元代著名詩(shī)人：虞集
虞集(1272年3月21日—1348年6月20日)，字伯生，號(hào)道園，世稱(chēng)邵庵先生。元代著名學(xué)者、詩(shī)人。
少受家學(xué)，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授，歷國(guó)子助教、博士。仁宗時(shí)，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書(shū)學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。
虞集素負(fù)文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱(chēng)“元儒四家”;詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱(chēng)“元詩(shī)四家”。
人物生平
虞集祖籍仁壽(今屬四川省眉山市仁壽縣)，為南宋丞相虞允文五世孫，其父虞汲曾任黃岡尉，宋亡后，徙臨川崇仁(今屬江西省)。其母親是國(guó)子祭酒楊文仲之女。祖輩皆以文學(xué)知名。虞集于南宋咸淳八年二月二十日(1272年3月21日)生于湖南衡陽(yáng)，正當(dāng)宋末，兵戈擾攘，為避戰(zhàn)亂，隨父遷居江西崇仁二都(今石莊鄉(xiāng))。
虞集自幼聰穎，3歲即知讀書(shū)，4歲時(shí)由母楊氏口授《論語(yǔ)》、《孟子》、《左傳》及歐陽(yáng)修、蘇軾名家文章，聽(tīng)畢即能成誦。9歲時(shí)已通曉儒家經(jīng)典之大旨。14歲時(shí)師從著名理學(xué)家吳澄，對(duì)儒學(xué)世界觀有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。元朝統(tǒng)一全國(guó)后，虞集先在江西南行臺(tái)中丞董士選府中教書(shū)。
元成宗大德元年(1297年)，虞集至大都(今北京市)。
大德六年(1302年)，被薦入京為大都路儒學(xué)教授。不久，為國(guó)子助教。他以師道自任，聲譽(yù)日顯，求學(xué)者甚多。
皇慶元年(1312年)，元仁宗即位，虞集任太常博士、集賢院修撰。他上疏論學(xué)校教育問(wèn)題，多有真知灼見(jiàn)，為仁宗所賞識(shí)。
延祐六年(1319年)，為翰林待制兼國(guó)史院編修、集賢修撰。
泰定元年(1324年)，為國(guó)子司業(yè)，后為秘書(shū)少監(jiān)。
泰定四年(1327年)，他與王約隨從泰定帝去上都，用蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)講解經(jīng)書(shū)，上都大臣為其博古通今所折服。泰定帝時(shí)，升任翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒。他建議京東沿海土地應(yīng)讓民開(kāi)墾，筑堤以防潮水涌入。這既可逐年增加稅收，又使數(shù)萬(wàn)民眾得以在京師周?chē)奂鰪?qiáng)保衛(wèi)京師的力量。這些主張雖未被采納，但后來(lái)海口設(shè)立萬(wàn)戶(hù)之計(jì)，就是采用其說(shuō)。文宗在登位之前，就對(duì)虞集有所了解，登基后，即命其為奎章閣侍書(shū)學(xué)士。文宗有旨采輯本朝典章制度，仿效“唐、宋會(huì)要”，編修《經(jīng)世大典》，命虞集與平章事趙世延同任總裁。后趙世延離任，由虞集獨(dú)專(zhuān)其責(zé)。虞集嘔心瀝血，批閱兩載，于至順二年(1331年)全書(shū)編纂而成，共計(jì)880卷，是研究元朝歷史的重要資料。書(shū)成后，文宗命他為翰林侍講學(xué)士、通奉大夫，他以眼疾為由乞外任，未被允許。直到文宗及幼君寧宗相繼去世，才得以告病回歸崇仁。
至正八年五月二十三日(1348年6月20日)，虞集病逝于家。追贈(zèng)江西行省參知政事，追封仁壽郡公，謚號(hào)“文靖”。
藝術(shù)成就
詩(shī)
虞集素負(fù)文名，宋濂在《柳待制文集》序言中說(shuō)：“天歷以來(lái)，海內(nèi)之所宗者，唯雍虞公伯生、豫章揭公曼碩、烏傷黃公晉卿及公(柳貫)四人而已。識(shí)者以為名言”。宋犖《漫堂說(shuō)詩(shī)》云：“元初襲金源派，以好問(wèn)為大宗，其后則稱(chēng)虞、楊、范、揭”。又如沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“虞、楊、范、揭四家詩(shī)品相敵。中又以漢廷老吏為最。”
虞集說(shuō)：“仲宏(楊載)詩(shī)如百戰(zhàn)健兒，德機(jī)(范梈)詩(shī)如唐臨晉帖，曼碩(揭傒斯)詩(shī)如美女簪花(一作“三日新婦”)，而他自己的詩(shī)如“漢廷老吏”。據(jù)說(shuō)揭傒斯聽(tīng)到這種評(píng)論，頗不高興，因?yàn)榻业脑?shī)寫(xiě)得是相當(dāng)?shù)渲氐�。虞集�?shī)歌內(nèi)容表現(xiàn)出較強(qiáng)的民族意識(shí)。他在《挽文丞相》一詩(shī)中，對(duì)寧死不屈的南宋忠臣文天祥充滿(mǎn)了哀悼，以至有人這樣說(shuō)：“讀此詩(shī)而不泣下者幾希!”文字亦流暢宛轉(zhuǎn)。另有《從兄德觀父與集同出滎州府君，宋亡隱居不仕而歿，集來(lái)吳門(mén)省墓，從外親臨邛韓氏得兄遺跡有說(shuō)：“我因國(guó)破家何在，居為唇亡齒亦寒”，不知為誰(shuí)作也?撫誦不覺(jué)流涕，因足成一章，并發(fā)其幽潛之意云》一詩(shī)，也流露同樣思想感情。在《趙千里小景》詩(shī)中，他說(shuō)“殘?jiān)埔八倌?rdquo;，也有憑吊宋亡的意思。虞集生二歲而宋亡，但由于元代民族關(guān)系緊張，以至在作品中表露出民族意識(shí)。
虞集有些詩(shī)還寫(xiě)及了民生疾苦，如《次韻陳溪山□履》、《杞菊軒》等。此外，他對(duì)元統(tǒng)治者推行的民族仇殺政策，頗表不滿(mǎn)。他更多的詩(shī)是贈(zèng)答應(yīng)酬、內(nèi)容空泛的作品。虞集生長(zhǎng)在社會(huì)和平安定時(shí)期，他 的詩(shī)詞一般都寫(xiě)得清和淡遠(yuǎn)。一派承平氣象，如《無(wú)題》詩(shī)表現(xiàn)一種朦朧的.境界，《聞機(jī)杼》則呈現(xiàn)雅淡的畫(huà)面，《臘日偶題》、《聽(tīng)雨》、《宮詞》等給人一種安詳幽靜印象。虞集的詩(shī)風(fēng)格嚴(yán)峻，聲律圓熟。
詞
虞集工詞，一生所寫(xiě)詩(shī)詞文章逾萬(wàn)篇，但其詞作今僅存二十多首，大都敘述個(gè)人閑愁情思，缺乏社會(huì)生活內(nèi)容，景物描寫(xiě)亦平平無(wú)特色，惟《風(fēng)入松》“畫(huà)堂紅袖倚清酣”引人注目，其中有句說(shuō)：“杏花春雨在江南”，勾畫(huà)江南景物，令人神往。杏花春雨本用陸游詩(shī)意而加以翻新。據(jù)說(shuō)和他同時(shí)的詩(shī)人陳旅、張起巖都很欣賞這首詞，而當(dāng)時(shí)機(jī)坊還把它織在羅貼上，作為藝術(shù)品供人賞玩。
散曲
虞集所作散曲，今僅存《折桂令》一首，前人頗為稱(chēng)頌。元陶宗儀《輟耕錄》謂“雖一時(shí)娛戲，亦過(guò)人遠(yuǎn)矣”。吳梅《顧曲麈談》云：“先生(虞集)文章道義，照耀千古，出其余緒，尤能工妙如此，詢(xún)乎天才，不可多得也，此種‘短柱’句法，自元迄今，和之者絕少，唯明徐天池《四聲猿》中，曾一仿之，后不一見(jiàn)也”。王季烈《螾廬曲談》評(píng)價(jià)說(shuō)：“虞學(xué)士集之《折桂令》詠蜀漢事云云，通篇用‘短柱格 ’，語(yǔ)妙天成。”
散文
虞集的散文多數(shù)為官場(chǎng)應(yīng)酬文字，頌揚(yáng)權(quán)貴，倡導(dǎo)理學(xué)。當(dāng)時(shí)宗廟朝廷的典冊(cè)，公侯大夫的碑銘，多由他撰寫(xiě)。但也有一些書(shū)信傳記文章，表現(xiàn)了作者的思想性情。如《陳□小傳》寫(xiě)宋代進(jìn)士陳□守常州以身殉城的事跡，褒揚(yáng)其忠義。又如《答劉桂隱書(shū)》對(duì)劉氏不出仕，十分稱(chēng)賞，贊揚(yáng)劉"霜降冰涸而松柏后凋，沙礫汰除而黃金獨(dú)耀"。這里對(duì)忠于趙宋王朝的人物的歌頌和他在詩(shī)歌中流露的民族意識(shí)是相通的。
虞集還有一些散文表現(xiàn)他的政治理想和對(duì)社會(huì)人情物理的深刻體會(huì)�！逗ｉ哉f(shuō)》著重闡明“大烹以養(yǎng)賢，推之使天下皆得其養(yǎng)”的道理，《醫(yī)說(shuō)賜易晉》強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)有仁愛(ài)的心腸，等等。
書(shū)法
虞集的書(shū)法在當(dāng)時(shí)也很有名，頗得晉朝人韻味。傳世作品有行書(shū)《白云法師帖》為其晚年之作。書(shū)法行筆環(huán)縈，字若連綿，法度險(xiǎn)峭，勁健古雅。如王世貞所言：“用筆若草草，而中自遒勁。”《墨緣匯觀·法書(shū)卷》、《三虞堂書(shū)畫(huà)目》有著錄。
水利
虞集曾在為仁宗講學(xué)的課余時(shí)間，談起京師倚仗?hào)|南一帶以海運(yùn)輸送糧食而從事危險(xiǎn)無(wú)比的航行，實(shí)在是嚴(yán)重耗損民力，于是進(jìn)言道：“京師東方濱海數(shù)千里之地，都是蘆葦叢生的荒地，北從遼海，南到青州、齊州，潮每日沖積，長(zhǎng)期已來(lái)已淤積為可供耕種的肥沃之地。如果用浙江人的方法，筑堤擋住潮水使成為耕地，讓想做官的富翁分別配領(lǐng)這些田地，由官府加以規(guī)定，有辦法找到一萬(wàn)人耕田的，就給他一萬(wàn)人份的田地，讓他做這一萬(wàn)人的首長(zhǎng);以下一千人，一百人也如此辦理。三年之內(nèi)看他的結(jié)果，由朝廷依土地的肥瘠程度定額課稅，依等級(jí)征收，五年之后能有積蓄，就任命他做官，就所積蓄的做為俸祿，十年后賜給他符節(jié)印信，使他能流傳給子孫。這么一來(lái)，便可得到數(shù)萬(wàn)民兵來(lái)對(duì)內(nèi)保衛(wèi)京師，對(duì)外防御海賊，而且又能不必仰賴(lài)東南海運(yùn)，讓人民得以休息，又可借著富人求官的心理，讓京師得到充足的糧食供應(yīng)，四處游食的人民能有正當(dāng)?shù)臍w宿，自然不會(huì)做海賊。”但因評(píng)議的人意見(jiàn)不一致，此事便不了了之。
【元代著名詩(shī)人：虞集】相關(guān)文章：
虞集元代詩(shī)人簡(jiǎn)介04-01
寫(xiě)景的元代古詩(shī)03-24
元代儒林四杰05-06
元代詩(shī)人王冕簡(jiǎn)介03-23
元代關(guān)于寫(xiě)景的古詩(shī)03-23
虞山03-28
著名詩(shī)人汪國(guó)真作品集06-19
元代詩(shī)人白樸的詩(shī)詞11-22