形容秩序良好的常用成語(yǔ)大全
成語(yǔ)(chengyu,idioms)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。以下是小編為大家整理的形容秩序良好的常用成語(yǔ)大全相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
1、井然有序
解釋：井然,整整齊齊的樣子。井然有序,有條理，有次序，整齊不亂。形容做某件事有條理。一般多用于人多的'場(chǎng)合。
出處：清·王夫之《夕堂永日緒論外編》：“以制產(chǎn)、重農(nóng)、救荒分三事…井然有序。”
2、井井有條
解釋：井井，形容整齊有條理的樣子。形容條理分明，整齊不亂。
出處：荀況《荀子·儒效》：“井井兮其有理也�！�
3、有條不紊
解釋：條，條理。紊，亂。形容說(shuō)話做事有條有理，不慌亂。
出處：《尚書(shū)·盤庚上》：“若網(wǎng)在綱，有條而不紊�！币鉃橄袼┰诖罄K上的網(wǎng)一樣有條理而不亂。
4、魚(yú)貫而入
解釋：像游魚(yú)一樣一個(gè)跟著一個(gè)地接連著走。形容一個(gè)接一個(gè)地依次序進(jìn)入。
出處：將士皆攀木緣崖，魚(yú)貫而進(jìn)�！度龂�(guó)志·魏志·鄧艾傳》
5、秩序井然
解釋：指有條不紊，做事有序，不雜亂。有條理的樣子。褒義。
示例：沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡�！栋吡顼w渡》——沈石溪
6、按部就班
解釋：部(班)：門類，次序;就：歸于。原指寫(xiě)文章按照內(nèi)容需要來(lái)安排章節(jié)、選詞、定句。后多指做事按照一定的步驟、順序進(jìn)行。
出處：晉·陸機(jī)《文賦》：“觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然后選義按部，考辭就班。”
7、按堵如故
解釋：形容秩序良好，百姓和原來(lái)一樣安居樂(lè)業(yè)。
出處：出處《漢書(shū)·高帝紀(jì)上》：“與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。”顏師古注：“應(yīng)劭曰：‘按，按次第。堵，墻堵也�！圆贿w動(dòng)也。”
8、案堵如故
解釋：案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原來(lái)一樣安居樂(lè)業(yè)。
出處：西漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》：“諸吏人皆案堵如故�！�
9、整頓干坤
解釋：乾坤：卦名，象征天地，陰陽(yáng)等。治理國(guó)家，使混亂的局面變得有秩序。
10、匪匪翼翼
解釋：匪匪：馬行走不停的樣子;翼翼：有次序的樣子。形容車馬行走時(shí)陣容整齊、威武。
出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·四牡》：“四牡匪匪�！薄对�(shī)經(jīng)·小雅·采芑》：“四騏翼翼�！薄抖Y記·少儀》：“車馬之美，匪匪翼翼�！�
11、井井有序
解釋：亦作“井井有緒”。有條理，有秩序。
出處：駱賓基《鄉(xiāng)親——康天剛》：“一切都是井井有序，和往常一樣�！�
12、有條有理
解釋：有條理，有次序，形容層次脈絡(luò)清楚
出處：《尚書(shū)·盤庚上》：“若網(wǎng)在綱，有條而不紊�！笨装矅�(guó)傳：“如網(wǎng)在綱，各有條理而不亂也。”
13、鱗次櫛比
解釋：鱗：魚(yú)鱗。櫛(不讀jié)：梳篦的總稱。比：整齊地排列。像魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。
出處：《詩(shī)·周頌·良耜》：“獲之挃挃。積之粟粟。其崇如墉，其比如櫛，以開(kāi)百室�！蹦铣巍U照《詠史》詩(shī)：“京城十二衢，飛甍各鱗次�！�
14、一板一眼
解釋：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的強(qiáng)弱拍分別用“板”和“眼”來(lái)表示，“板”為強(qiáng)拍、“眼”為弱拍，都為1/4拍。因此“一板一眼”表示2/4拍，“一板三眼“表示4/4拍。后來(lái)比喻言語(yǔ)、行動(dòng)有條理符合規(guī)矩。有時(shí)也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
出處：李六如《六十年的變遷》第二卷第九章：“望著季交恕，一板一眼地說(shuō)�！�
15、一絲不紊
解釋：一點(diǎn)兒也不亂。形容極有條理。
示例：我服了，萬(wàn)沒(méi)想到你會(huì)這么細(xì)心，井井有條，～。(老舍《神拳》第二幕)
16、匡亂反正
解釋：消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。
出處：《史記·太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正�！�
17、正理平治
解釋：行無(wú)傾斜為正，不失其道為理，細(xì)大不逾為平，禮無(wú)悖亂為治。
出處：《荀子·性惡》：“凡古今天下之所謂善者，正理平治也;所謂惡者，偏險(xiǎn)悖亂也�！�
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