小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)寓言故事
成語(yǔ)(chengyu,idioms)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)寓言故事：
鷸蚌相爭(zhēng)
趙國(guó)將要討伐燕國(guó)，蘇代(戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國(guó)游說(shuō)趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來(lái)的時(shí)候經(jīng)過(guò)易水，恰好看到蚌出來(lái)曬太陽(yáng)。鷸趁機(jī)啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對(duì)地說(shuō)：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸。’兩者誰(shuí)也不肯罷休，這時(shí)過(guò)來(lái)一個(gè)漁父把兩者一起拎走了。”燕趙相對(duì)抗，都搞得很疲勞，我恐怕強(qiáng)大的秦國(guó)正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮�；菸耐踬澩K代的意見，停止對(duì)燕國(guó)用兵。
守株待兔
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
畫蛇添足
這個(gè)成語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。
楚國(guó)一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺(jué)得幾個(gè)人一起喝嫌少，一個(gè)人獨(dú)喝又嫌多，于是讓幾個(gè)人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個(gè)人蛇先畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備喝，看看其他人還沒(méi)畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒(méi)等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過(guò)酒壺說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能添上腳呢?”說(shuō)完把酒喝了。那個(gè)畫蛇腳的人，終于沒(méi)有喝上酒。
唐朝大文學(xué)家韓愈在其《感春》詩(shī)中寫道：“畫蛇著足無(wú)處用，兩鬢雪白趨埃塵。”
“畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時(shí)也作“畫蛇著足”。、
自相矛盾
【拼音】zì xiāng máo dùn
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大思想家韓非子曾講有一個(gè)賣矛和盾的`人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒(méi)有穿不透的東西;一會(huì)又向人推銷他的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，沒(méi)有什么東西能戳穿它。人群中有人問(wèn)他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也。’又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無(wú)不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能應(yīng)也�！ 俄n非子·難一》
【釋義】矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于說(shuō)話或文章
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】格格不入、桿格不入
【反義詞】自圓其說(shuō)、無(wú)懈可擊、天衣無(wú)縫
【其它使用】
◎ 一個(gè)人的思想有時(shí)還可以是混亂的、模糊的、自相矛盾的，而觀點(diǎn)總要求是比較清晰、比較一貫的。
◎ 否則，不但無(wú)助于產(chǎn)生正確的理論和決策，相反會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一，甚至自相矛盾的后果。
◎ 因?yàn)樵O(shè)想運(yùn)動(dòng)、變化，就要承認(rèn)存在，又要承認(rèn)非存在，這是自相矛盾的。
◎ 當(dāng)然，同樣由于受當(dāng)時(shí)科學(xué)水平所限，他的公理不但不完備，而且有些公理本身就自相矛盾。
◎ 假如，我們一方面承認(rèn)共產(chǎn)主義有必然性，另一方面又認(rèn)為它有可能被偶然因素干擾，因而不能實(shí)現(xiàn)，那就是自相矛盾。
量體裁衣
【拼音】liàng tǐ cái yī
【成語(yǔ)故事】南朝齊國(guó)官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說(shuō)他是“不可無(wú)一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，說(shuō)是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會(huì)合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。
【典故】子觀越王之志何若?意越王將聽吾言，用我道，則翟將往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉? 《墨子·魯問(wèn)》
【釋義】按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句;指實(shí)事求是
【近義詞】量力而行、量入為出、實(shí)事求是
【反義詞】力不從心、不自量力、力所不及
【成語(yǔ)造句】
◎ 這就啟示我們，在基層思想政治工作中，必須充分研究工作對(duì)象的思想狀況，分出層次，"量體裁衣"，"因材施教"，有的放矢;針對(duì)不同的工作對(duì)象，確定不同的"起點(diǎn)"，不同的策略和方法，循序漸進(jìn)，循循善誘，逐步提高。
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