成語(yǔ)安步當(dāng)車的典故及解釋
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。下面是小編收集整理的成語(yǔ)安步當(dāng)車的典故及解釋，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
出處《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》
曰：“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞 正以自虞。”
釋義
表示慢慢地走，當(dāng)作坐車
故事 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正 等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)： “顏蜀，走過(guò)來(lái)!” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)!” 宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)， 怎么行呢?” 顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴!” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎?” 顏蜀神色自若他說(shuō)：“當(dāng)然有。從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬(wàn)戶侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨��！?齊宣王無(wú)言以對(duì)，滿臉不高興。
大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)! 顏蜀，過(guò)來(lái)!我們大王擁有千乘(一千輛戰(zhàn)本)之國(guó)，東西南北誰(shuí)敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大 卑鄙了!” 顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)!從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之 多。這是為什么呢?因?yàn)樗鹬厥咳�。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧�！� 宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗�！� 顏蜀卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的` 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車；平 安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀�！� 顏蜀說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
成語(yǔ)寓意
第一，管理者必須禮賢下士，尊重人才。成語(yǔ)安步當(dāng)車以雄辯的事實(shí)論證了君主應(yīng)該禮賢下士，尊重人成語(yǔ)安步當(dāng)軍以雄辯的事實(shí)論證了君主應(yīng)該禮賢下士，尊重人才這一樸素的治國(guó)方略。要樹(shù)立人才興邦、人才興國(guó)、人才興企的理念，不拘一格選人才，放手大膽用人才，形成人盡其才、才盡其用的良好氛圍。
第二，顏周安步當(dāng)車的生活態(tài)度、淡泊名利的人生境界，以及黔婁守節(jié)不移的高尚操守，值得學(xué)習(xí)。顏髑和黔婁均能視名利如糞土，視富貴如浮云，體現(xiàn)了他們淡泊名利、從容、平和的人生態(tài)度，折射出坦然地面對(duì)榮辱、得失的可貴品格。應(yīng)學(xué)習(xí)顏髑和黔婁的高尚境界，固守節(jié)操，淡泊名利，以平常心對(duì)待人生和把握生活，始終保持心靈的高潔、平和、安詳、從容，篤守住自己的道德底線。