士眾應(yīng)該怎么處置呢?”
“我聽說(shuō)過(guò)這樣的話：如果喜愛那個(gè)人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛;如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡他家的`墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對(duì)分子，一個(gè)也不留下。大王你看怎么樣?”太公說(shuō)。
武王認(rèn)為不能這樣。這時(shí)召公上前說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：有罪的，要?dú)?無(wú)罪的，讓他們活。應(yīng)當(dāng)把有罪的人都?xì)⑺�，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎么�?”武王認(rèn)為也不行。
這時(shí)周公上前說(shuō)道：“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時(shí)朋友和親屬，用仁政來(lái)感化普天下的人�！�
武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺(jué)得天下可以從此安定了。
后來(lái)，武王就照周公說(shuō)的辦，天下果然很快安定下來(lái)，民心歸附，西周也更強(qiáng)大。
“愛屋及烏”這則成語(yǔ)來(lái)源于《尚書大傳》，意思是由于愛某個(gè)人而連帶地愛護(hù)停留在他屋上的烏鴉。比喻非常喜愛某人，從而連帶愛及和他有關(guān)的人或物。
愛屋及烏成語(yǔ)故事4
在商朝末期，紂王昏庸無(wú)道，揮霍無(wú)度，天下百姓怨聲載道。姬昌是西邊諸侯國(guó)的首領(lǐng)，他決定順應(yīng)民意，替天行道，推翻紂王的統(tǒng)治。只可惜，他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的愿望就去世了。他的兒子姬發(fā)繼承了王位，就是周武王。
周武王聰明賢德，年輕有為。他借助軍師姜尚和兩個(gè)弟弟周公姬旦、召公姬夷的幫助，積極練兵，并聯(lián)合其他諸侯國(guó)，共同攻打商朝。兩方在牧野大戰(zhàn)的時(shí)候，武王的軍隊(duì)越戰(zhàn)越勇，而紂王的軍隊(duì)卻毫無(wú)戰(zhàn)斗力——將士們?cè)缇筒辉笧閱时M天良的紂王賣命了，他們放下軍械，投奔到周武王的那一邊。周武王的軍隊(duì)乘勝追擊，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），紂王走投無(wú)路，點(diǎn)火自焚。商朝無(wú)主，也就滅亡了。
紂王死后，周武王并未感到輕松。要想盡快結(jié)束戰(zhàn)亂，安定天下，必須首先安頓好紂王留下的軍隊(duì)。他征詢姜太公的'意見。太公說(shuō)：“我聽別人講：喜歡一個(gè)人，就會(huì)連同喜歡他屋頂上丑陋的烏鴉，而憎恨一個(gè)人，就是看到他家的籬笆墻，也會(huì)深惡痛絕。這句話很明白，大王應(yīng)該殺掉那些將士，斬草除根，不留禍患，只能這樣做，才可以穩(wěn)住大局，統(tǒng)一天下�！�
周武王不同意姜太公的意見，就問(wèn)召公。召公說(shuō)：“將士中有罪的就殺掉，沒(méi)罪的就放掉，大王以為如何？”
武王還是覺(jué)得不滿意。周公站出來(lái)說(shuō)：“大王取得了天下，應(yīng)該以仁德感化百姓，既不偏愛自己的親友部下，又能尊重其他人，這樣才能讓他人服氣。我看應(yīng)該讓紂王的部下回家種地，和家人團(tuán)聚。這樣既去掉了敵對(duì)勢(shì)力，又讓他們各得其所，安居樂(lè)業(yè)，大王覺(jué)得如何？”
武王聽后十分高興，以為自己得到了安邦治國(guó)的良策。周武王按周公的意見治理天下，使周朝不斷強(qiáng)大起來(lái)。
武王雖未采納姜太公的建議，“愛屋及烏”卻成為千古流傳的一句成語(yǔ)。
釋義
愛屋及烏本意是愛某個(gè)人就連他家屋頂上的烏鴉也都喜愛。比喻喜愛某人，從而愛及與他有關(guān)的人與事物。
愛屋及烏成語(yǔ)故事5
【注音】ài wū jí wū
【出處】愛人者，兼其屋上之烏。 《尚書大傳·大戰(zhàn)》
【解釋】因?yàn)閻垡粋�(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容過(guò)分偏愛
【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式
【近義詞】相濡以沫
【相反詞】愛莫能助、殃及池魚
【同韻詞】槃木朽株、韞櫝未酤、恍恍惚惚、登高一呼、旁逸橫出、丑態(tài)百出、語(yǔ)笑喧呼、五竇聯(lián)珠、臨陣帶兵書、入不敷出、......
【年代】古代
【燈謎】盲目愛好
【英語(yǔ)】Love me, love my dog
【法語(yǔ)】aimerlamaisonjusqu'aucorbeausursontoil
【俄文】полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних
【成語(yǔ)故事】商朝末年，周武王攻克商都，建立周王朝，周武王不知如何處置商朝遺孤大臣，軍師姜子牙說(shuō)：“如果愛一個(gè)人，就連帶愛他屋上的烏鴉。他們都助紂為虐，應(yīng)該處死�！贝蟪贾芄J(rèn)為不妥，商紂王的罪過(guò)不能由他們承擔(dān)
【成語(yǔ)舉例】子存寵上了小老婆，未免“愛屋及烏”，把他也看得同上客一般。 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十四回
【其它使用】
◎ 這時(shí)牛仔褲的流傳還不是流行，沒(méi)有什么生活情趣、鑒賞力或表現(xiàn)個(gè)性的成分，登不了時(shí)裝的大雅之堂，但到后來(lái)，西部開發(fā)成為美國(guó)人進(jìn)取精神的最好例證，西部牛仔成為人們心目中的英雄，人們愛屋及烏，牛仔褲成了青春活力和開拓精神的象征，這時(shí)人們爭(zhēng)相購(gòu)買牛仔褲已不是為了去開發(fā)西部，而是為了表現(xiàn)個(gè)性，牛仔服裝也就成為流行時(shí)裝了。
◎ 同時(shí)，我也在揣摩著俄羅斯人民愛看戲劇演出、喜歡讀戲劇作品的原委：大概是這個(gè)民族樂(lè)意在生動(dòng)鮮明的.形象、性格化的語(yǔ)言、戲劇性的生活中間，品咂人生的況味，領(lǐng)略生命的感覺(jué)，辨認(rèn)世間的真善美與假惡丑吧？是一種愛屋及烏的感情，俄羅斯人對(duì)從事戲劇職業(yè)的人們表現(xiàn)出特殊的尊重和愛戴。
愛屋及烏成語(yǔ)故事6
在商朝末年，商紂王昏庸無(wú)道，揮霍無(wú)度，天下的百姓怨聲載道，周武王姬發(fā)順應(yīng)民意，推翻了商紂王的殘暴統(tǒng)治，商紂王最后在露臺(tái)點(diǎn)火自焚，商朝也就此滅亡了。
商紂王死之后，周武王并沒(méi)有感到輕松，因?yàn)橄胍M快的結(jié)束戰(zhàn)亂，安定天下，必須首先要安頓好紂王留下的軍隊(duì)，他征詢姜太公的意見。
太公說(shuō)，“我聽別人講，喜歡一個(gè)人就會(huì)連同喜歡他屋頂上丑陋的烏鴉，而憎恨一個(gè)人就是看到他家的籬笆墻也會(huì)深惡痛絕。這句話很明白，大王應(yīng)該殺掉那些將士，斬草除根不留禍患，只有這樣才可以穩(wěn)住大局，統(tǒng)治天下�！�
周武王不同意姜太公的意見，就問(wèn)了邵公，邵公說(shuō)，“將士中有罪的殺掉，沒(méi)罪的可以放掉，大王以為如何？”
周武王仍然覺(jué)得不滿意。
這個(gè)時(shí)候，周公站出來(lái)說(shuō)，“大王取得了天下，應(yīng)該以仁德感化百姓，既不偏愛自己的親友部下又能尊重其他的人，這樣才能夠平復(fù)民心，我看應(yīng)該讓紂王的部下回家務(wù)農(nóng)和家人團(tuán)聚，這樣既去除了敵對(duì)的勢(shì)力，又讓他們各得其所，安居樂(lè)業(yè)，大王覺(jué)得怎樣？”
武王聽后非常高興，認(rèn)為自己得到了安邦治國(guó)的良策。
于是他按照周公的.建議，治理天下，使周朝不斷的強(qiáng)盛起來(lái)。
周武王雖然沒(méi)有采納姜太公的建議，但是愛屋及烏卻成為千古流傳的一句成語(yǔ)。