錢(qián)起是哪個(gè)朝代的
錢(qián)起，字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，錢(qián)起是哪個(gè)朝代的呢？下面就一起來(lái)看看吧。
錢(qián)起是哪個(gè)朝代的
錢(qián)起是唐代詩(shī)人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年（751年）進(jìn)士，大書(shū)法家懷素和尚之叔。初為秘書(shū)省校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱(chēng)“錢(qián)考功”。代宗大歷中為翰林學(xué)士。他是大歷十才子之一，也是其中杰出者，被譽(yù)為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名，稱(chēng)“錢(qián)郎”，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“前有沈宋，后有錢(qián)郎�！�
人物經(jīng)歷
錢(qián)起，初為秘書(shū)省校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱(chēng)“錢(qián)考功”，與韓翃、李端、盧綸等號(hào)稱(chēng)“大歷十才子”。錢(qián)起長(zhǎng)于五言，詞彩清麗，音律和諧。因與郎士元齊名，齊名“錢(qián)郎”。人為之語(yǔ)曰：“前有沈宋，后有錢(qián)郎�！睂�(duì)此，錢(qián)起很不滿(mǎn)意，傲然說(shuō)道：“郎士元安得與余并稱(chēng)也？”但是，朝廷公卿出牧奉使，若無(wú)錢(qián)、郎賦詩(shī)送別，則為時(shí)論所鄙。錢(qián)起詩(shī)作的題材多偏重于描寫(xiě)景物和投贈(zèng)應(yīng)酬。音律諧婉，時(shí)有佳句。
錢(qián)起當(dāng)時(shí)詩(shī)名很盛，其詩(shī)多為贈(zèng)別應(yīng)酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距較遠(yuǎn)。然其詩(shī)具有較高的藝術(shù)水平，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長(zhǎng)于寫(xiě)景，為大歷詩(shī)風(fēng)的杰出代表。
少數(shù)作品感時(shí)傷亂，同情農(nóng)民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)最為有名。有《錢(qián)考功集》，集中五絕《江行無(wú)題一百首》及若干篇章，為其曾孫錢(qián)珝所作。
作品鑒賞
田園雨后贈(zèng)鄰人
安排常任性，偃臥晚開(kāi)戶(hù)。樵客荷蓑歸，向來(lái)春山雨。
殘?jiān)坪缥绰�，返景霞初吐。時(shí)鳥(niǎo)鳴村墟，新泉繞林圃。
堯年尚恬泊，鄰里成太古。室邇?nèi)怂爝b，相思怨芳杜。
藍(lán)溪休沐，寄趙八給事
蟲(chóng)鳴歸舊里，田野秋農(nóng)閑。即事敦夙尚，衡門(mén)方再關(guān)。
夕陽(yáng)入東籬，爽氣高前山。霜蕙后時(shí)老，巢禽知暝還。
侍臣黃樞寵，鳴玉青云間�？舷胗^魚(yú)處，寒泉照發(fā)斑。
過(guò)溫逸人舊居
返真難合道，懷舊仍無(wú)吊。浮俗漸澆淳，斯人誰(shuí)繼妙。
聲容在心耳，寧覺(jué)阻言笑。玄堂閉幾春，拱木齊云嶠。
鶴傳居士舞，猿得蘇門(mén)嘯。酹酒片陽(yáng)微，空山想埋照
過(guò)鳴皋隱者
磻石老紅鮮，征君臥幾年。飛泉出林下，一徑過(guò)崖巔。
雞犬逐人靜，云霞宜地偏。終朝數(shù)峰勝，不遠(yuǎn)一壺前。
仲月霽春雨，香風(fēng)生藥田。丹溪不可別，瓊草色芊芊。
送楊彘隱
悔作掃門(mén)事，還吟招隱詩(shī)。今年芳草色，不失故山期。
遙想白云里，采苓春日遲。溪花藏石徑，巖翠帶茅茨。
九轉(zhuǎn)莫飛去，三回良在茲。還嗤茂陵客，貧病老明時(shí)
晚歸藍(lán)田舊居
云卷東皋下，歸來(lái)省故蹊。泉移憐石在，林長(zhǎng)覺(jué)原低。
舊里情難盡，前山賞未迷。引藤看古木，嘗酒咒春雞。
興與時(shí)髦背，年將野老齊。才微甘引退，應(yīng)得遂霞棲。
寄袁州李嘉祐員外
誰(shuí)謂江山阻，心親夢(mèng)想偏。容輝常在目，離別任經(jīng)年。
郡國(guó)通流水，云霞共遠(yuǎn)天。行春鶯幾囀，遲客月頻圓。
雁有歸鄉(xiāng)羽，人無(wú)訪(fǎng)戴船。愿征黃霸入，相見(jiàn)玉階前。
送僧歸日本
原文：
上國(guó)隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行。
浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。
惟憐一燈影，萬(wàn)里眼中明。
鑒賞：
上國(guó)，這里指中國(guó)。浮天句，意謂來(lái)自滄海遠(yuǎn)處，故其舟如浮于天際。禪寂，猶禪定，佛教指清寂凝定的心境。這里是寫(xiě)舟行海上，故以水月扣之。梵聲，指念經(jīng)聲。惟憐，最?lèi)?ài)。燈，以船燈喻禪燈。
古代中日之間的文化交流，兩國(guó)的僧人曾起了很大的作用。
錢(qián)起的這首詩(shī)，是在長(zhǎng)安時(shí)，贈(zèng)給一位即將渡�；貒�(guó)的日本僧人的。詩(shī)為送別，而詩(shī)的前四句卻寫(xiě)來(lái)時(shí)情景，即寓有惜別情意，也充滿(mǎn)了對(duì)日本友人的贊美。后四句寫(xiě)海上景物，處處切合僧人身份，而送別之意自出，并且頌揚(yáng)了他的佛法精深，祝愿他此去“萬(wàn)里眼中明”。揚(yáng)帆歸去，普渡眾生。因?yàn)槿毡旧耸菑暮Ｉ蟻?lái)的，所以這首詩(shī)就從大海展開(kāi)想象，筆底含情。它通過(guò)生動(dòng)景物的描繪和對(duì)禪機(jī)的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達(dá)了出來(lái)。海趣禪機(jī)，深情厚誼，融為一體，不失為一首送別的好詩(shī)。
谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕
原文：
泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家僮掃蘿徑，昨與故人期。
鑒賞：
谷口，古地名，在今陜西涇陽(yáng)縣西北，西漢為縣，東漢廢。補(bǔ)闕，官名，分左右補(bǔ)闕，職司向皇帝規(guī)諫及舉薦，低一級(jí)的稱(chēng)左右拾遺。泉壑，猶山水，茅茨，茅屋。云霞，指云霞之光。薜，薜荔，也陳木蓮，常綠藤本。薜帷，《楚辭·九歌·湘夫人》：【網(wǎng)薜荔兮為帷�！繎z，愛(ài)。秋花句，猶陸游【名花未落如相待】意。家僮，舊指奴仆。掃蘿徑，古常以?huà)咛}徑表示迎客之誠(chéng)。蘿，古常與薜合稱(chēng)薜蘿，作為隱居者特征�！冻o·九歌·山鬼》：【若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿�！颗}，即菟絲，古也以為女蘿即松蘿。昨與句，意謂前時(shí)已與楊補(bǔ)闕預(yù)訂游期。昨，也泛指過(guò)去。
詩(shī)寫(xiě)谷口書(shū)齋一帶的景物：連竹都因新雨之后分外可愛(ài)了，因?yàn)樯锒嗔怂郑幌﹃?yáng)之山所以可愛(ài)，因?yàn)槭且环N稍從即逝的境界。這樣也更促使楊補(bǔ)闕能踐約前來(lái)。
這是邀約的詩(shī)，約楊補(bǔ)闕前來(lái)書(shū)齋敘談這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是將水、云、竹、山、鷺、花人格化了，寫(xiě)得極富感情。詩(shī)極寫(xiě)書(shū)齋景物，幽靜清新。雨后新竹，生機(jī)勃發(fā)，晚山夕照，余輝動(dòng)人，秋花未落，仍有蓓蕾，如此境地，怎不促使楊補(bǔ)闕踐約前來(lái)？
詩(shī)全是寫(xiě)景，句法工整。首聯(lián)起對(duì)，頷聯(lián)晴雨分寫(xiě)，頸聯(lián)寫(xiě)花鳥(niǎo)情態(tài)，末聯(lián)寫(xiě)邀約�！爸駪z新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)”也不愧為寫(xiě)景妙句。
歸雁
原文：
瀟湘何事等閑回，
水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，
不勝清怨卻飛來(lái)。
鑒賞：
詩(shī)人客居在北方，看見(jiàn)大雁北返，觸動(dòng)情懷，于是寫(xiě)下了這首《歸雁》詩(shī)。
大雁作為一種候鳥(niǎo)，每當(dāng)春來(lái)，由南返北本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩(shī)人偏要發(fā)問(wèn)：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔�！边@兩句用的是倒置法。
意思是說(shuō)：“瀟湘水清沙白，兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，水暖食足，風(fēng)景幽美，大雁正好棲息，為什么要隨隨便便飛回來(lái)呢？
古人一般不大了解大雁的生活習(xí)性，認(rèn)為它們飛到湖南衡陽(yáng)縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開(kāi)的時(shí)候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認(rèn)為是大雁過(guò)冬的好地方，所以詩(shī)人想象歸雁是從瀟湘飛來(lái)的。杜牧的《早雁》詩(shī)：“莫厭瀟湘人少處，水多菰米岸莓苔。”說(shuō)的也是這樣的意思。末兩句是詩(shī)人代雁作答：“ 二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)�！边@兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說(shuō)。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來(lái)有五十弦，因女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝令改為二十五弦。錢(qián)起考進(jìn)士的中試詩(shī)題即為《湘靈鼓瑟》，結(jié)尾二句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，就是描寫(xiě)湘靈鼓瑟的名句。這里詩(shī)人代大雁借用湘靈鼓瑟的事答道：“ 瀟湘本是個(gè)好地方，但是湘水女神常在月下鼓瑟，瑟聲幽怨，不勝其悲，所以才飛回來(lái)另找更好的棲息之所。
詩(shī)中的瀟湘夜景和瑟聲雖都是想象之詞，但通過(guò)這樣一問(wèn)一答，卻把雁寫(xiě)成了通曉音樂(lè)和富于情感的生靈了。
這首詩(shī)想象豐富，意境清遠(yuǎn)。表面上寫(xiě)大雁，實(shí)際上是寫(xiě)詩(shī)人在春夜的感受。詩(shī)中沒(méi)有明說(shuō)這種感受是什么？正因?yàn)闆](méi)有明白說(shuō)出，才留給讀者無(wú)限的想象空間。
暮春歸故山草堂
原文：
谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，
辛夷花盡杏花飛。
始憐幽竹山窗下，
不改清陰待我歸。
鑒賞：
“谷口”二字，暗示了題中“故山草堂”之所在；“春殘”二字，扣題中“暮春”；以下幾句都是“歸”后的所見(jiàn)所感，思致清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。谷口的環(huán)境是幽美的，詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔云深。一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽..”（《題玉山村叟屋壁》）。
春到谷口，更是別具一番景色。然而，此次歸來(lái)卻是“春殘時(shí)節(jié)”，眼前已是黃鳥(niǎo)稀，辛夷盡，杏花飛了。
黃鳥(niǎo)，黃鶯（一說(shuō)黃雀），叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳；辛夷，木蘭樹(shù)的花，一稱(chēng)木筆花，比杏花開(kāi)得早，所以詩(shī)說(shuō)“辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”，烘托出春光逝去，了無(wú)蹤影的一派空寂、凋零的氣氛。
然而，在這冷落寂寥的氛圍中，詩(shī)人都卻喜地發(fā)現(xiàn)窗前幽竹、兀傲清勁、翠綠蔥蘢、搖曳多姿，迎接它久別歸來(lái)的主人。詩(shī)人禁不住吟誦出：始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”�！皯z”者，愛(ài)也。愛(ài)的就是它“不改清陰”。“不改清陰”， 極其簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確地概括了翠竹內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的特征�！霸禄\翠葉秋承露，風(fēng)亞繁梢暝?huà)邿�。知道雪霜終不變，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）�！耙Фㄇ嗌讲环潘�，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任你東南西北風(fēng)”（鄭板橋《竹石》）。詩(shī)人們謳歌的不都是它“不改清陰”的品格嗎！在這首詩(shī)中，錢(qián)起正是以春鳥(niǎo)、春花之“改”—— 稀、盡、飛，反襯出翠竹的“不改”，詩(shī)人愛(ài)的是“不改”，對(duì)于“改”持何態(tài)度，當(dāng)然就不言而喻了。由此可見(jiàn)，詩(shī)的一、二句并沒(méi)有贊美春鳥(niǎo)、春花之意，更沒(méi)有為它們的消逝而惋惜，而是在感慨它們隨春而來(lái)，隨春而去，與時(shí)浮沉，不能自立于世的品性。
“畫(huà)有在紙中者，有在紙外者”。詩(shī)也可以說(shuō)有在言中者，有在言外者。“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，以流水對(duì)的形式，用由人及物，由物及人的寫(xiě)法，生動(dòng)地抒發(fā)了詩(shī)人的憐竹之意，和幽竹的“待我”之情。在這個(gè)物我相親的意境之中，寄寓了詩(shī)人對(duì)幽竹的贊美，對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受，而且它那深刻的蘊(yùn)涵又給人無(wú)窮的回味。前人說(shuō)：
“員外（錢(qián)起）詩(shī)體格新奇，理致清瞻。..文宗右丞（王維）許以高格”（高仲武《中興間氣集》）�；蛟S指的就是這一類(lèi)詩(shī)吧。
省試湘靈鼓瑟
原文：
善鼓云和瑟，
嘗聞帝子靈。
馮夷空自舞，
楚客不堪聽(tīng)。
苦調(diào)凄金石，
清音入杳冥。
蒼梧來(lái)怨慕，
白芷動(dòng)芳馨。
流水傳湘浦，
悲風(fēng)過(guò)洞庭。
曲終人不見(jiàn)，
江上數(shù)峰青。
鑒賞：
這首詩(shī)為錢(qián)起天寶十載（751 ）參加進(jìn)士考試所作，該詩(shī)傳誦一時(shí)，并奠定了他在詩(shī)壇的不朽聲名。
按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進(jìn)貢京師，試于尚書(shū)省，由禮部主持的進(jìn)士考試，叫做“省試”，也叫“會(huì)試”。考試時(shí)所作的詩(shī)，叫“試帖詩(shī)”。這種詩(shī)一般五言六韻，有嚴(yán)格的格律規(guī)定，容易束縛作者的思想，所以很難寫(xiě)好；不過(guò)，有的作者善于“戴著鐐銬跳舞”， 往往能夠即席發(fā)揮，寫(xiě)出傳誦不衰的好詩(shī)來(lái)。本詩(shī)就是試帖詩(shī)中的佳作。
詩(shī)題“湘靈鼓瑟”摘自《楚辭·遠(yuǎn)游》，其中包含著一個(gè)美麗的傳說(shuō)—— 舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。
根據(jù)試帖詩(shī)緊扣題目，不得游離的要求，詩(shī)人在開(kāi)頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽(tīng)說(shuō)湘水女神擅長(zhǎng)鼓瑟的傳說(shuō)，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語(yǔ)意，描寫(xiě)女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿(mǎn)面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂(lè)曲。
中間四句，詩(shī)人張開(kāi)想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤(pán)旋，把讀者帶入一個(gè)神奇虛幻的世界。
動(dòng)人的瑟聲首先引來(lái)了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，然而一個(gè)“空”字，說(shuō)明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過(guò)湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂(lè)聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來(lái)，不忍卒聞。
接下來(lái)，詩(shī)人著意渲染瑟聲的感染力�！翱嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨�！鄙暟癖啵苁箞�(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去！
瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。
“流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”，這兩句寫(xiě)湘靈彈奏的樂(lè)曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過(guò)八百里洞庭湖。
至此，樂(lè)曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩(shī)人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩(shī)最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：
曲終人不見(jiàn)，
江上數(shù)峰青。
《舊唐書(shū)·錢(qián)徵傳》稱(chēng)這十個(gè)字得自“鬼謠”，其實(shí)無(wú)非說(shuō)這兩句詩(shī)是錢(qián)起的神來(lái)之筆。此聯(lián)的妙處有：
一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫(xiě)樂(lè)曲的表現(xiàn)力之后，使樂(lè)曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩(shī)境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。全詩(shī)從湘水女神出現(xiàn)開(kāi)始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。
結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱(chēng)“絕唱”，但同時(shí)又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩(shī)不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩(shī)的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫(huà)面著力抒寫(xiě)湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開(kāi)，描寫(xiě)曲終人散之后，畫(huà)面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫(huà)面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的.數(shù)峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說(shuō)，恐怕是從這類(lèi)詩(shī)作中得到的啟迪吧。
贈(zèng)闕下裴舍人
原文：
二月黃鸝飛上林，
春城紫禁曉陰陰。
長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡，
龍池柳色雨中深。
陽(yáng)和不散窮途恨，
霄漢常懸捧日心。
獻(xiàn)賦十年猶未遇，
羞將白發(fā)對(duì)華簪。
鑒賞：
這是一首投贈(zèng)詩(shī)。寫(xiě)詩(shī)的目的，是為了向裴舍人請(qǐng)求援引。
開(kāi)頭四句，詩(shī)人并未切入正題，象不經(jīng)意地描繪了一幅艷麗的宮苑春景圖：早春二月，在上林苑里，黃鸝成群地飛鳴追逐；紫禁城中春意盎然，拂曉時(shí)分，在樹(shù)木蔥蘢之中，灑下一片淡淡的春陰。長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘聲飛過(guò)宮墻，飄到空中，又緩緩散落在花樹(shù)之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龍池，千萬(wàn)株楊柳，在細(xì)雨中越發(fā)顯得蒼翠欲滴。這四句詩(shī)，寫(xiě)的都是皇宮苑囿殿閣的景色。
那么，錢(qián)起贈(zèng)詩(shī)給裴舍人，為什么要牽扯上這些宮殿苑囿呢？這就要看看舍人的日�；顒�(dòng)情況了。在唐代，皇帝身邊的職官，有通事舍人、起居舍人、中書(shū)舍人。這些“侍從之臣”每天都要隨侍皇帝左右，過(guò)問(wèn)機(jī)密大事，其實(shí)際權(quán)力范圍很大。
不難理解，此詩(shī)的開(kāi)頭四句，并不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他的目的，是在“景語(yǔ)”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。當(dāng)皇帝行幸到上林苑時(shí)，裴舍人看到上林苑的早鶯；皇帝在紫禁城臨朝時(shí)，裴舍人又看見(jiàn)皇城的春陰曉色；裴舍人草詔時(shí)，更聽(tīng)到長(zhǎng)樂(lè)宮舒緩的鐘聲；而龍池的柳色變化及其在雨中的濃翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四種景物都若隱若現(xiàn)地使人看到裴舍人的影子。
可見(jiàn)，雖然沒(méi)有一個(gè)字正面提到裴舍人，但實(shí)際上句句都在恭維裴舍人。恭維十足，卻又不露痕跡，可見(jiàn)手法高妙。
接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，就寫(xiě)到請(qǐng)求援引的題旨上：
“陽(yáng)和”句是說(shuō)，雖有和暖的太陽(yáng)，畢竟無(wú)法使自己的窮途落魄之恨消散�！跋鰸h”句說(shuō)，但我仰望天空，我還是時(shí)時(shí)刻刻傾向著太陽(yáng)（指當(dāng)朝皇帝），意指自己有一顆為朝廷做事的衷心�！矮I(xiàn)賦”句說(shuō)，十年來(lái)，我不斷向朝廷獻(xiàn)上文賦（指參加科舉考試），可惜都沒(méi)有得到知音者的賞識(shí)�！靶邔ⅰ本湔f(shuō)，如今連頭發(fā)都變白了，看見(jiàn)插著華簪的貴官，我不能不感到慚愧。
意思說(shuō)得很清楚，但言語(yǔ)含蓄，保持了一定的身份。
這首詩(shī)，通篇表示了一種恭維、求援之意，卻又顯得十分隱約曲折，尤其是前四句，雖然是在恭維，由于寓于“景語(yǔ)”中，便不覺(jué)其庸俗了。由此可見(jiàn)錢(qián)起藝術(shù)技巧的嫻熟。
藍(lán)田溪與漁者宿
原文：
獨(dú)游屢忘歸，
況此隱淪處。
濯發(fā)清泠泉，
月明不能去。
更憐垂綸叟，
靜若沙上鷺。
一論白云心，
千里滄州趣。
蘆中野火盡，
浦口秋山曙。
嘆息分枝禽，
何時(shí)更相遇？
鑒賞：
在古典詩(shī)詞中，以漁父為題材的作品，從楚辭《漁父》起，多不勝數(shù)。古代詩(shī)人常把漁夫視為隱者形象。一般寫(xiě)漁夫的作品多客觀描繪其飄然物外、自得其樂(lè)，而錢(qián)起這首五古卻寫(xiě)了“與漁者宿”，別出蹊徑，饒有新趣。
詩(shī)的前六句寫(xiě)愛(ài)漁者的居住地。詩(shī)人漂游在外，到了藍(lán)田溪漁者的住處，覺(jué)得找到了自己追尋的理想境地。本來(lái)就是“獨(dú)游屢忘歸”的，何況今天到了一個(gè)隱者棲息的地方，則更感到得其所哉。這里有清泉明月，有隱逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心愜神怡了。詩(shī)人描寫(xiě)對(duì)藍(lán)田溪的喜好，層層推進(jìn)，“況此隱淪處”，意為更加“忘歸”，繼而以水清可以濯發(fā)，月明使人留戀，進(jìn)一步說(shuō)明隱淪處的美好。
最后以“更憐垂綸叟”，更愛(ài)那老漁翁，歸結(jié)到愿和漁者同宿的期望上。隱處的好，就在于這里“清”、“明”、“靜”，作者將這些意念以特有的景物予以編織，構(gòu)成了一幅世外桃源的美好圖景。
詩(shī)的中間四句寫(xiě)與漁者宿的樂(lè)趣。詩(shī)人與漁者宿，并不是因?yàn)槁猛緹o(wú)處可棲，而是清夜長(zhǎng)談，得到了知音。談?wù)撝�，漁者飄然物外的情懷，千里滄洲的樂(lè)趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潛《歸去來(lái)辭》“云無(wú)心而出岫”意，就如柳宗元《漁翁》中寫(xiě)“巖上無(wú)心云相逐”以喻隱者之意一樣�！皽嬷奕ぁ�，即隱居水邊之趣。滄洲，濱水的地方。古代常作為隱士的居處。詩(shī)人與漁者同宿，縱談隱居之道，遁世之樂(lè)，不覺(jué)野火燒盡，東方破曉。可見(jiàn)兩人通宵煮水烹茗，暢談不休，其樂(lè)融融。
最后兩句寫(xiě)與漁者不忍分別之情。詩(shī)人為今天分手如飛禽各棲其枝而嘆息，不知何時(shí)再得相遇，惆悵不已。由此又將與漁者宿的感情推進(jìn)一層。
古代詩(shī)詞中寫(xiě)隱士多寫(xiě)不遇。隱士隱姓埋名，遁世避居，要寫(xiě)時(shí)往往“以影寫(xiě)竿”，如唐代賈島的《訪(fǎng)隱者不遇》，丘為的《尋西山隱者不遇》，陸暢的《送李山人歸山》，宋代魏野的《尋隱者不遇》等等。
如要寫(xiě)相遇之人，多寫(xiě)漁者、樵者、耕者，而很少如錢(qián)起這樣寫(xiě)與隱居的漁者同宿的。錢(qián)起這樣寫(xiě)，增強(qiáng)了人們對(duì)隱者的生活與情志的真實(shí)感，同時(shí)從詩(shī)人吐露的與漁者同宿的投契、眷念上，表現(xiàn)了他的胸襟。
裴迪書(shū)齋望月
原文：
夜來(lái)詩(shī)酒興，
月滿(mǎn)謝公樓。
影閉重門(mén)靜，
寒生獨(dú)樹(shù)秋。
鵲驚隨葉散，
螢遠(yuǎn)入煙流。
今夕遙天末，
清光幾處愁。
鑒賞：
裴迪是王維、杜甫的朋友，唐代著名詩(shī)人。錢(qián)起的這首詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)初秋的晚上，在裴迪書(shū)齋賞月的情景。
幾個(gè)朋友聚在一起，飲酒吟詩(shī)。不知不覺(jué)中，夜色漸濃，月亮升起來(lái)了，月光灑滿(mǎn)了庭宇和樓臺(tái)。謝公樓，晉時(shí)謝莊寫(xiě)過(guò)著名的《月賦》，這里借指裴迪的書(shū)齋。此時(shí)，在座的人們顯然被如水一般皎潔的月光吸引住了，剛才那種飲酒吟詩(shī)的熱烈場(chǎng)面，隨著月光的流瀉，完全被一種寧?kù)o而幽遠(yuǎn)的意味所代替。
“影閉重門(mén)靜，寒生獨(dú)樹(shù)秋”，此刻詩(shī)人才注意到，主人所在的深深的庭院，層層門(mén)戶(hù)早已關(guān)閉，戶(hù)外萬(wàn)籟俱寂。一陣清風(fēng)吹來(lái)，枝葉沙沙，引發(fā)無(wú)限寒意。人們頓時(shí)感到秋夜的清涼。
“鵲驚隨葉散，螢遠(yuǎn)入煙流”，這兩句由寫(xiě)四周的寂靜和初秋的涼意轉(zhuǎn)入寫(xiě)月光，但也還不是正面描寫(xiě)。月色無(wú)形無(wú)影，正面描寫(xiě)確實(shí)困難。張若虛《春江花月夜》里說(shuō)：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，也只能說(shuō)是對(duì)月亮而不是月光的正面描寫(xiě)。在表現(xiàn)月光時(shí)，他仍不得不借助“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”、“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”這樣一些側(cè)面烘托的詩(shī)句。錢(qián)起顯然借鑒了前人的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，他還化用了前人的詩(shī)句。曹操《短歌行》說(shuō)：“月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”“鵲驚”句就是從這里來(lái)的。月色太亮了，以致喜鵲誤以為天色已明，撲刺刺猛然飛起，震落了片片秋葉。鵲起葉飏，飄然四散，顯得別有情趣。比起曹詩(shī)，錢(qián)起的這句詩(shī)寫(xiě)得更為凝練，更富詩(shī)意了。
“螢遠(yuǎn)入煙流”，用的也是側(cè)面描寫(xiě)的方法。沈德潛說(shuō)：“月夜螢光自失，然遠(yuǎn)入煙叢，則仍見(jiàn)流矣。此最工于體物�！庇脽熿\的暗淡襯托螢光，又用螢光之流失襯托月明，可謂運(yùn)思入妙。有了這兩句，一個(gè)月明千里的銀色世界，異常鮮明地呈現(xiàn)在我們面前。
“今夕遙天末，清光幾處愁？”詩(shī)人由領(lǐng)略、欣賞美好的月光，漸漸陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此時(shí)”，面對(duì)這樣的月色，將會(huì)惹動(dòng)多少人的愁思呢？最后兩句以問(wèn)句作結(jié)，留待讀者去揣摩、思考，顯得意味深長(zhǎng)。
全詩(shī)意境清新，狀物入妙。在詠物詩(shī)中，堪稱(chēng)佳作。
銜魚(yú)翠鳥(niǎo)
原文：
有意蓮葉間，瞥然下高樹(shù)。
擘破得全魚(yú)，一點(diǎn)翠光去。
鑒賞：
唐人錢(qián)起的這首小詩(shī)，只寫(xiě)翡翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的瞬間情狀，雖無(wú)深遠(yuǎn)寄托，但描摹之精微，狀物之傳神，亦足以悅?cè)饲樾浴?/p>
四句詩(shī)依翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的順序?qū)憗?lái)。首句寫(xiě)它在高樹(shù)上俯視水面蓮葉的間隙，留心觀察那散碎水面上偶然出現(xiàn)的魚(yú)影；次句寫(xiě)它發(fā)現(xiàn)目標(biāo)之后，從高樹(shù)上一閃而下，“瞥然”，是形容瞬間閃過(guò)的樣子，極寫(xiě)俯沖之迅疾；第三句寫(xiě)它破水而入，啄得潛魚(yú)；結(jié)句寫(xiě)它得食以后，躍出水面，便一閃而逝了。
寥寥二十字，一個(gè)單純的捕魚(yú)過(guò)程，一組短暫的小鏡頭，然而翠鳥(niǎo)那銳利的目光和敏捷的動(dòng)作，卻給人留下強(qiáng)烈的印象。作者是如何把翠鳥(niǎo)的這兩個(gè)特征表現(xiàn)得如此突出的呢?
先說(shuō)作者對(duì)翠鳥(niǎo)銳利目光的表現(xiàn)。作品從始至終沒(méi)有一個(gè)正面的字去直說(shuō)它的目光如何銳利，而是把筆墨用在了翠鳥(niǎo)與環(huán)境關(guān)系的設(shè)置上，通過(guò)對(duì)捕魚(yú)環(huán)境的精心設(shè)置，間接地表現(xiàn)出翠鳥(niǎo)那犀利的目光。請(qǐng)看：翠鳥(niǎo)所俯視的水面，是被重重“蓮葉”遮蓋著的，水中的游魚(yú)只是在游到蓮葉間隙時(shí)，才能隱約露出一點(diǎn)蹤影，這么低的能見(jiàn)度，若非目光十分銳利，如何能夠發(fā)現(xiàn)目標(biāo)?此其一。其二，翠鳥(niǎo)所在之處，并非貼近水面，作者強(qiáng)調(diào)它是在“高樹(shù)”上的，從這么高的地方下視水面，能將葉隙間的游魚(yú)看個(gè)清楚，這又需要多么好的目力!其三，翠鳥(niǎo)所發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，并非水面上的浮魚(yú)，而是藏在水下的“潛魚(yú)”，這一筆，又把翠鳥(niǎo)的目力推進(jìn)一層�！吧徣~”“高樹(shù)”“潛魚(yú)”，這些看來(lái)是純客觀的環(huán)境描寫(xiě)，卻暗藏著作者的巧妙構(gòu)思，作者避開(kāi)了正面落筆的俗套，采用從旁點(diǎn)墨、以側(cè)見(jiàn)正的手法，不動(dòng)聲色地達(dá)到了預(yù)期的目的，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”(司空?qǐng)D《詩(shī)品》)。
再看作品對(duì)翠鳥(niǎo)迅疾動(dòng)作的表現(xiàn)。作者采用了三種手法：其一，仍是側(cè)寫(xiě)，即通過(guò)翠鳥(niǎo)與環(huán)境關(guān)系的角度去表現(xiàn)，想那蓮葉縫隙中的潛魚(yú)是一晃即逝的，翠鳥(niǎo)從發(fā)現(xiàn)目標(biāo)到由高樹(shù)飛下、到破水而入、到伸嘴擒捉，必定是近乎閃電的速度，稍有遲滯，便會(huì)落空的。其二，采用正面描寫(xiě)，直接展示翠鳥(niǎo)的幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作：“下”“擘”“去”，三個(gè)動(dòng)作的連續(xù)推出，簡(jiǎn)潔而有力地勾畫(huà)出翠鳥(niǎo)由上而下、由空而水、由近而遠(yuǎn)的迅疾身影，給人一種急劇的、目不暇接的感受；它所展示的空間是如此的闊大，而展示的時(shí)間卻是如此的短促，這種時(shí)空的逆差，更突出了翠鳥(niǎo)的飛動(dòng)之速。其三，從觀者的角度去寫(xiě)。作者寫(xiě)翠鳥(niǎo)從高樹(shù)上俯沖下來(lái)，使用了“瞥然”這個(gè)詞，說(shuō)自己的眼睛無(wú)法追隨那瞬間閃過(guò)的鳥(niǎo)影；寫(xiě)翠鳥(niǎo)得魚(yú)后飛走，作者說(shuō)只見(jiàn)“一點(diǎn)翠光”倏乎而逝。總之，在作者的視覺(jué)中，翠鳥(niǎo)的形體不見(jiàn)了，見(jiàn)到的只是點(diǎn)、線(xiàn)、光，描寫(xiě)這些主觀感受，便將翠鳥(niǎo)的疾飛之狀刻畫(huà)至極。
另外，這首詩(shī)在著色上也別具一格，景物色彩不雜，呈現(xiàn)為單一的綠色，翠鳥(niǎo)、蓮葉、樹(shù)木，以及被蓮葉遮覆的水面，無(wú)一不是綠色的，整個(gè)畫(huà)面被綠色充滿(mǎn)，是一個(gè)綠的整體。綠色，是生命的象征，蘊(yùn)涵著蓬勃的生氣，這種色調(diào)對(duì)于翠鳥(niǎo)的旺盛精神構(gòu)成了有力的烘托。
錢(qián)起是中唐大歷時(shí)期的詩(shī)人，是“大歷十才子”之一，而且被公認(rèn)為十才子之首。唐代科舉的省試詩(shī)，只有兩首為佳，一首是祖詠的《終南望余雪》，另一首就是錢(qián)起的《湘靈鼓瑟》，“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”所創(chuàng)造的深杳詩(shī)境，悠長(zhǎng)的韻味，頗能超越歷史時(shí)空而永存。他的詩(shī)工于寫(xiě)景白描，審美上具有追求精確表現(xiàn)清幽小境的寫(xiě)實(shí)傾向，善于從細(xì)微之處下筆，精到之處真能筆追造化。這首《銜魚(yú)翠鳥(niǎo)》可見(jiàn)一斑。
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