盜可道典故

　　蓋扒竊之事，人世之仇愾也；賊目之人，士俗之憤懣也。是故立法度以罪行竊，設刑罰以懲盜賊。法度之明嚴乎，刑罰之酷殘乎。然雞鳴之事，禁嚴而不止；狗輩之徒，懲重而常出。何也？法網恢恢而困不及于心，荊條棘棘而痛徹于體也。是故，刑戮不足以治賊，明矣。

　　然則世無不可教化之人，是謂盜可道。窮究其法，吾曰：家�！额伿霞矣�-治家》云：乎風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。吾以為然也。一家之親，有夫婦，有父子，有兄弟。夫婦罅隙則父子離散，父子離散則兄弟不睦，夫婦游手則子弟好閑，舉家離散則教化不及。孩孫則以社會之父以為其父，以市井之兄弟以為其兄弟。是故，賊父賊兄雖寡而卻枝繁葉茂，剪除尤難。盜可道之法，治家為本，刑戮為末也。

　　家循人倫，父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，則家不出盜賊，家不藏賊心，家不飲賊癮。賊心漸瞑，而賊人漸沒矣！舉國之事莫不如滅賊心，切不可毀人家庭。家庭既毀，如喪家之犬，亡國之奴迫在眉睫矣！盜可道，家使之然也！

　　《無賊》，盜可道之謂也！吾力推薦之！