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        天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋

        時(shí)間:2022-04-21 08:49:58 成語(yǔ) 我要投稿

        天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋

          成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法,表示一定的意義,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的,承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的,它代表了一個(gè)故事或者典故。以下是小編為大家整理的天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

          天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋 篇1

          【漢字書寫】天經(jīng)地義

          【漢語(yǔ)注音】tiān jīng dì yì

          【成語(yǔ)出處】春秋.魯.左丘明《左傳.昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也!

          【成語(yǔ)語(yǔ)法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義。強(qiáng)調(diào)本該如此,不可改變。

          【天經(jīng)地義的意思】經(jīng):常道、原則;義:事理;指天地間長(zhǎng)久不變的常道和真理,形容絕對(duì)正確,理所當(dāng)然,不容改變。也表示無(wú)可懷疑的意思。

          【天經(jīng)地義的近義詞】理所當(dāng)然、毋庸置疑、不可爭(zhēng)辯、千真萬(wàn)確;

          【天經(jīng)地義的反義詞】大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容;

          【天經(jīng)地義的故事】:

          在過去的封建社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也!彼囊馑季褪钦f:禮就是全下下人的常道,是人間社會(huì)的正理,也是老百姓的'行為規(guī)范?鬃邮亲铋_始提倡發(fā)揚(yáng)禮的人,孔子三十五歲的時(shí)侯,大夫季氏在家里排演了一次舞蹈,這個(gè)舞蹈雖然在家里,但是卻動(dòng)用了六十四個(gè)人。孔子知道了以后很生氣。根據(jù)周禮的規(guī)定,跳舞的時(shí)侯八個(gè)人算一佾,而只有天子才可以動(dòng)用八佾,即六十四個(gè)人的舞蹈隊(duì);諸侯可以動(dòng)用六佾。季氏是個(gè)大夫,他只可以動(dòng)用四佾的舞蹈隊(duì)。可是他卻動(dòng)用了天子才可以用的規(guī)格來(lái)搞演出,真是大逆不道啊!孔子非常生氣的說:“季氏怎么可以做這種越禮的事情來(lái)呢,他這樣子還有什么更出格的事情做不出來(lái)呢?”

          【天經(jīng)地義例句】:

          清.譚嗣同《仁學(xué)》第十:“俗間婦女,昧於理道,奉腐儒古老之謬説為天經(jīng)地義。”

          巴金《鬼—一個(gè)人的自述》:“便是一個(gè)簡(jiǎn)單不過的人,倘使睜開眼睛看見自已心的深處的傷痕,也會(huì)對(duì)那所謂萬(wàn)世不移的天經(jīng)地義起了疑惑罷!

          【天經(jīng)地義造句】:

          中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中妻子忠于丈夫是天經(jīng)地義的事情,但很多現(xiàn)代新女性破天荒的改變了這種思維。

          愛護(hù)我們安居樂業(yè)的生活環(huán)境是天經(jīng)地義的事,因此從小就應(yīng)該實(shí)事求是的教育孩子如何保護(hù)環(huán)境。

          天經(jīng)地義成語(yǔ)解釋 篇2

          成語(yǔ)名稱:天經(jīng)地義

          成語(yǔ)拼音:tiān jīng dì yì

          成語(yǔ)用法:作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ);指絕對(duì)正確。

          實(shí)用性:常用

          感情色彩:中性詞

          成語(yǔ)結(jié)構(gòu):聯(lián)合式

          成語(yǔ)年代:古代

          成語(yǔ)解釋:經(jīng):規(guī)范;義:正理。絕對(duì)正確,不能改變的道理。

          成語(yǔ)來(lái)源:春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”

          成語(yǔ)造句:浩然《艷陽(yáng)天》第95回:“不勞動(dòng)不得食,這是新社會(huì)的章程,也是天經(jīng)地義的道路!

          天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事

          出處《左傳·昭公二十五年)夫札,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī),原則“義”指正理,準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的,不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后,按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是,景王生前曾與大夫賓孟商討過,打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣,姬朝也有資格繼位。于是,周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。在這種情況下,晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟,商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅,鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂大心等。會(huì)上.晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說:“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過,禮就是天之經(jīng),地之義,也就是老天規(guī)定的原則,大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù),不能改變,也不容懷疑!壁w鞅對(duì)游吉的回答很滿意,表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了,也大都表示有理。接著,趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王,為他提供兵卒、糧草,并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來(lái),晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì),幫助敬王恢復(fù)王位,結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。

          天字開頭的成語(yǔ)

          天涯海角 天翻地覆 天羅地網(wǎng) 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無(wú)縫 天經(jīng)地義 天下無(wú)雙 天之驕子

          包含有天字的成語(yǔ)

          無(wú)敵于天 挾天子以 以天下為 暗無(wú)天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚

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