中國古代名人的中醫(yī)養(yǎng)生

　　我國古代名人特別注重養(yǎng)生，他們的實踐和思考，值得我們現(xiàn)代人借鑒和學(xué)習(xí)。

　　一德養(yǎng)生法 明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁者可壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義�！泵鞔_提出要把道德修養(yǎng)、品德仁愛作為養(yǎng)生之最高準(zhǔn)則。

　　二字養(yǎng)生法 宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，養(yǎng)生在于“安”、“和”二字�！鞍病奔挫o心，“和”即順心�！鞍矂t物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順。”就是說，一個人對世界萬物要有“安”“和”心態(tài)，以達(dá)到物我兩相宜之養(yǎng)生境界。

　　三戒養(yǎng)生法 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！币庵葛B(yǎng)生非一朝一夕，乃貫穿于人的一生，要行為檢點，了解得失。

　　四法養(yǎng)生法 明代醫(yī)學(xué)家萬密齋提出養(yǎng)生之法有四：“一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。”即從保健的角度說，人要節(jié)制性欲謹(jǐn)慎行動，順應(yīng)時節(jié)，去除生病的隱患。

　　五知養(yǎng)生法 宋代名人周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為。”“五知”養(yǎng)生，勿要使“七情六欲”宣泄。

　　六節(jié)養(yǎng)生法 明代醫(yī)學(xué)家汪綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺�！别B(yǎng)生重在養(yǎng)身，養(yǎng)身即養(yǎng)好人的“精、氣、神”。

　　七食養(yǎng)生法 清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈�！憋嬍车卯�(dāng)，肌體調(diào)理，是養(yǎng)生的重要保障。

　　八樂養(yǎng)生法 石成金認(rèn)為人生之樂是：“靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之樂，高臥之樂�！备呱�、適宜的休閑方式，也是一種養(yǎng)生方法。

　　九思養(yǎng)生法 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！彼紵o邪，養(yǎng)正氣，養(yǎng)正氣，乃養(yǎng)生之精神。作為君子要看得明確，聽得清楚，臉色溫和，容貌謙虛，言語誠懇，做事負(fù)責(zé)，有疑惑要想辦法求教解決，生氣的時候要想到后果災(zāi)難，獲取利益時要想想是否合乎義理。

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