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漫談中國古代文化常識
1,古代戰(zhàn)爭
古代軍隊的編制和我們今天的編制不同。春秋時期,許多大國設(shè)立上、中、下三軍,晉國、吳國甚至還擴(kuò)大到五軍、六軍。據(jù)《國語·齊語》記載,齊國以五人為一伍,十五為一戎,十戎為一卒,十卒為一旅,五旅為一軍。以后各個朝代沿用“軍”為作戰(zhàn)單位,但人數(shù)多少不同。“冠軍”的說法最早是在軍隊里使用的。一般把戰(zhàn)功顯赫、英勇善戰(zhàn)的人封為“冠軍將軍”。而“殿”有后的意思。古時候,軍隊行軍,被派擔(dān)任后衛(wèi)任務(wù)的部隊叫殿軍。殿軍往往走在軍隊的最后,因而最后一名也叫“殿軍”。
軍禮是師旅操演、征伐之禮!吨芏Y·春官·大宗伯》說:“以軍禮同邦國”,這是講對于那些桀傲不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同!冻稣髑凹捞旒赖兀鸭磳⒄鞣ブ聢蟾嫔系,表示恭行天罰,以上帝的名義去懲罰敵人。出征前告廟有受命于祖的象征意義。軍隊獲勝而歸,謂之“凱旋”,其時高奏凱樂,高唱凱歌。天子親征凱旋,大臣皆出城迎接,有時遠(yuǎn)至數(shù)十里之外。如果是命將出征凱旋,有時皇帝也會親率百官出城至郊外迎接,以示慰勞;有時則派遣大臣出城迎接。這都稱為“郊勞”。軍隊打了敗仗,稱為“師不功”,或稱為“軍有憂”。軍隊回國則以喪禮迎接。國君身穿喪服,頭戴喪冠,失聲痛哭,并且吊死問傷,慰勞將士。
古代的戰(zhàn)爭非常頻繁。除了擊、攻、戰(zhàn)等表示一般的進(jìn)攻和作戰(zhàn)外,其他一些表示戰(zhàn)爭的詞大都有或褒或貶的感***彩。如征,就含有褒義,指上對下,有道對無道的戰(zhàn)爭;伐是中性的,它強(qiáng)調(diào)“師出有名”,是一種正式的戰(zhàn)爭,如《廉頗藺相如列傳》說“其后秦伐趙,拔石城”;侵含貶義,是不宣而戰(zhàn)的入侵,如《六國論》說“奉之彌繁,侵之愈急”。
古代的戰(zhàn)爭,指揮者通過旗和金鼓來指揮,軍隊中的各種旗幟很多,其中帥旗叫“旌麾”,如《赤壁之戰(zhàn)》“近者奉辭伐罪,旌麾南指”,又有“麾下”一詞,義同“部下”,如《垓下之戰(zhàn)》“麾下壯士騎從者八百余人”。戰(zhàn)旗不倒,表明指揮者仍在指揮,如果戰(zhàn)旗倒了,則表明徹底失敗了,所以《曹劌論戰(zhàn)》中,曹劌“望其旗靡”,然后才讓魯莊公下令追擊齊軍。
擂鼓是進(jìn)攻與沖鋒的信號,并能起鼓舞士氣的作用,所以《子魚論戰(zhàn)》中捉“金鼓以聲氣也”,《曹劌論戰(zhàn)》中也說“一鼓作氣”。金是鉦之類的響器,古代鳴金收兵。
古代的戰(zhàn)斗要列戰(zhàn)陣,古人對陣法極為重視,《子魚論戰(zhàn)》中的“宋人既成列”,就是指宋軍列成了戰(zhàn)陣。
從殷商直到戰(zhàn)國時期,作戰(zhàn)的主要方式是車戰(zhàn),比如齊魯長勺之戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》中記錄的就是這次戰(zhàn)斗),就是一次車戰(zhàn),所以齊軍失敗后,曹劌“視其轍亂”,因為潰不成軍,所以車轍才亂成一片。古代大敗“敗績”,據(jù)認(rèn)為就是“敗跡”,也就是“轍亂”,由此來指稱慘敗。古代天子有兵車萬乘,諸侯有兵車千乘,所以《過秦論》中稱秦始皇統(tǒng)一天下登帝位為“致萬乘之勢”。
先秦時期,大國有上、中、下三支部隊,稱為“三軍”,如《子魚論戰(zhàn)》上說“三軍以利用也”。
古代戰(zhàn)爭中使用的是冷兵器,如刀、劍、戟、箭等,火藥發(fā)明后,才逐漸出現(xiàn)了火器,但仍不普遍,一直到近代,唱主角但是 仍是冷兵器。
2,古代刑律
。01)黥刑:又叫“墨刑”,額頰上刺字涂墨。
。02)劓刑:割鼻子!妒酚 商君列傳》“行之四年,公子虔誠,劓之”
。03)笞刑:又叫“杖刑”,打板子(背、腿、臀)。如:成名“旬余,杖至百”
(04)刖刑:將腳砍掉!逗褪翔怠贰拔岱潜疽,悲夫?qū)氂穸}之以石也”
。05)宮刑:又叫“腐刑”,去掉男子生殖器。(司馬遷即受此刑)
(06)臏刑:剔去膝蓋骨。如“孫子臏腳,兵法修列”
(07)大辟:砍頭。如“惟大辟無所要,然猶質(zhì)其首”
。08)炮烙:將人燒烤的一種酷刑。如:“久之,聞左公被炮烙,旦夕且死”
(09)車裂:又叫“五馬分尸”。如“秦惠王車裂商君”
。10)湯鑊:將人煮死。如《廉頗藺相如列傳》“臣請就湯鑊”
。11)腰斬:從腰部斬籪。如《史記 商君列傳》“不告奸者腰斬”
。12)凌遲:又叫“千刀萬剮”。
。13)棄市:暴尸街頭。
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