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古代寓言二則學(xué)習(xí)要點(diǎn)
寓言往往蘊(yùn)含著深刻的道理。本課“鄭人買履”、 “刻舟求劍”這兩個(gè)寓言故事寥寥數(shù)語(yǔ)，情節(jié)極其簡(jiǎn)單，卻極富哲理性，讓人百讀不厭。 一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用 1、注意下列紅色字體讀音 度其足 吾忘持度 遂不得履 遽 契其舟
2、作者介紹： 韓非子（約公元前280—前233），即韓非。 我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他提倡法制，反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度。 3、戰(zhàn)國(guó)末期背景： 戰(zhàn)國(guó)是繼春秋之后的一個(gè)時(shí)代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，人們常說(shuō)的 “百家爭(zhēng)鳴”主要發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。
二、課文學(xué)習(xí)
《鄭人買履》
1、解釋詞語(yǔ)
鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)在河南省的新鄭縣。 履——音“呂”革履，就是鞋子。 度——音duó，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音dù,作名詞用，就是尺子。 之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。 坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。 操——操持、帶上、拿著的意思。 罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。 無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能，不可以的意思。
2、翻譯課文
鄭國(guó)有個(gè)人想買一雙鞋，他不知道自己腳的尺寸，就拿了根草繩依自己腳的大小絞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋鋪，這才想起忘了帶尺碼。店主是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人，一見(jiàn)他要買鞋便當(dāng)即拿出一雙，要他試穿，可他卻說(shuō)：“不行不行，我忘了帶尺碼，怎能買鞋？我得回去��！” 回家一看，尺碼果然放在凳上，他拿起草繩，又返身往集市趕，到了集市，集市已散，那鋪?zhàn)右碴P(guān)了門，他十分氣惱，連連怪自己太糊涂，以致誤了買鞋。 路人笑問(wèn)：“你是給誰(shuí)買鞋呀？”
“我自己�！�
“那你為什么不用自己的腳去試鞋，非要去取尺碼呢？” 那人搖頭說(shuō)：“那怎么行呀，我的腳怎么會(huì)有尺碼那么準(zhǔn)確呢？”
3、《鄭》講了一個(gè)什么樣的故事？
他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了笑話，連鞋子也沒(méi)買到。
4、你覺(jué)得《鄭》的買鞋人的可笑之處是什么？
他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯(cuò)在做事很呆板，不尊重事實(shí)，只會(huì)按照原來(lái)的想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。
5、《鄭人買履》諷刺了什么樣的人？
諷刺那些墨守成規(guī)，迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。
《刻舟求劍》
1、解釋詞語(yǔ)
遽：jù,立即，匆忙。 契：雕刻。 是：指示代詞，這兒。 從其所契者：他；雕刻記號(hào)的地方。 不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂�！安灰唷�？”是一種委婉的反問(wèn)句式。
2、翻譯課文：
楚國(guó)有一個(gè)人坐船過(guò)江，船到了河中心，他的寶劍從船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上記號(hào)，并且說(shuō)道：“我的劍就是從這兒掉下去的�！钡却堪逗�，他順著刻有記號(hào)的船沿下水撈劍。船已經(jīng)向前行了，可是掉下水的劍并沒(méi)有移動(dòng)。等船靠岸后再下水撈劍，不是很糊涂的一種方法嗎？
3、《刻舟求劍》講了個(gè)什么樣的故事？
講的是一個(gè)坐船過(guò)江的人，不慎把寶劍掉進(jìn)江中，他一點(diǎn)兒也不著急，只在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，準(zhǔn)備船靠岸以后從刻著記號(hào)的地方跳下去撈寶劍。
4、你覺(jué)得《刻》上掉寶劍的人愚蠢之處在哪里？
不懂得船既然離開(kāi)了河中心，而刻記號(hào)的地方已經(jīng)不是掉劍的地方了。
5、《刻舟求劍》的寓意是什么？
諷刺了那些辦事愚蠢，不知事物會(huì)變化的人。
課外拓展
孟母三遷
昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躃[bì]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也�！蹦巳ィ崾�，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也�！彼炀佑诖�。
【譯文】 過(guò)去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、躃踴痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”就離開(kāi)了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住�！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來(lái)了。
�。夏甘且粋�(gè)善于教子的母親，“孟母三遷”、“孟母對(duì)織”的教子故事幾乎家喻曉除此之外，《韓詩(shī)外傳》還記載了她教育孟子認(rèn)識(shí)自己的過(guò)失，自責(zé)自律的故事。）
孟子受教免休妻
孟子妻獨(dú)居，踞，孟子入戶視之，向母其曰：“婦無(wú)禮，請(qǐng)去之�！蹦冈唬骸昂我玻俊痹唬骸熬��！逼淠冈唬骸昂沃�？”孟子曰：“我親見(jiàn)之。”母曰：“乃汝無(wú)禮也，非婦無(wú)禮。《禮》不云乎？將入門，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P。將人戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，人戶不有聲，令人踞而視之，是 汝之無(wú)禮也，非婦無(wú)禮�！庇谑敲献幼载�(zé)，不敢去婦。——引自《韓詩(shī)外傳》
【譯文】 孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，蹲在地上。孟子進(jìn)屋看見(jiàn)妻子這個(gè)樣子，就向母親說(shuō)：“這個(gè)婦人不講禮儀，請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了。”孟母說(shuō)：“什么原因？”孟子說(shuō)：“她蹲在地上�！泵夏竼�(wèn)：“你怎么知道的？”孟子曰：“我親眼看見(jiàn)的。”孟母說(shuō)：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀�！抖Y經(jīng)》上不是這樣說(shuō)嗎，將要進(jìn)門的時(shí)候，必須先問(wèn)屋里誰(shuí)在里面；將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必須先高聲傳揚(yáng)，讓里面的人知道；將進(jìn)屋的時(shí)候，必須眼往下看�！抖Y經(jīng)》這樣講，為的是不讓人措手不及，無(wú)所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進(jìn)屋沒(méi)有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀�！泵献勇�(tīng)了孟母的教導(dǎo)后，認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，再也不敢講休妻的事了。
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