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樂不思蜀成語(yǔ)的解釋
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你還記得哪些成語(yǔ)呢？下面是小編精心整理的樂不思蜀成語(yǔ)的解釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【注音】lè bù sī shǔ
【出處】《三國(guó)志·蜀書·后主傳》問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’ 裴松之注引《漢晉春秋》
【解釋】很快樂，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容忘本
【結(jié)構(gòu)】緊縮式
【相近詞】樂不可支、樂而忘返
【反義詞】落葉歸根、戀戀不舍
【同韻詞】蟻膻鼠腐、鏤脂翦楮、歡忭鼓舞、與人無(wú)忤、敲邊鼓、滔滔汩汩、攢三集五、一客不煩二主、人倫并處、班門調(diào)斧、......
【年代】古代
【燈謎】劉禪到中原
【邂逅語(yǔ)】被浮的阿斗
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)蜀國(guó)昭烈帝劉備死后，劉禪即位。諸葛亮死后，蜀國(guó)滅亡。后主劉禪投降了司馬文王司馬昭。司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國(guó)的節(jié)目，劉禪看得津津有味，司馬昭問劉禪感受如何，劉禪說(shuō)：“此間樂，不思蜀”。司馬昭譏笑他麻木不仁
【示例】那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間樂不思蜀”之意。 魯迅《月界旅行》第七回
【成語(yǔ)例句】
◎ 每天白蘭地酒，韋斯其酒，食前方丈，真樂不思蜀，那饑渴之人的呼喊；（按此句有語(yǔ)病）我沒有憐憫之念，因青島之怒猶在心頭也。
拓展：帶哀字的成語(yǔ)
節(jié)哀順變
喜怒哀樂
哀兵必勝
哀而不傷
嗚呼哀哉
哀感頑艷
哀毀骨立
哀哀父母
乞哀告憐
哀梨蒸食
哀絲豪竹
哀思如潮
帶哀字的成語(yǔ)解釋
節(jié)哀順變
[jié āi shùn biàn]
節(jié)制哀痛，順應(yīng)變故。對(duì)父母或其他親人去世的人的慰唁之辭。《禮記·檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也�！�
喜怒哀樂
[xǐ nù āi lè]
高興、憤怒、悲哀、快樂。泛指人的各種不同感情。
哀兵必勝
[āi bīng bì shèng]
《老子》六十九章：“故抗兵相若，則哀者勝矣�！睂�(duì)抗的兩軍力量相當(dāng)，悲憤的一方獲得勝利。指受壓抑而奮起反抗的，必然能打勝仗。
哀感天地
[āi gǎn tiān dì]
形容極其哀痛，使天地都為之感動(dòng)。
獨(dú)弦哀歌
[dú xián āi gē]
獨(dú)自彈著弦子，唱著悲哀的歌調(diào)。指故意不按通常規(guī)律辦事，以示自己與眾不同，從而借此沽名釣譽(yù)。
罔極之哀
[wǎng jí zhī āi]
罔：無(wú)，沒有；極：盡頭；哀：悲哀。哀傷以了極點(diǎn)，沒有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
存榮沒哀
[cún róng mò āi]
存：生存；榮：光耀；哀：悲傷�；钪苋俗鹁�，死后令人哀痛。出處：漢·蔡邕《陳太丘碑文》：“斯可謂存榮沒哀，死而不朽者矣�！�
哀告賓伏
[āi gào bīn fú]
哀求饒恕，愿意服從。[賓伏：古代指諸侯或邊遠(yuǎn)部落按時(shí)朝貢，表示服從；后指順從、歸順。] 書證：元；佚名《延安府》第一折：“我見他慌悚躊躇，左右支吾，緊慢相逐，跪在街衢，哀告賓伏�！�
哀絲豪竹
[āi sī háo zhú]
形容弦管樂聲悲壯動(dòng)人。宋陸游《長(zhǎng)歌行》詩(shī)：“哀絲豪竹助劇飲，如巨野受黃河傾�！� 哀絲：悲哀的弦樂聲。豪竹：豪壯的管樂聲。
哀絲豪肉
[āi sī háo ròu]
悲切的弦樂，洪亮的歌喉。
哀死事生
[āi sǐ shì shēng]
哀：哀痛；事：侍奉。哀慟死者，侍奉生者。
哀鴻滿路
[āi hóng mǎn lù]
哀鴻：哀鳴的鴻雁，比喻災(zāi)民。比喻到處都是流離失所、呻吟呼號(hào)的饑民。
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