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《古代寓言二則》的教案
(1)口述作者及相關(guān)情況
(2)弄懂寓言故事
(3)解釋默寫
(4)背誦課文，并能用自己的語(yǔ)言繪聲繪色地講述這兩個(gè)寓言故事(注意鄭人、楚人的神態(tài)和動(dòng)作語(yǔ)言)
教材分析：
一、了解“寓言”
“寓”寄物，“言”講道理，寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式，它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，優(yōu)秀的寓言故事往往在給人美的享受的同時(shí)發(fā)揮其深刻的思想教育作用，增長(zhǎng)人們的智慧和才干。
二、主題思想
《鄭人買履》這篇寓言以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言敘述了古代有個(gè)鄭國(guó)人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳下，結(jié)果沒(méi)有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況，只相信教條的做法。
《刻舟求劍》講的是這樣一個(gè)令人捧腹的故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人乘船渡江，他佩帶的劍掉到了江里，他馬上在船舷上刻了一個(gè)記號(hào)，船靠岸之后，他立即從刻下記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找自己的劍，結(jié)果當(dāng)然是找不到的，這則寓言故事，用來(lái)調(diào)整那些辦事拘泥固執(zhí)，不知變通的人。
三、思路結(jié)構(gòu)
《鄭人買履》
第一層：鄭人買履的過(guò)程和結(jié)果。
第二層：通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺效果大大增強(qiáng)。
《刻舟求劍》
第一層：楚人丟劍和找劍的過(guò)程。
第二層：議論、譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。
四、寫作特色
這兩則寓言故事篇幅都很短，但情節(jié)完整、敘事生動(dòng)、語(yǔ)言明白如話，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
教學(xué)設(shè)想：
第一課時(shí)教學(xué)安排
一、導(dǎo)入新課。(3分鐘)
你讀過(guò)哪些寓言故事，你明白了一個(gè)什么樣的道理。
(1)龜兔賽跑：烏龜跟兔子賽跑，結(jié)果兔子失敗。
(2)守株待兔：種田人放棄勞作，想不勞而獲。
解答：寓意(1)驕傲使人落后、失敗。
(3)成果靠勞動(dòng)取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。
學(xué)習(xí)《鄭人買履》
二、初讀課文。(6分鐘)
1、老師范讀(注意字音、朗讀節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào))。
學(xué)生找出應(yīng)注意的字音和字型。
2、學(xué)生散讀(兩遍，體會(huì)朗讀節(jié)奏，了解大意)。
3、老師細(xì)讀(糾正字音和朗讀節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)。
4、學(xué)生齊讀(邊讀邊注意事物的發(fā)生和發(fā)展)
三、構(gòu)建畫面。(6分鐘)
事情的起因，欲買履，度其足
事情的經(jīng)過(guò)：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
結(jié)果：市罷，遂不得履
四、進(jìn)一步了解課文內(nèi)容。(15分鐘)
1、圈劃重點(diǎn)的文言詞(履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無(wú)、其、以)
A、獨(dú)立學(xué)習(xí)，看課文注釋查工具書。
B、合作學(xué)習(xí)，四人小組疏通文字
C、老師巡回釋疑。
D、小組匯報(bào)
E、教師講解重點(diǎn)、難點(diǎn)(師生討論)
(1)操、持、取的意義
(2)先自度其足，而置之其坐
(3)寧信度、無(wú)自信也
五、把握寓意。(10分鐘)
(1)《鄭人買履》中那個(gè)買鞋者是一個(gè)什么樣的形象，寓意是怎樣刻畫這一形象的。
(2)說(shuō)了寓言故事的寓意，并談了它的現(xiàn)實(shí)意義。
答案：(1)《鄭人買履》中的買履者是一個(gè)十分死板，固執(zhí)的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動(dòng)詞，勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)別人問(wèn)他“何不試之以足”時(shí)，他“寧信度，無(wú)自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罷，遂不得履“一句諷刺了死搬教條者徒勞無(wú)益的結(jié)局。
(2)寓意：諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。
現(xiàn)實(shí)意義：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。
六、多形式背誦課文。(5分鐘)
第二課時(shí)教學(xué)安排
一、學(xué)生讀通課文，注意字音，斷句。(3分鐘)
楚人/有/涉江者，
其劍/自舟中墜于水
從其所契者/入水求之。
二、疏通全文，把握文章結(jié)構(gòu)(3分鐘)
故事：劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜”
舟止，從其所契者入水求之。
三、學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)句式
小組間討論，小組間比賽，采用一問(wèn)一答。
涉：渡江遽：立刻、急忙契：雕刻
是：指示代詞，這兒止：停止
惑：迷惑、糊涂
老師補(bǔ)充講解：A、楚人有涉江者，定語(yǔ)后置，有涉江者之楚人
B、是吾劍之所從墜，這幾是是我的劍墜落之處。
C、求劍若此，不亦惑乎，像這樣找劍，不是很糊涂嗎?
注意強(qiáng)調(diào)B、C的肯定與委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。
學(xué)生揣摩試讀。
四、閱讀討論(8分鐘)
A、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)?
答：“刻舟”時(shí)把握十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相趣成趣“，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。想象“刻舟”時(shí)的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然，用自己的話表述。
B、這個(gè)寓言有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?
答：現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代，我們?cè)诟母镞M(jìn)程中，一定會(huì)碰到許多新的問(wèn)題，但我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。
五、多形式背誦課文(6分鐘)
六、選擇兩則寓言中你喜歡的一則，小組表演，注意豐富人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)。
七、課后時(shí)文閱讀講義。
A、解釋下列詞語(yǔ)
置之其坐其劍自舟中墜于水
之至之市其
試之以足遽契其舟
B、說(shuō)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的區(qū)別。
(1)舟已行矣，而劍不行。
(2)寧信度，無(wú)自信也。
(3)而置于其坐.
(4)是吾劍之所從墜。
C、說(shuō)出兩則寓言的寓意。
D、閱讀下文，回答下面問(wèn)題。
虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：“子無(wú)敢食我也!天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也!——子以我為不信!吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
1、這則寓言說(shuō)明了什么道理?
2、用“狐假虎威”造一個(gè)句子。
3、“獸見(jiàn)之皆走”中的“走”是什么意思?請(qǐng)列舉出帶“走”字的成語(yǔ)三個(gè)。
4、口頭復(fù)述《狐假虎威》的故事大意，可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，力求說(shuō)得生動(dòng)流暢。
參考答案：
A、
(1)量好的尺寸;到……去;履
(2)他的;那，那個(gè)，指示代詞
B、
(1)沒(méi)有行走;不可以，不能
(2)相信自己的腳;不相信自己
(3)坐同“座”，座位，名詞;動(dòng)詞，坐下。
(4)這，這是，指示代詞;做判斷動(dòng)詞。
C、不顧實(shí)際，只信教條的人可笑
拘泥固執(zhí)，不知變通，是辦不成事的。
D、(1)略(2)略(3)走：逃跑的意思。走馬觀花，走投無(wú)路，飛沙走石(4)略。
拓展資料
1、韓非和《韓非子》
韓非(約前280——前233)，出身韓國(guó)貴族，《史記、老子韓非列傳》說(shuō)他“為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書“。著有《孤憤》、《內(nèi)外儲(chǔ)說(shuō)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》。
《韓非子》是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作，全書屬于論辯文占絕大部分，文風(fēng)犀利，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
2、呂不韋和《呂氏春秋》
呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末年政治家，原為大商人，在趙國(guó)首都，遇見(jiàn)做人質(zhì)的秦公子異人，(后改名子楚)，認(rèn)為奇貨可居，入秦為之游說(shuō)，使之歸國(guó)繼位(即莊襄王)
《呂氏春秋》也稱《呂覽》，據(jù)《史記，呂不韋列傳》記載，呂不韋使其門客各著所聞，集論成書，全書二十六卷，內(nèi)分十二記、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬(wàn)字。
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