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有關(guān)成語(yǔ)故事14篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編為大家整理的有關(guān)成語(yǔ)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇1
手不釋卷(shǒu bù shì juàn)
釋：放下：卷：指書(shū)籍。書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。
停了停， 孫權(quán)又說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。”孫權(quán)說(shuō)："時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢?"
呂蒙問(wèn)："可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)?"
孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)："你可以先讀些《孫子》《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳》《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。"
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，從此手不釋卷，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。
映月讀書(shū)(yìng yuè dú shū)
利用月光來(lái)照明讀書(shū)。形容家境清貧，勤學(xué)苦讀。
南齊有一讀書(shū)人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時(shí)間讀書(shū)，但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書(shū)。他每當(dāng)讀到月亮西斜時(shí)，就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級(jí)一級(jí)升高，一直爬到屋頂。有時(shí)讀累了，一不小心從梯上掉下來(lái)，他連忙爬起來(lái)，連身上的泥土也顧不得拂掉，又爬到梯上，繼續(xù)讀下去。
牛角掛書(shū)(niú jiǎo guà shū)
把書(shū)掛在牛角上抓緊讀書(shū)，比喻讀書(shū)勤奮。
隋朝時(shí)的李密非常專心向?qū)W，分秒不愿浪費(fèi)。有一次他要去綏山，怕途中耽擱太多時(shí)間，出發(fā)之前他用蒲草編織成鞍子放在牛背上，把要閱讀的.書(shū)掛在牛角上，一邊騎牛一邊讀書(shū)，十分專注。連當(dāng)時(shí)大臣楊素經(jīng)過(guò)，也絲毫沒(méi)有察覺(jué)。勤學(xué)專注之功令人敬佩。
鑿壁偷光(záo bì tōu guāng)
把與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書(shū)�，F(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容讀書(shū)十分刻苦的人。
漢朝時(shí)，有一人叫匡衡，勤奮好學(xué)。 家里很窮，白天必須干活，晚上他才能讀書(shū)。但又買不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了。他的鄰居家一到晚上屋子都點(diǎn)起蠟燭把屋子照得通亮。對(duì)鄰居說(shuō)：“晚上想讀書(shū)，可買不起蠟燭，能借用你們家的一寸之地呢?”
鄰居瞧不起比他們家窮的人，就說(shuō)：“既窮得買不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。
匡衡回到家，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，燭光透過(guò)來(lái)了。借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。附近有個(gè)大戶人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門(mén)前。他對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不用報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了。”主人被他的精神所感動(dòng)，答應(yīng)了他借書(shū)的要求。
圓木警枕( yuán mù jǐng zhěn)
用圓木做枕頭，睡著時(shí)容易驚醒。形容刻苦自勉。
司馬光從小到老，一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書(shū)和臥具，再?zèng)]有其他珍貴的擺設(shè)。臥具很簡(jiǎn)單：一架木板床，一條粗布被子，一個(gè)圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢?說(shuō)來(lái)很有意思，當(dāng)讀書(shū)太困倦的時(shí)候，一睡就是一大覺(jué)。圓木枕頭放到硬梆梆的木板床上，極容易滾動(dòng)。只要稍微動(dòng)一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會(huì)立刻爬起來(lái)讀書(shū)。司馬光給這個(gè)圓木枕頭起了個(gè)名字叫：“警枕�！�
牧豕聽(tīng)經(jīng)(mù shǐ tīng jīng)
豕：豬。放牧豬羊時(shí)，停下來(lái)聽(tīng)別人講經(jīng)。指讀書(shū)勤奮。
后漢時(shí)瑯邪有個(gè)叫承宮的，是個(gè)孤兒，從8歲給人放牧豬羊。鄉(xiāng)里人徐子盛給幾百個(gè)學(xué)生講授《春秋經(jīng)》。一次承宮放牧經(jīng)過(guò)，在那兒休息時(shí)聽(tīng)見(jiàn)《春秋經(jīng)》，于是請(qǐng)求留下，為學(xué)生們拾柴。雖然過(guò)了幾年艱苦的生活，但承宮都勤學(xué)不倦。后來(lái)天下大亂，承宮和妻子到了蒙陰山，努力耕種。莊稼快熟時(shí)，有人來(lái)說(shuō)那地是他的，承宮也不和他計(jì)較，把地讓給他就離開(kāi)了。永平年間，承宮被朝廷封作博士，最后還作到了侍中祭酒，他的名聲一直傳揚(yáng)到了北方遙遠(yuǎn)的匈奴。
燃糠自照(rán kāng zì zhào)
點(diǎn)燃谷糠用來(lái)照明學(xué)習(xí)。比喻勤奮好學(xué)。
南朝時(shí)期，有一個(gè)叫顧歡的孩子，非常好學(xué)。因?yàn)榧抑胸毟F，所以不能進(jìn)鄉(xiāng)中的學(xué)校學(xué)習(xí)。但他卻不放松自己，整天跑到校舍后去聽(tīng)先生講課，而且聽(tīng)到的知識(shí)從不遺忘。晚上則點(diǎn)亮松枝或燃著稻糠，用來(lái)取光學(xué)習(xí)，從不間斷。經(jīng)過(guò)多年勤奮自學(xué)，顧歡終于成為一個(gè)博學(xué)多才、對(duì)社會(huì)有用的人�！短綇V記》卷一七五《李琪》記載，唐代李琪為母親守墓期間，點(diǎn)燃稻糠或柴禾取光，在夜間苦讀，竟讀完了數(shù)千卷書(shū)。后人因以“燃糠自照”為勤奮學(xué)習(xí)的典故。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇2
【故事一】
聞雞起舞
“聞雞起舞”中的“雞”是指雞鳴，“舞”是舞劍、習(xí)武。
它說(shuō)的是晉代人祖逖的故事。祖逖胸情開(kāi)闊，不怎么講究?jī)x表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書(shū)，后來(lái)發(fā)憤攻讀，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他與劉琨一道擔(dān)任過(guò)司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰?guó)家大事，談到激動(dòng)的地方，即使是半夜也要坐起來(lái)。一次半夜里忽然聽(tīng)到雞叫，祖逖踢醒劉琨說(shuō)：“這是吉祥的聲音呀!”邊說(shuō)邊下床，走到院子里舞起劍來(lái)。他們?cè)?jīng)相約：天下大亂，豪杰涌現(xiàn)，若遇不到明主，他們就一道到中原去避難。晉元帝時(shí)，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說(shuō)：“不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人!”渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊(duì)相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。因而用“聞雞起舞”形容有志之士及時(shí)奮發(fā)自勵(lì)。
【故事二】
雞犬升天
通常是說(shuō)“一人得道，雞犬升天”。這是晉代人葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。漢代淮南王劉安愛(ài)好尋求仙方神術(shù)，有個(gè)名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時(shí)，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，就都升上了天，所以“雞在天上鳴，狗在云中叫”。
【故事三】
鶴立雞群
“鶴立雞群”中的“鶴”代表高雅，“雞”意謂平庸。鶴立雞群當(dāng)然超乎脫俗了。
這說(shuō)的是晉代嵇紹的事。嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利�；ハ喙�，史稱為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門(mén)的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見(jiàn)嵇紹正氣凜然，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗。將士死傷逃亡無(wú)數(shù)，只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，像雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上，嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說(shuō)：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說(shuō)：“昨天在眾人中見(jiàn)到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中�！焙髞�(lái)“鶴立雞群”就用來(lái)比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
【故事四】
呆若木雞
“呆若木雞”這一成語(yǔ)與斗雞有關(guān)，出自《莊子》和《列子》。
據(jù)說(shuō)，周宣王愛(ài)好斗雞，紀(jì)子是一個(gè)有名的斗雞專家，被命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。10天后，宣王催問(wèn)道：“訓(xùn)練成了嗎?”紀(jì)子說(shuō)：“還不行，它一看見(jiàn)別的雞，或聽(tīng)到別的雞叫，就躍躍欲試�！庇诌^(guò)了10天，宣王問(wèn)訓(xùn)練好了沒(méi)有，紀(jì)子說(shuō)：“還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒(méi)有消退�！痹龠^(guò)了10天，宣王又說(shuō)道：“怎么樣?難道還沒(méi)訓(xùn)練好嗎?”紀(jì)子說(shuō)：“現(xiàn)在差不多了，驕氣沒(méi)有了，心神也安定了，雖然別的'雞叫，它也好像沒(méi)有聽(tīng)到似的，毫無(wú)反應(yīng)，不論遇見(jiàn)什么突然的情況它都不動(dòng)、不驚，看起來(lái)真像木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見(jiàn)它，準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗�！毙跤谑侨タ措u的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動(dòng)，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見(jiàn)它就走開(kāi)了。
“呆若木雞”本來(lái)是比喻精神內(nèi)斂，修養(yǎng)到家。有人從中領(lǐng)悟出人生的大道理，認(rèn)為人的處世如不斷絕競(jìng)爭(zhēng)之心，則易樹(shù)敵，彼此仇視，如消除競(jìng)爭(zhēng)的心理，自然戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手�！按羧裟倦u”的意義逐漸演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`，失去知覺(jué)的樣子，或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇3
[拼音]
mǎ gé guǒ shī
[釋義]
革：皮;皮革;裹：包。用馬皮將尸體包起來(lái)。形容英雄戰(zhàn)死殺場(chǎng)的決心和無(wú)畏氣概。
[語(yǔ)出]
宋·辛棄疾《滿江紅》：“馬革裹尸當(dāng)自誓;蛾眉伐忤休重說(shuō)�！�
[正音]
革;不能讀作“ɡě”。
[辨形]
裹;不能寫(xiě)作“里”。
[近義]
赴湯蹈火 決一死戰(zhàn)
[反義]
臨陣逃脫
[用法]
含褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。
[成語(yǔ)故事]：
馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當(dāng)官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為伏波將軍。
不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請(qǐng)求出征。他說(shuō)：好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬!他出兵貴州，勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。
馬革裹尸是指犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。
[造句]：
一、戰(zhàn)士是屬于戰(zhàn)場(chǎng)的.,即使馬革裹尸,我也在所不惜。
二、志愿軍戰(zhàn)士勇敢作戰(zhàn),即使馬革裹尸,也在所不惜。
三、男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。
四、只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。徐錫麟
五、英勇的戰(zhàn)士以馬革裹尸的決心沖向敵人。
六、身為軍人，為了國(guó)家人民，即使戰(zhàn)死沙場(chǎng)，馬革裹尸也在所不惜。
七、作為軍人應(yīng)當(dāng)有馬革裹尸，為國(guó)捐軀的氣節(jié)。
八、作為一名軍人，就是要保家衛(wèi)國(guó)，即使在戰(zhàn)場(chǎng)上馬革裹尸又有妨呢。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇4
春秋時(shí)期，陳國(guó)的國(guó)君將太子御冠殺死，公子敬仲見(jiàn)勢(shì)不妙，抽身往齊國(guó)而逃。齊國(guó)之主齊桓公不但不輕視這個(gè)落難之人，還非常器重他，想封他為卿士�？墒蔷粗僬f(shuō)什么也不肯接受，非�？蜌獾剞o謝道：
“我是逃奔而來(lái)的客人，如果您能夠?qū)捄甑仞埶∥�，把我置于您的政治庇護(hù)之下，使我免于一死，這就是對(duì)我的'極大恩惠。我怎么還敢接受貴國(guó)的高官呢？如果我不知足而應(yīng)承您的要求，齊國(guó)官員們一定會(huì)看不下去，會(huì)起來(lái)譴責(zé)我，所以我請(qǐng)您收回成命！”
齊桓公聽(tīng)罷敬仲一席話，覺(jué)得他說(shuō)得句句在理，就更加喜歡他了，于是封他為工正之職，負(fù)責(zé)管理各種工匠。敬仲覺(jué)得自己剛剛拒絕做高官，現(xiàn)在對(duì)較低職位的任命再也不能推辭了，也就接受了下來(lái)。
齊桓公對(duì)敬仲非常好，兩人常在一塊飲酒作樂(lè)。一次，敬仲請(qǐng)齊桓公到他府中飲酒，兩人的酒量都很大，再加上聊得痛快，所以一直喝到天黑。齊桓公還覺(jué)得沒(méi)喝夠，就給仆人下達(dá)命令：“點(diǎn)上蠟燭，我們還要再喝幾杯！”
敬仲懂得禮儀，知道再喝下去就與禮儀不合，會(huì)招來(lái)群臣的非議，就委婉地說(shuō)：“國(guó)君，我只占卜過(guò)白天飲酒，并沒(méi)占卜過(guò)晚上飲酒，不知是否吉利。我實(shí)在不能再陪您喝酒啦！”
齊桓公本想接著喝下去，但敬仲的幾句有理有節(jié)的話讓他感到無(wú)話可說(shuō)，只得登車回宮，敬仲將國(guó)君送到門(mén)外，禮數(shù)甚恭。
以后，人們聽(tīng)說(shuō)了這件事，都說(shuō)敬仲做得對(duì)，并對(duì)他大加稱贊：“酒是用來(lái)完成禮儀的，飲酒怎么能一點(diǎn)兒限度都沒(méi)有，與君主飲酒更不能唆使國(guó)君喝起來(lái)沒(méi)夠，待君有禮才是真正的仁義雙全呀！”
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇5
一、召公遺愛(ài)
周公、召公分陜而治，陜縣以西由召公治理。相傳他下鄉(xiāng)視察時(shí)，就在田間地頭處理民間事務(wù)。地方官吏要群眾騰出房屋讓他休息，燒茶備飯招待他，他馬上制止了，說(shuō)：“不勞一身而勞百姓，非吾先君文王之志�！闭俟�在棠梨樹(shù)下受理民事，聽(tīng)訟決獄，他秉公而斷，使民無(wú)冤抑，把他分管的一塊地面治理得有條有理，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)。因此，召公死后，人們?yōu)榧o(jì)念他，寫(xiě)成甘棠的詩(shī)篇。濃蔭郁蔥的甘棠樹(shù)下，留下了召公一顆體恤民情、廣施仁政的博愛(ài)之心，也留下了“召公遺愛(ài)”的千古美談。
二、雞鳴狗盜
裝雞叫騙人，裝狗叫行竊。指卑不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。齊涽王二十五年，齊國(guó)的孟嘗君田文出使秦國(guó)，秦昭王立即拜孟嘗君為宰相。后昭王聽(tīng)信讒言，取消孟嘗君的宰相職位并將他囚禁起來(lái)，打算把他殺掉。
在危急之下，他的一個(gè)門(mén)客裝狗夜入秦宮，盜出已經(jīng)獻(xiàn)給秦王的.狐裘，送給秦王的一個(gè)愛(ài)妾，使孟嘗君有機(jī)會(huì)出逃。至函古關(guān)正值夜半，關(guān)門(mén)已閉。秦國(guó)的法律規(guī)定：“日落閉關(guān)，雞鳴開(kāi)關(guān)�！彼挠忠婚T(mén)客登上土臺(tái)裝雞鳴，引起關(guān)內(nèi)外的雞此起彼落地啼叫起來(lái)，守關(guān)的人就打開(kāi)關(guān)門(mén)放走了他們。待秦昭王派的秦兵趕到時(shí)，他們已出關(guān)很遠(yuǎn)�！稘h書(shū)·游俠傳》：“繇是列國(guó)公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢(shì)，竟為游俠，雞鳴狗盜，無(wú)不賓禮。”
三、終軍棄繻[rú]
終軍，字子云，西漢濟(jì)南人，少博學(xué)善辯，漢武帝時(shí)名臣�！稘h書(shū)·終軍傳》：終軍嘗請(qǐng)出使南越，謂：“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越衛(wèi)而致之闕下�！痹较鄥渭尾挥麣w順，發(fā)兵攻殺其主，終軍為漢使者，并受其害。時(shí)年僅二十余，故世謂之終童。漢武帝時(shí)，十八歲的終軍去長(zhǎng)安求取功名，經(jīng)過(guò)函谷關(guān)時(shí)，關(guān)吏給終軍“繻”（一種帛質(zhì)的出入關(guān)門(mén)的證件），終軍道：“大丈夫四游，必取功名，出關(guān)何用此物！”棄繻而去。到長(zhǎng)安后，上書(shū)言事，得漢武帝信任，官拜謁者奉使，受命去南越（今廣西一帶）平叛。
當(dāng)終軍持著朝廷授予的節(jié)仗，浩浩蕩蕩至函谷關(guān)，當(dāng)年給終軍發(fā)繻的關(guān)吏認(rèn)出了他，給他手下的官兵說(shuō)：“此使者原是此前棄繻后生！” 唐朝詩(shī)人胡宿《函故關(guān)》詩(shī)中贊道：“望氣競(jìng)能知老子，棄繻何不識(shí)終童！”
四、秦趙會(huì)盟
典出《史記·廉頗藺相如傳》。公元前279年，秦在屢敗的情況下提議秦趙雙方在澠池相會(huì)，以期在談判桌上達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)中未獲得的利益。宴會(huì)上，秦王脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。
當(dāng)時(shí)，趙國(guó)上大夫藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服，脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦王割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對(duì)，直到宴會(huì)終了，秦王也未撈到絲毫便宜。最后雙方為表示和談成功，將兵器埋于地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人稱為會(huì)盟臺(tái)流傳至今。古秦趙會(huì)盟臺(tái)位于今澠池縣城西約1公里的澠水和羊河之間三角臺(tái)地上。它以豐富的歷史內(nèi)容，贏得了自唐代以來(lái)不少詩(shī)人、文士的吟誦，并以“盟臺(tái)夕照”自然景觀成為澠池古八景之首。
五、紫氣東來(lái)
出自漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也�！� 東周時(shí)期，函谷關(guān)關(guān)令是當(dāng)?shù)厝艘病?/p>
一天早晨，尹喜從家里出來(lái)，在門(mén)前的一個(gè)土臺(tái)上往東遠(yuǎn)眺。望見(jiàn)對(duì)面塬岸上霞光萬(wàn)道，一輪紅日噴薄欲出。這本是很平常的自然現(xiàn)象，善觀天象的尹喜卻從中發(fā)現(xiàn)了不平常，紅光之前有一團(tuán)紫氣繚繞徐徐向西移動(dòng)，在黃河南岸，弘農(nóng)河畔，紫色漸漸地越聚越濃，以至于層巒疊嶂之間，云霞蒸蔚，景色異常美麗壯觀。尹喜眼觀天象，即興打了一卦，細(xì)推卦理，不由欣喜若狂：“紫氣東來(lái)必有異人通過(guò)�！庇谑撬s緊下了土臺(tái)，吩咐手下打掃庭院，清掃街道，準(zhǔn)備迎接圣人。并告訴門(mén)人，凡有與眾不同的人來(lái)都要留下來(lái)，好好招待，而且還要馬上向他報(bào)告。布置好后，尹喜沐浴更衣，靜候圣人。
當(dāng)時(shí)周朝的柱下史（相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館長(zhǎng)）老子李耳，因不滿朝庭xx，諸侯相爭(zhēng)，辭宮不做，離開(kāi)洛陽(yáng)，打算經(jīng)函谷關(guān)西去，過(guò)隱居生活。老子皓首長(zhǎng)須，神采奕奕，倒騎青牛來(lái)到函谷關(guān)前。
守門(mén)關(guān)吏見(jiàn)此人與眾不同，立刻報(bào)告關(guān)令尹喜。尹喜趕忙來(lái)到關(guān)前，將老子迎到客舍，共進(jìn)餐膳。二人邊吃邊敘，談得很投機(jī)。函谷關(guān)一帶景色秀麗，尹喜關(guān)令又極力挽留，老子就留下來(lái)，寫(xiě)出了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》后才離關(guān)西去。
傳說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)，果然老子騎著青牛而來(lái)。舊時(shí)比喻吉祥的征兆。
六、中流砥柱
指屹立在黃河急流中的砥柱山。用來(lái)比喻在動(dòng)蕩艱難環(huán)境中巍然不動(dòng)，能起支柱作用的力量。語(yǔ)出《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》“以入砥柱之中流”。北魏鸝道元《水經(jīng)注·卷四·河水》：“河水分流，包山而過(guò)，山現(xiàn)水中，若柱然，故曰砥柱也�！彼蝿⑾蓚悺顿R新郎·壽王侍郎簡(jiǎn)卿》：“緩急朝廷須公出，更作中流砥柱�！�
相傳大禹治水時(shí)，用神斧將攔截黃河的大山劈開(kāi)，留下三門(mén)、六峰。三門(mén)即鬼門(mén)、神門(mén)、人門(mén)，故曰三門(mén)峽。六峰為鬼門(mén)島、神門(mén)島、人門(mén)島、張公島、梳妝臺(tái)及砥柱島。冬天水淺的時(shí)候，砥柱露出水面兩丈多；洪水季節(jié)，砥柱只露出一個(gè)尖頂，看上去好像馬上就被洪水吞沒(méi)，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。千百年來(lái)，無(wú)論是狂風(fēng)暴雨的侵襲，還是驚濤駭浪的沖刷，都沒(méi)能削減砥柱的身軀，砥柱一直力挽狂瀾，巍然屹立于黃河之中，如怒獅雄踞，剛強(qiáng)無(wú)畏，自古被喻為中華民族精神的象征。公元638年，唐太宗李世民觀砥柱，寫(xiě)下“仰臨砥柱，北望龍門(mén)，茫茫禹跡，浩浩長(zhǎng)春”詩(shī)句，命大臣魏征勒于砥柱之陰。著名書(shū)法家柳公權(quán)也為它寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)，砥柱島上鐫刻了前四句：禹鑿鋒铓石，巍峨直至今，孤峰浮水面，一柱釘波心。
七、失之東隅，收之桑榆
意指開(kāi)始有損失，終于取得最后勝利；或這方面失敗了，卻在那方面獲得成功。語(yǔ)本《后漢書(shū)·馮異傳》：“赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆�！�
建武二年，漢大司徒鄧禹無(wú)力平定關(guān)中的局勢(shì)，光武帝劉秀命馮異代禹以平定關(guān)中。馮異自河南（今河南省洛陽(yáng)市境內(nèi)）出發(fā)西進(jìn)。沿途招降澠池霍郎、陜縣王長(zhǎng)、湖（今河南省靈寶市境內(nèi)）濁惠、華陰（今陜西省華陰市境內(nèi)）陽(yáng)沈等武裝勢(shì)力。與赤眉義軍在華陰相遇，相持60余日，數(shù)十次戰(zhàn)斗，招降赤眉劉始、王宣等5000余人。建武三年（27年）馮異被任命為征西大將軍。鄧禹及其車騎將軍鄧弘等與馮異匯合，二鄧要求馮異配合共攻赤眉，馮異認(rèn)為：“與賊相拒且數(shù)十日，雖屢獲雄將，余眾尚多，可稍以恩信傾誘，難卒用兵破也。上今使諸將屯澠池要其東，而異擊其西，一舉取之，此萬(wàn)成計(jì)也�！编囉怼⑧嚭氩焕頃�(huì)馮異建議，鄧弘就與赤眉大戰(zhàn)，赤眉佯裝敗退，以車載土，以豆覆其上，兵士饑，爭(zhēng)相搶豆。赤眉回軍一擊，大敗鄧弘，馮異與鄧禹合兵救弘，迫使赤眉退卻。馮異認(rèn)為士卒饑疲勞累，宜養(yǎng)精蓄銳再戰(zhàn)。鄧禹不聽(tīng)，進(jìn)攻赤眉軍，為赤眉所敗。鄧禹脫逃退至宜陽(yáng)（今河南省宜陽(yáng)境內(nèi)），馮異步行逃至回溪阪（今河南省澠池縣境內(nèi)），收其散卒，招集屬下控制了數(shù)萬(wàn)人，并與赤眉約期再戰(zhàn)。馮異挑選精壯士卒換上赤眉服裝，埋伏于道旁。次日，赤眉如約而來(lái)，派出萬(wàn)人攻擊馮異前部，馮異派出小股部隊(duì)救援，赤眉見(jiàn)狀以為馮異軍弱，遂發(fā)全部力量進(jìn)攻馮異。馮異率軍混戰(zhàn)到日偏西，赤眉進(jìn)攻氣勢(shì)弱了下來(lái)，馮令伏兵殺入，衣服相亂，赤眉軍不復(fù)識(shí)別，隊(duì)形大亂，潰散而退。馮異縱兵追擊，大敗赤眉于崤底，俘獲赤眉8萬(wàn)余人。光武帝聞奏捷報(bào)，親撰詔書(shū)嘉獎(jiǎng)馮異：“赤眉被平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆。方論功賞，以答大勛。”
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇6
伯樂(lè)本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè)（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。有一次，伯樂(lè)經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見(jiàn)一匹；但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來(lái)拉車。伯樂(lè)覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂(lè)很同情它，也，連連嘶叫起來(lái)。伯樂(lè)有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴說(shuō)這是黃色的雌馬。牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事后，穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢？」伯樂(lè)不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。穆公聽(tīng)了，再牽出馬仔細(xì)的'察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂(lè)，而把有用的人才比做，這就是「伯樂(lè)相馬」 的故事。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇7
后羿射日：古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，人們難耐高溫。后羿力大無(wú)比，射掉了九個(gè)太陽(yáng)，剩下現(xiàn)在的一個(gè)太陽(yáng)，使溫度適宜人們居住。
夸父追日：夸父與太陽(yáng)賽跑，追趕到太陽(yáng)落下的地方。他口渴，想要喝水，到黃河、渭水去喝水，黃河、渭水的水量不夠他喝，向北到大湖去喝水�？涓高�沒(méi)有到，在半路因口渴而死。他丟棄他的手杖，手杖化作了桃林。
含沙射影：傳說(shuō)江淮間出產(chǎn)一種很特別的甲蟲(chóng)，名叫蜮，又有人稱做射工、射影、短狐、水狐。這種蟲(chóng)常常傷害人，形狀很是奇怪，背上長(zhǎng)著硬殼，頭上有角，身上長(zhǎng)有翅膀，可以飛到上空，在人的頭上施行襲擊。它沒(méi)有眼睛，但耳朵聽(tīng)覺(jué)特別靈敏，口中有一橫物，形狀像弩，只要聽(tīng)到人聲便知道人的所在方向和距離，然后用口中所含的沙當(dāng)作矢，向人射擊。被蜮射中的人，會(huì)染上一種毒質(zhì)而生瘡;就算人的身體能夠射避，而影子被蜮射中，也會(huì)生病。
八仙過(guò)海：有一天，八仙要去東海游玩，他們一起乘著船過(guò)海�？蓶|海龍王的兒子喜歡上了荷仙姑，就把船給弄沉了。張果老翻身爬到了毛驢的背上，曹國(guó)舅腳踏巧板，沒(méi)有掉到海里。韓湘子騎在仙笛上，漢鐘離站在了蒲扇上，也沒(méi)有掉到海里。藍(lán)采和攀住了花籃邊，鐵拐李抱著葫蘆，浮在了海上。只有呂洞賓被弄得渾身濕透，而荷仙姑卻被搶到了海底龍宮中。龍王兒子一會(huì)變成巨鯨、一會(huì)又變成海蛇，和七仙打了起來(lái)。七仙用各自的寶貝大顯神通，最后把龍王兒子打死了，救出了荷仙姑�！鞍讼蛇^(guò)海”就是說(shuō)，不同的人可以用不同的辦法和本領(lǐng)去做事。
牛郎織女：從前，有個(gè)聰明忠厚的小伙子叫牛郎，他有一頭感情很要好的牛。一天，牛郎出去放牛，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜歡最小的七仙女，小七仙女也喜歡他，兩人結(jié)成了夫妻。牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，還生了兩個(gè)孩子�？墒遣痪�，王母娘娘下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回了天上。老�？吹脚＠煞浅�，要牛郎把自己的皮做成鞋穿著飛上天。牛郎很無(wú)奈地答應(yīng)了，他拉著自己的兒女，飛上天去追織女�？墒牵跄改锬镒兞艘粭l河，將他們隔開(kāi)了，兩人非常傷心。喜鵲被他們感動(dòng)了，都飛來(lái)搭成鵲橋讓他們相會(huì)。王母娘娘很無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
精衛(wèi)填海：說(shuō)的是中國(guó)上古時(shí)期一種叫精衛(wèi)的鳥(niǎo)努力填平大海�！渡胶＝�(jīng)》記述有一種鳥(niǎo)。它的名字叫精衛(wèi)。精衛(wèi)原來(lái)是炎帝寵愛(ài)的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風(fēng)暴襲來(lái)，她死了。女娃變成了鳥(niǎo)，名字就叫作“精衛(wèi)鳥(niǎo)”。精衛(wèi)鳥(niǎo)去西山銜來(lái)石子兒和樹(shù)枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。
葉公好龍：講述了葉公愛(ài)龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好，含貶義。
井底之蛙：在一口淺井里，住著一只青蛙。一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來(lái)的大龜。青蛙對(duì)海龜夸口說(shuō)：“你看，我住在這里多快樂(lè)呀!”青蛙形容道：“我安靜時(shí)泡在水里，開(kāi)心時(shí)在泥漿里散步，多自由自在!”青蛙邀請(qǐng)海龜下去玩，可是海龜卻只能伸進(jìn)去一只腳。海龜搖了搖頭，往后退了一步，跟青蛙講起了大海的情形。 “海的廣大，哪止千里;海的.深度，哪止千來(lái)丈�！薄盁o(wú)論水災(zāi)還是干旱，都影響不到海水，住在那樣的大海里，才是真的快樂(lè)呢!”井蛙聽(tīng)了海龜?shù)囊环挘僖矝](méi)話可說(shuō)了。 這個(gè)故事告訴我們：人的見(jiàn)識(shí)不能短淺，不能盲目自大。
天衣無(wú)縫：原指神話中仙女穿的天衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒。現(xiàn)比喻事物非常完美自然，不露任何痕跡。
涸轍之魚(yú)：莊子只要借一升半斗糧食，就可以解決家里揭不開(kāi)鍋的問(wèn)題，監(jiān)河侯卻說(shuō)等收到租稅后可以借給他三百兩黃金，就如同鯽魚(yú)只要一升涼水，就可以活命一樣，哪里能等到遙遠(yuǎn)的西江之水，解決問(wèn)題，要從現(xiàn)實(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、條件出發(fā)�？赵�、大話、漂亮話，除了勾勒出說(shuō)話人的嘴臉以外，不解決任何實(shí)際問(wèn)題。
女?huà)z補(bǔ)天：水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女?huà)z不忍人類受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇8
有關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：九牛一毛
漢武帝（劉徹）聽(tīng)說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高興。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。
后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)�，才停止�?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽(tīng)他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的《史記》的寫(xiě)作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)變的情況告訴他的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據(jù)他信中所說(shuō)的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī máo
【出處】漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
【解釋】九頭牛身上的一根毛。比喻渺小、輕微，或很大數(shù)量中的極少數(shù)。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻微不足道
【近義詞】滄海一粟、一絲一毫
【反義詞】不計(jì)其數(shù)、舉不勝舉
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那點(diǎn)九牛一毛的功勞就別提了。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：九牛一毛點(diǎn)評(píng)
腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。任憑誰(shuí)都是不愿意忍受這種酷刑的，但是司馬遷忍下來(lái)了。他知道每個(gè)人最終的宿命都是死亡，但是死的輕重意義卻是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的。所以即便痛苦到了極點(diǎn)，他也堅(jiān)定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學(xué)習(xí)，讓自己的生命變得更有價(jià)值。
有關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：賣劍買牛
漢宣帝即位后，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，渤�？ぜ捌湎嗯R地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個(gè)能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時(shí)龔遂已七十多歲，皇帝召見(jiàn)時(shí)，見(jiàn)他身材矮小，宣帝見(jiàn)到后，認(rèn)為龔遂并非像人們說(shuō)的那樣，不免對(duì)他有輕視之感。宣帝問(wèn)龔遂：“渤�？ひ黄膩y，我十分擔(dān)憂，你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？”龔遂回答：“渤海郡地處偏遠(yuǎn)，沒(méi)有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟(jì)，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽(tīng)了龔遂的回答很高興，說(shuō)：“選賢良之臣前去，本來(lái)就是想對(duì)他們進(jìn)行安撫�！饼徦煊终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來(lái)，才會(huì)達(dá)到目的。我希望到任后，丞相御史們對(duì)我的工作暫時(shí)不要按常規(guī)加以限制，一切事要允許我見(jiàn)機(jī)行事�！毙鄞饝�(yīng)了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，郡府的官吏們聽(tīng)說(shuō)新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對(duì)他們問(wèn)罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨(dú)自一人乘車來(lái)到郡府，很快郡中就安定了下來(lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。渤�？ぶ羞�有一些結(jié)伙搶劫的人，聽(tīng)到龔遂的教令后，便自動(dòng)解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開(kāi)始安居樂(lè)業(yè)。龔遂于是打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對(duì)百姓實(shí)施安撫管理。
龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵(lì)老百姓務(wù)農(nóng)，命令每人都種一棵榆樹(shù)、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養(yǎng)兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購(gòu)買耕牛，并說(shuō)：“為什么不帶牛佩犢呢！”于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵(lì)人們多積蓄農(nóng)副產(chǎn)品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤�？�(nèi)，家家有積蓄，官民都富裕起來(lái)。老百姓也就不再打官司了。
賣劍買牛的故事延伸
【注音】mài jiàn mǎi niú
【出處】《漢書(shū)·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝�！�
【解釋】原指放下武器，從事耕種。比喻改業(yè)歸農(nóng)或棄惡從善。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指停止戰(zhàn)爭(zhēng)
【近義詞】偃武修文、馬放南山、刀槍入庫(kù)
【反義詞】投筆從戎、南征北戰(zhàn)、東征西討
【例句】王將軍戰(zhàn)爭(zhēng)后～，種豆南山，無(wú)疾而終。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：賣劍買牛點(diǎn)評(píng)
適合自己的才是最好的，當(dāng)故事里的百姓們開(kāi)始改做農(nóng)業(yè)，家家都有收成，都能把日子過(guò)的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路，這樣你的興趣能支撐你走下去，哪怕遇到困難，你也不會(huì)輕言放棄，這樣多好呢！
有關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：散馬休牛
商朝末年，商紂王荒淫無(wú)度，百姓怨聲載道。
周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來(lái)，商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。
周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國(guó)老百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子。
散馬休牛的故事延伸
【注音】sàn mǎ xiū niú
【出處】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書(shū)》
【解釋】指不興戰(zhàn)事。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于戰(zhàn)后
【近義詞】馬放南山、刀槍入庫(kù)、歸馬放牛
【反義詞】窮兵黷武
【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報(bào)私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：散馬休牛點(diǎn)評(píng)
雖然我們中國(guó)孩子生活在和平地區(qū)，但我們知道世界并不和平，有的地方還在戰(zhàn)爭(zhēng)，許多小朋友還在深受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。看到新聞中那一張張無(wú)助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和平，不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：汗牛充棟
孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當(dāng)時(shí)就有三千人跟隨他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)為了教學(xué)的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過(guò)《春秋》等�？鬃诱f(shuō)“春秋以義”，也就是要用《春秋》來(lái)讓人們明白“義”。但是孔子一生沒(méi)有寫(xiě)什么自己的著作，只是“述而不作”。
《論語(yǔ)》中說(shuō)，有一次子貢向孔子請(qǐng)教“天道”的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“我不想說(shuō)這個(gè)�！弊迂曊f(shuō)：“夫子如果不說(shuō)的話，我們?nèi)绾文苷罩プ瞿�？”孔子說(shuō)：“天道怎么能說(shuō)得清呢——四季因它而運(yùn)行，萬(wàn)物因它而生長(zhǎng)。天道怎么能說(shuō)得清呢？”這也許是孔子不寫(xiě)的原因吧。
唐代柳宗元說(shuō)：“自從孔子修改過(guò)《春秋》以后，給它作傳的人就多起來(lái)了，當(dāng)時(shí)就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來(lái)歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫(xiě)出了很多見(jiàn)解不一的著作。這些書(shū)堆起來(lái)能塞滿屋子，運(yùn)出去要使牛馬都累得出汗�！�
汗牛充棟的故事延伸
【注音】hàn niú chōng dòng
【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》（又作《陸文通墓表》）：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬�！�
【解釋】棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運(yùn)書(shū)，牛要累得出汗；用屋子放書(shū)，要放滿整個(gè)屋子。形容藏書(shū)很多。
【用法】作謂語(yǔ)；含褒義，形容藏書(shū)非常多
【近義詞】左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋
【反義詞】寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)、寥若晨星
【例句】這位老先生藏書(shū)之多，用汗牛充棟這句話來(lái)形容，最恰當(dāng)不過(guò)了。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：汗牛充棟點(diǎn)評(píng)
我們常說(shuō)人要多讀書(shū)，因?yàn)楦褂性?shī)書(shū)氣自華哦，書(shū)中有許多我們不曾見(jiàn)識(shí)過(guò)的，心中向往的，有的人善于通過(guò)文字表達(dá)自己的情感，從別人的書(shū)中，我們能看到別人的人生是怎樣的，從而一些好的經(jīng)驗(yàn)也可以作為我們生活的實(shí)踐，這樣你才知道什么是最適合自己的。所以小朋友們，平時(shí)要多看書(shū)，多讀好書(shū)哦！
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：目無(wú)全牛
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好�。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度�。俊�
廚師放下刀回答說(shuō)：“我所追求的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的；三年以后，不再能見(jiàn)到整頭的牛了�，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的`刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很�。挥煤鼙〉模ǖ度校┎迦胗锌障兜模ü枪�(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)�！�
梁惠王說(shuō)：“好��！我聽(tīng)了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了�！�
目無(wú)全牛的故事延伸
【注音】mù wú quán niú
【出處】《莊子·養(yǎng)生說(shuō)》:“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！�
【解釋】眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。指人的技藝高超，得心應(yīng)手。形容技藝已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。
【用法】主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義；指人的技藝純熟。
【近義詞】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青
【例句】他對(duì)這項(xiàng)工作掌握熟練，已經(jīng)達(dá)到了目無(wú)全牛的境界。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：目無(wú)全牛點(diǎn)評(píng)
老師在課堂上一定講過(guò)，同學(xué)們回去一定好好預(yù)習(xí)功課。小朋友們有沒(méi)有乖乖按照老師說(shuō)的做呢？就像故事中宰牛一樣，練習(xí)的次數(shù)多了，就能摸清門(mén)道了，再宰牛就得心應(yīng)手了。如果小朋友們都能提前預(yù)習(xí)功課，第二天上課你就會(huì)覺(jué)得容易多了，每天再做好復(fù)習(xí)工作，期末考試就輕松多了，所以小朋友們，千萬(wàn)不要偷懶喲！
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴的故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣�！�
【解釋】譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，用于譏諷別人。
【近義詞】無(wú)的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講
【反義詞】有的放矢
【例句】對(duì)目不識(shí)丁的文盲，談文藝創(chuàng)作，無(wú)異于～。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：對(duì)牛彈琴點(diǎn)評(píng)
牛是聽(tīng)不懂高雅的音樂(lè)的，所以公明儀對(duì)著牛彈琴，又怎么可能得到牛的反饋呢！這個(gè)故事告訴我們，教育要看對(duì)象，要因材施教。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇9
老馬識(shí)途
古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)發(fā)兵攻打另一個(gè)國(guó)家。齊軍勝利返回時(shí)，因?yàn)椴皇煜さ匦�，走進(jìn)了一個(gè)險(xiǎn)谷，迷失了方向。足智多謀齊國(guó)軍師說(shuō)：老馬無(wú)論走多遠(yuǎn)，總能順著來(lái)路回去。果然，齊軍跟在老馬后面，走出了險(xiǎn)谷。將士們樂(lè)呵呵地夸贊：“還是老馬識(shí)途啊!”
公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)要求，出兵攻打入侵燕國(guó)山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。
齊軍是春天出征，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)間一長(zhǎng)，給養(yǎng)發(fā)生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。
管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途本領(lǐng)。于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷�！饼R桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌娮钋懊孀杂尚凶�。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。
大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國(guó)大路。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇10
1、冰肌玉骨
出處：后蜀·孟昶《避暑摩訶池上作》詩(shī)：“冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香暖。簾開(kāi)明月獨(dú)窺人，欹枕釵橫云鬢亂�！�
解釋：指女子的肌膚若冰雪，骨骼像玉石。典故的含義是形容純潔而美麗的女子，也可形容梅花的`傲寒斗艷。
2、冰清玉潤(rùn)
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》劉孝標(biāo)注引《衛(wèi)玠別傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤(rùn)之望。”
解釋：指岳父像冰那樣清潔，女婿像玉那樣溫潤(rùn)。古文中也有將翁婿稱為“冰玉”的。
3、冰清玉潔
出處：三國(guó)·魏·曹植《光祿大夫荀侯誄》：“如冰之清，如玉之潔，法而不威，和而不褻�！�
解釋：指像冰那樣清明，像玉那樣純潔，形容操行清白、品格高潔，也可以比喻官吏辦事清明公正。即“如冰之清，如玉之潔，潔而正威，和而不褻”。
4、不吝金玉
出處：明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷九：“恰好聽(tīng)到樹(shù)上黃鶯巧囀，就對(duì)拜住道：‘老夫再欲求教，將《滿江紅》調(diào)賦“鶯”一首，望~，意下如何？’”
解釋：指不吝惜金玉，成語(yǔ)中的“金玉”是指寶貴的意思，不吝金玉是請(qǐng)人指教時(shí)的客氣話，是歡迎批評(píng)指正，希望不要吝惜寶貴意見(jiàn)。
5、堆金積玉
出處：唐·李賀《昌谷集·嘲少年》詩(shī)：“堆金積玉夸豪毅�！�
解釋：金玉為細(xì)軟珍貴之物，一般在匣箱中鎖起，如果堆放說(shuō)明金玉太多，形容占有的財(cái)富極多，也有的可能為顯富而為之。
6、粉妝玉琢
出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第十七回：“飲過(guò)三巡，竹山偷眼脧視婦人，粉妝玉琢，嬌艷驚人�！�
解釋：白裝飾的，白玉雕琢的。多形容雪景，也可形容小孩生活的白凈可愛(ài)。
7、懷璧其罪
出處：《春秋左傳-桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻(xiàn)。既而悔之，曰：‘周諺有之：匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。吾焉用此，其以賈害也？’乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰：‘是無(wú)厭也。無(wú)厭，將及我�！旆ビ莨９视莨霰脊渤��！�
解釋：身上藏有璧玉，因而成了罪過(guò)。轉(zhuǎn)意比喻有才能的人遭到嫉妒。即“匹夫無(wú)罪，懷璧乓罪”。
8、懷瑾握瑜
出處：戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·九章·懷沙》，“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”
解釋：瑾瑜均為美玉別稱，直意是指衣里懷著瑾，手里拿著瑜。比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。
9、金科玉律
出處：漢·揚(yáng)雄《劇秦美新》：“懿律嘉量，金科玉條�！�
解釋：科律均指法律條文；原來(lái)是形容法律條文盡善盡美，現(xiàn)在多指不可改變的條規(guī)。
10、金口玉言
出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高名》：“朝見(jiàn)天子，拜舞已畢，天子金口玉言�！�
解釋：古代稱皇帝講的話，后來(lái)有時(shí)泛指說(shuō)話不能改變。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇11
【成語(yǔ)】： 狼狽不堪
【拼音】： láng bèi bù kān
【解釋】： 狼狽：窘迫的樣子。困頓、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的樣子。
【出處】： 《三國(guó)志·蜀志·馬超傳》：“寬、衢閉冀城門(mén)，超不得入。進(jìn)退狼狽，乃奔漢中依張魯�！�
【近義詞】： 驚慌失措、手足無(wú)措
【反義詞】： 鎮(zhèn)定自若、從容不迫
【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人的'窘態(tài)
【英文】： like a drowned mouse
【故事】： 東漢末年，曹操騙殺西涼刺史馬騰，馬騰的兒子馬超率軍為父報(bào)仇，被曹操利用反間計(jì)，離間了馬超與韓遂。馬超殺死涼州刺史韋康自立為“征西將軍”，韋康的部下聯(lián)合曹操進(jìn)攻馬超，讓馬超腹背受敵，十分狼狽，只好投奔劉備
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇12
【注音】yùn chóu wéi wò
【成語(yǔ)故事】劉邦當(dāng)皇帝后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。他問(wèn)百官他與項(xiàng)羽的區(qū)別，百官紛紛夸贊他大仁大義。劉邦說(shuō)運(yùn)籌帷幄不如張良，安撫百姓不如蕭何，率軍打仗不如韓信，但他能合理地使用他們?nèi)豢〗�，所以能得天下�?/p>
【解釋】籌：計(jì)謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于軍事、政治等
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】握籌布畫(huà)、運(yùn)籌決策
【成語(yǔ)造句】
◎ 它的'建成將為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)了解情況、運(yùn)籌帷幄提供準(zhǔn)確、完整的自然資源數(shù)據(jù)，為領(lǐng)導(dǎo)決策和宏觀調(diào)控提供便利條件。
◎ 古語(yǔ)說(shuō)：＂運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外＂，就是講的這個(gè)道理。
◎ （四）兵家與管理兵家視兵者為詭道，通于運(yùn)籌帷幄，也不乏管理智慧，但小智不及大智，以兵臨天下，不免失之以偏。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇13
出爾反爾
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本釋義】
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果�，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。
【出處】
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”
【近義詞】
食言而肥 反復(fù)無(wú)常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無(wú)信 言而無(wú)信 自食其言 反復(fù)不定
【反義詞】
一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說(shuō)一不二
【歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道:“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂�，殺也殺不�?要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢?”
孟子回答說(shuō):“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓�！�
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說(shuō):“您記得孔子的'弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎?他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了。出乎爾者，反乎爾者也�！泵献幼詈蟾嬖V鄒穆公說(shuō):“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命�！�
孟子所說(shuō)的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報(bào)還一報(bào)”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據(jù)這句話引申出了"出爾反爾"這個(gè)成語(yǔ)。
有關(guān)成語(yǔ)故事 篇14
公孫閱早就看中了鐘離秋，為達(dá)到自己的目的'，他有意將龐涓陷害孫臏的事實(shí)悄悄告訴孫臏。
孫臏對(duì)龐涓所為氣憤之極，但無(wú)計(jì)可施，情急這中想到臨別之時(shí)鬼谷子送給他的錦囊秘計(jì)。他依據(jù)鬼谷子之計(jì)，裝瘋賣傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。
龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒(méi)看出破綻。龐涓還是放心不下。
鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向?qū)O臏傾吐真情，以期打動(dòng)孫臏。孫臏無(wú)動(dòng)于衷，仍瘋瘋癲癲。鐘離秋痛苦萬(wàn)分，當(dāng)著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見(jiàn)死不救，鐘離秋徹底失望。暗中監(jiān)視孫臏的龐涓因此也信以為真。
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