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        鑿坯而遁的成語解釋

        時間:2022-10-24 12:22:57 成語 我要投稿

        鑿坯而遁的成語解釋

          成語其形式以四字居多,也有一些三字和多字的,大多由四字組成。簡單的說,成語就是,說出來大家都知道,可以引經(jīng)據(jù)典,有明確出處和典故,并且使用程度相當高的`用語。下面是小編為大家整理的鑿坯而遁的成語解釋,僅供參考,歡迎大家閱讀。

          發(fā)音:záo pī ér dùn

          類型:中性成語

          結(jié)構(gòu):聯(lián)合式成語

          用法:作謂語;指隱士。

          出處:《淮南子》卷十一《齊俗訓》:“顏闔,魯君欲相之,而不肯,使人以幣先焉,鑿培而遁之,為天下顯武!

          解釋:指隱居不仕。同“鑿壞以遁”。

          示例:林應成歷官宗正寺簿、宣撫司機宜,趙宋滅亡后鑿坯而遁。

          《淮南子》卷十一《齊俗訓》譯文節(jié)選

          過去齊桓公會合諸侯時用的文車,回到國內(nèi)又用武力鞏固政權(quán);晉文公會合諸侯用的兵車,回到國內(nèi)又用禮義治理國家。這齊桓公先柔后剛,而晉文公先剛后柔,可他們都能做到號令天下,控制諸侯,這是因為他們能審時度勢,隨機應變。還有,魯國的隱士顏闔,魯國君想用他為相,顏闔不愿意,魯君又贈給他重禮以想使他轉(zhuǎn)意,但顏闔卻鑿穿房屋的后墻而溜之大吉,并成為天下著名的人物。魯君也沒有追究他的違逆行為。假使顏闔碰到商鞅和申不害這樣的法家人物,必定會遭到誅滅三族的懲罰,更何況顏闔自身呢!世人都稱頌古代的圣賢,并推崇他們的德行,而對同時代也具有的這種圣賢人都不知道愛崇他們,這倒不是現(xiàn)代圣賢比不上古代圣賢,而是他們的才德不合時宜。

          昔齊桓公合諸侯以乘車,退誅于國以斧鉞;晉文公合諸侯以革車,退行于國以禮義。桓公前柔而后剛,文公前剛而后柔,然而令行乎天下,權(quán)制諸侯鈞者,審于勢之變也。顏闔,魯君欲相之,而不肯,使人以幣先焉,鑿培而遁之,為天下顯武。使遇商鞅、申不害,刑及三族,又況身乎?世多稱古之人而高其行,并世有與同者而弗知貴也,非才下也,時弗宜也。

          拓展:淮南子名言

          1、心哀而歌不樂,心樂而哭不哀。——淮南子

          2、待西施、毛嬙而為配,則終身不家矣!茨献

          3、天下之物莫兇于鳩毒,然而良醫(yī)囊而藏之,有所用也!茨献

          4、多欲虧義,多憂害智!茨献

          5、禍與福同門,利與害為鄰!茨献

          6、言而必有信,期而必當,天下之高行也!茨献

          7、行一棋不足以見智,彈一弦不足以見悲!茨献

          8、用眾人之力,則無不勝也!茨献

          9、百星之明,不如一月之光;十牖之開,不如一戶之明!茨献

          10、君子不謂小善不足為也而舍之。——淮南子

          11、不貪最先,不恐獨后。——淮南子

          12、日月欲明,浮云蓋之;河水欲清,沙石涔之;人性欲平,嗜欲害之!茨献

          13、公正無私,一言而萬民齊!茨献

          14、蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不;君子行義,不為真知而止體!茨献

          15、塞翁失馬,焉知非福?

          16、行同趨同,千里相從;行不合趨不同,對門不通!茨献

          17、目察秋毫之末,耳不聞雷霆之聲;耳調(diào)玉石之聲,目不見太山之高!茨献

          18、有大略者不可責以捷巧,有小智者不可任以大功!茨献

          19、圣人不貴尺之壁而重寸之陰,時難得而易失也!茨献

          20、末不可以強于本,指不可以大于臂。——淮南子下輕上重,其覆必易!茨献

          21、或謄人而適足以敗之,或毀人而乃反以成之!茨献

          22、百川異源,而皆歸于海。——淮南子

          23、慈父之愛子,非為報也!茨献

          24、目妄視則淫,耳妄聽則惑,口妄言則亂!茨献

          25、舟覆乃見善游,馬奔乃見良御!茨献

          26、福由己發(fā),禍由己生!茨献

          27、治國有常,而利民為本!茨献

          28、疾雷不及掩耳!茨献

          29、上求材,臣殘木;上求魚,臣干谷!茨献

          30、白玉不雕,美珠不文!茨献

          31、林中不賣薪,湖上不鬻魚!茨献

          32、圣人論世而立法,隨時而舉事!茨献

          33、入其國者從其俗,入其家者避其諱!茨献

          34、善游著溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍!茨献

          35、省事之本,在于節(jié)欲!茨献

          36、馬先馴而后求良,人先信而后求能!茨献

          37、驊騮良馬,一日千里,然其使之搏兔,不如豺狼,伎能殊也!茨献

          38、巧治不能鑄木,巧工不能斫金。——淮南子

          39、不以貴為安,不以賤為危!茨献

          40、置猿檻中,則與豚同,非不巧捷也,無所肆其能也!茨献

          41、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也!茨献

          42、圣人之于善也,無小而不舉;其于過也,無微而不改!茨献

          43、心欲小而志欲大,智欲圓而行欲方。——淮南子

          44、乞火不若取燧,寄汲不若鑿井!茨献

          45、太山之高,背而弗見;秋毫之末,視之可察。——淮南子

          46、大足以容眾,德足以懷遠!茨献

          47、寬而栗,嚴而溫!茨献

          48、水積而魚聚,木茂而鳥集!茨献

          49、患生于多欲,害生于弗備!茨献

          50、國無義,雖大必亡!茨献尤藷o善志,雖勇必傷。——淮南子

          51、目見百步之外,不能自見其眥!茨献

          52、明月之光,可以遠望而不可以細書;甚霧之朝,可以細書而不可以遠望尋常之外!茨献

          53、欲致魚者先通水,欲致鳥者先樹木。——淮南子

          54、利害之道,禍福無門,不可求而得也!茨献

          55、見雨則裘不用,升堂則蓑不御!茨献

          56、福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測。——淮南子

          57、日不知夜,月不知晝,日月為明而弗能兼也!茨献

          58、樂聽其音,則知其俗;見其俗,則知其化!茨献

          59、仁義者,治之本也。——淮南子

          60、正身直行,眾邪自息!茨献

          61、不自強而成功者,天下未之有也!茨献

          62、良醫(yī)常治無病之病,故無病!茨献

          63、舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之。——淮南子

          64、逐鹿者不顧兔!茨献

          65、福莫大于無禍,利莫美于不喪!茨献

          66、吞舟之魚蕩而失水,則制于螻蟻,離其居也!茨献

          67、美之所在,雖污辱,世不能賤;惡之所在,雖高隆,世不能貴!茨献

          68、積愛成福,積怨則禍!茨献

          69、槁竹有火,弗鉆不然;土中有水,弗掘無泉!茨献

          70、兩心不可以得一人,一心可得百人!茨献

          71、矩不正,不可為方;規(guī)不正,不可為圓!茨献

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