火藥的發(fā)明朝代介紹

　　火藥是我國古代煉丹家于公元七世紀(jì)，在煉制丹藥的過程中發(fā)明的。火藥發(fā)明后，首先被古代軍事家所利用，制造出火藥武器，用于戰(zhàn)爭。接下來小編為你帶來火藥的發(fā)明朝代介紹，希望對你有幫助。

　　火藥的發(fā)明朝代介紹 篇1

　　《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書·經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”。《舊唐書·經(jīng)籍志》、《唐書·藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志·藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿·藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1799），以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1844）、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1854）。

　　補充：

　　《本經(jīng)》原本早已散佚。現(xiàn)所見者，大多是從《證類本草》、《本草綱目》等書所引用的《本經(jīng)》內(nèi)容而輯成的。由于重輯者的著眼點和取材不同，因而各種輯本的形式和某些內(nèi)容有一定的差異。常見的輯本有：

　　1．盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》三卷（公元1602~1616年，明萬歷30－44年）。是從《證類本草》和《本草綱目》中摘出所引的《本經(jīng)》原文編輯而成。

　　2．孫星衍、孫馮翼同輯《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷（公元1799年，清嘉慶4年）。是從《證類本草》上的白字輯出。并在每條正文之后，引用了《吳普本草》、《名醫(yī)別錄》、《淮南子》、《抱樸子》、《太平御覽》、《爾雅》、《說文》等古書，詳加考證，引證詳實，資料豐富，是較好的一種輯本。

　　3．顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》四卷（公元1844年，清道光24年）此書分序錄、上品、中品、下品四部分。藥品次序是依照《本草綱目》卷二所載《神農(nóng)本草經(jīng)》目錄排列的。經(jīng)文均依《證類本草》。唐、宋類書所引有出于《證類本草》之外的，也一并輯人。 4．森立之（日本人）輯《神農(nóng)本草》四卷（公元1854年，日本嘉永7年，清咸豐4年）。依據(jù)《千金方》、《醫(yī)心方》、《唐本草》、《證類本草》、《本草和名》等重輯而成。別作“考異”，附之于后。

　　5．王閻運輯《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷（公元1885年，清光緒11年）。是從《證類本草》輯出。王氏對醫(yī)學(xué)和考據(jù)學(xué)都不是內(nèi)行，所以此書內(nèi)容是比較草率的。

　　火藥的發(fā)明朝代介紹 篇2

　　中國古代的四大發(fā)明一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。這四大發(fā)明歲中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，而后流傳至西方對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。那么，這四大發(fā)明都是在哪個朝代以及誰發(fā)明的？請跟小編一起來看看吧。

　　首先，先來說下造紙術(shù)。

　　造紙術(shù)，造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。

　　據(jù)考古發(fā)現(xiàn),我國大約在公元前1世紀(jì),就已經(jīng)有了紙，不過這時的紙只是紡織業(yè)漂絮漚麻的'副產(chǎn)品，產(chǎn)量很低，質(zhì)量也差,還不能用于書寫。一直到東漢和帝元興元年也就是公元105年，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙，改進(jìn)了造紙術(shù)，才使紙成為人們普遍使用的書寫材料。被稱為“蔡侯紙”。對紙的概念有個統(tǒng)一認(rèn)識。什么樣的物品叫“紙”。

　　其次是指南針。指南針，是用以判別方位的一種簡單儀器。前身是司南。

　　“中國最早的指南針理論，是建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的‘感應(yīng)說’�！标P(guān)增建介紹，11世紀(jì)中葉時中國大科學(xué)家沈括還對指南針感到匪夷所思，他的《夢溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發(fā)現(xiàn)和指南針的架設(shè)方法。

　　再次是火藥。火藥，是中國漢族煉丹家發(fā)明于隋唐時期，距今已有一千多年了�；鹚幍难芯块_始于古代道家煉丹術(shù)，古人為求長生不老而煉制丹藥，煉丹術(shù)的目的和動機都是超前的，但它的實驗方法還是有可取之處，最后導(dǎo)致了火藥的發(fā)明。

　　公元8～9世紀(jì),煉丹家已經(jīng)知道硫磺、硝石與木炭混合燃燒時,會發(fā)生劇烈的反應(yīng).這樣,在唐代就發(fā)明了以這三種物質(zhì)為原料的黑色火藥。到宋元時期，各種藥物成分有了較合理的定量配比,并且先在軍事上得到使用，出現(xiàn)了最早的火炮、火槍、火箭、地雷、炸彈等火藥武器�，F(xiàn)在中國歷史博物館珍藏的銅火鏡，制造于元年順三年（1332年）。它是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的銅炮，由于靠火藥作為推動力，其威力較大，稱它為“銅將軍”。

　　而后是印刷術(shù)。印刷術(shù)，據(jù)載是北宋時期畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。但四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)并非現(xiàn)代印刷術(shù)的前身，而據(jù)李約瑟所論北宋制的膠泥活字印刷術(shù)有許多劣勢的地方。

　　目前發(fā)現(xiàn)最早的雕版印刷成品是一單頁版梵文撰寫的《陀羅尼經(jīng)》，該經(jīng)是印在亞麻紙上，于650年至670年間出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。

　　總之，中國的四大發(fā)明是推動了人類歷史的前進(jìn)。印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播。火藥和火器的采用摧毀了歐洲中世紀(jì)天主教的思想枷鎖。指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行，為西方奠定了世界貿(mào)易和工場手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。