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五福臨門(mén)指哪五福
“五福臨門(mén)”是蜀香堂《蜀風(fēng)》民俗香品，以純天然香藥，拾遺民間坊藝而成之香，以一炷清香，祝五福包被好人一生。下面是小編整理的五福臨門(mén)指哪五福的內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
五福臨門(mén)指哪五福 1
幾乎大部分的人都知道“五福臨門(mén)”這個(gè)成語(yǔ)，可是很少人知道“五�！彼傅氖悄奈宸N福。五福的第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。
五福含義
在漢民族的傳統(tǒng)文化中，蝙蝠是好運(yùn)和幸福的'象征。人們經(jīng)常說(shuō)的“五福(蝠)臨門(mén)”，就由那五只蝙蝠組成。這“五�！贝砦鍌�(gè)吉祥的祝福：壽比南山、恭喜發(fā)財(cái)、健康安寧、品德高尚、善始善終。傳統(tǒng)習(xí)俗中，五福(蝠)合起來(lái)就構(gòu)成幸福美滿的人生!值此新春佳節(jié)到來(lái)之時(shí)，我們衷心祝愿各位把下面的五福搬回家!
五福因和果
根據(jù)方海權(quán)著作《日行一善》對(duì)五福的記載：
第一福：長(zhǎng)壽。果長(zhǎng)壽;因是好生護(hù)生之德，施他飲食。
第二福：富貴。果富貴;因是施財(cái)施恩于他人。
第三福：無(wú)病。果無(wú)病;因是施藥戒殺，心慈無(wú)害。
第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝;因是多結(jié)良緣，愛(ài)惜大眾。
第五福：善終。果善終;因是有修有養(yǎng)，修行福德。
傳統(tǒng)五福與五色五行
“五福臨門(mén)”最早出自《書(shū)經(jīng)·洪范》。所記載的五福是：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命)”。后來(lái)由于避諱等原因，“五�！币灿辛俗兓�，如東漢桓譚在《新論·辨惑第十三》中就把“考終命”更改為“子孫眾多”，后來(lái)的“五�！币簿妥兂闪恕伴L(zhǎng)壽、富貴、安樂(lè)、好德、子孫眾多”了。到了現(xiàn)代王延青CHINA認(rèn)為“善終”改為“人和”科學(xué)，符合天時(shí)地利人和，社會(huì)和諧，兼容并蓄，傳承國(guó)學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)。
格物致知 “壽”白 西金義 第一福是“長(zhǎng)壽”，命運(yùn)長(zhǎng)久而且福壽綿長(zhǎng)。
治國(guó) “�！奔t 南火禮 第二福是“富貴”，錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴。
修身齊家 “祿”青 東木仁 第三福是“康寧”，身體健康而且心靈安寧。
誠(chéng)意正心 “財(cái)”黑 北水智 第四福是“好德”，生性仁善而且寬厚寧?kù)o。
平天下 “喜”黃 中土信 第五福是“人和”，善始善終而且繼往開(kāi)來(lái)。
五色：指青、黃、赤、白、黑五色，也泛指各種色彩。古代以此五者為正色�！稌�(shū)·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孫星衍 疏：“五色，
東方謂之青，
南方謂之赤，
西方謂之白，
北方謂之黑，天謂之玄，
地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無(wú)玄為五也�！�
五福臨門(mén)指哪五福 2
五福臨門(mén)的五福指的是長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。第一福是“長(zhǎng)壽”，命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)。第二福是“富貴”，錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴。 第三福是“康寧”，身體健康而且心靈安寧。第四福是“好德”，生性仁善而且寬厚寧?kù)o。 第五福是“善終”，能預(yù)先知道自己的.死期，安詳而且自在地離開(kāi)人間。
五福的說(shuō)法源自《書(shū)經(jīng)·洪范》：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命�！笔枪糯袊�(guó)人民關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)。然而由于避諱，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多。”五福相對(duì)于六極，即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”。
在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，蝙蝠是好運(yùn)和幸福的象征，人們也用五只蝙蝠代表五福，祝福別人五福(蝠)臨門(mén)。
五福臨門(mén)指哪五福 3
一，長(zhǎng)壽。佛說(shuō)人生無(wú)常，生命只在呼吸之間。人的壽命很難預(yù)測(cè)，誰(shuí)也不敢保證是否能夠見(jiàn)到明天的太陽(yáng)，誰(shuí)也不知道死神會(huì)哪一天降臨，也許是十年、二十年，也許是明年、明天，也許就是下一分鐘，這就是無(wú)常。
長(zhǎng)壽的人是有福的，沒(méi)有壽命，就沒(méi)有一切。怎么樣才能長(zhǎng)壽呢？古人說(shuō)：“仁者壽”。意思就是說(shuō)寬厚仁慈、與人為善有慈悲心的人一般都很長(zhǎng)壽，這個(gè)確實(shí)是有很深的道理在其中的。
二，富貴。富貴有兩種，一種是相對(duì)的，一種是絕對(duì)的。富甲天下，權(quán)傾朝野，這是相對(duì)的富貴，因?yàn)榧词鼓阗F為萬(wàn)人之上，還是在一人之下，即使是貴為人間的皇帝，全天下都是你的，但他跟天上的玉皇大帝比起來(lái)，又還差得遠(yuǎn)呢，所以這都是相對(duì)來(lái)說(shuō)的，這種富貴，很容易引起人的攀比心，讓人產(chǎn)生更多的煩惱，不是究竟的富貴。
另一種是絕對(duì)的`富貴，就是身心自在清凈，知足而樂(lè)，無(wú)欲無(wú)求，這才是純粹恒久的快樂(lè)，是別人搶奪不走的，至于物質(zhì)享受的多與寡，那并不是最重要的事。
三，康寧。就是身體健康，心神寧?kù)o。即使人再長(zhǎng)壽，活到一百多歲，但疾病纏身，天天躺在病床上或者坐在輪椅上，終日忍受病痛的折磨，這種長(zhǎng)壽也不算有福。有的人身體可能覺(jué)察不到什么問(wèn)題，但是欲望心重，懷疑心重，總是心神不寧，每天患得患失，煩惱不斷，現(xiàn)在說(shuō)就是心理疾病，抑郁癥、憂慮癥這些，這也不行，早晚會(huì)出事。所以人們常說(shuō)身體是革命的本錢(qián)，沒(méi)有身心健康，其他的都無(wú)從談起。
四，好德。就是宅心仁厚、樂(lè)善好施，助人為樂(lè)，這是人生最重要的一福，因?yàn)椤昂玫隆笔且磺锌鞓?lè)和幸福的源泉，只有有了“好德”，才能贏來(lái)人生的長(zhǎng)壽、富貴、康寧、善終。佛家講萬(wàn)法唯心造，福田由心耕，心好命才好，我們一切的好運(yùn)和福氣，都是來(lái)自于我們的德行。所以古人注重“積陰德”，積陰德才會(huì)有大福報(bào)，當(dāng)然陽(yáng)德也有福報(bào)，只是相對(duì)少一點(diǎn)。
五，善終。這最后一福，也是蓋棺定論的一福，如果一個(gè)人前面四福都有，又富貴又長(zhǎng)壽，又好德又康寧，可是到最后卻不能壽終正寢，不能無(wú)病而終，不管是死于車(chē)禍、癌癥、橫死、燒殺、疾病等等，身心都會(huì)受到極大的痛苦，很容易怨天尤人，平常的道德修養(yǎng)也都會(huì)破壞無(wú)遺。當(dāng)然，橫死也看因什么而死，如果是為了正義而死，為了利益眾生、救世濟(jì)人，就算刀山火海也應(yīng)該在所不惜，那也是死得其所，那也是有福之人，這就另當(dāng)別論了。
五福臨門(mén)指哪五福 4
很多人都知道“五福臨門(mén)”這個(gè)成語(yǔ)，可是很少有人知道“五�！彼傅氖悄奈宸N福。至于“五福臨門(mén)”說(shuō)法的來(lái)源，知道的人就更少了。
“五�！币辉~，原出于《書(shū)經(jīng)洪范》。《書(shū)經(jīng)洪范》記載的五福是：第一長(zhǎng)壽，第二富貴，第三康寧，第四好德，第五善終。
長(zhǎng)壽，命不夭折，福壽綿長(zhǎng)；
富貴，錢(qián)財(cái)富足，地位尊貴；
康寧，身體健康，心靈安寧；
好德，生性仁善，寬厚寧?kù)o；
善終，善能久遠(yuǎn)、有始有終，身無(wú)疾病、壽終正寢。
這五福如果單從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，人生并不是十分幸福的。只有五福合起來(lái)才能成就幸福美滿的'人生。比方說(shuō)，有的人富貴而健康情況不佳；有的人富貴而短命；有的人雖然長(zhǎng)壽而沒(méi)有福氣；有的人長(zhǎng)命百歲而貧賤度日；有的人貧賤而善終，有的人富貴長(zhǎng)命而最后卻慘遭橫禍……人生境遇多得不勝枚舉。這些只是其中的很小一部分。
五福臨門(mén)才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足的。但是人生哪能都是美滿幸福的呢？只有經(jīng)歷過(guò)磨煉才能充分享受到人生的美好。
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