中國(guó)古代秀才四藝介紹

　　文人四藝是古代文人所推崇和要掌握的四門藝術(shù)，文人四藝又稱為“秀才四藝”。下面小編為大家?guī)�來中�?guó)古代秀才四藝介紹，希望大家喜歡！

　　琴棋書畫，在我國(guó)古時(shí)被稱為“四藝”，是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能，常以此來表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。

　　琴指古琴，代表民族傳統(tǒng)音樂；

　　棋，特指圍棋；

　　書，指書法，而非書籍；

　　畫即繪畫，特指國(guó)畫，即水墨丹青。

　　古琴

　　古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國(guó)最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。本世紀(jì)初為區(qū)別西方樂器才在“琴”的前面加了個(gè)“古”字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺(tái)上的古老樂器。

　　圍棋

　　琴棋書畫中的“棋”就指的是圍棋，圍棋，又稱對(duì)弈，起源于中國(guó)古代，是一種策略性二人棋類游戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進(jìn)行對(duì)弈。目前圍棋流行于東亞各國(guó)(主要是中國(guó)、日本和韓國(guó))，覆蓋世界范圍，是一種非常流行的棋類游戲。

　　中國(guó)象棋，，據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說苑·善說》也記載了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君下象棋的事：“雍門周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。

　　書法

　　書法，多指“中國(guó)書法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語言符號(hào)的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞 ；無圖的畫，無聲的樂 。

　　繪畫

　　古代文人畫講究全面的文化修養(yǎng)，提倡“讀萬卷書，行萬里路”，必須詩、書、畫、印相得益彰，人品、才情、學(xué)問、思想缺一不可。在題材上多為山水、花鳥以及梅蘭竹菊一類，象征淡泊寧靜的隱逸生活，純正敦厚的君子之風(fēng)，清高堅(jiān)貞的人格精神。

　　文人畫注重氣韻和筆情墨趣，意境雋永，耐人尋味。畫格有四，逸格、神格、妙格、能格。“蓋能不及妙，妙不及神，神不及逸�！�

　　以逸品為至高境界，超越一般的藝術(shù)水準(zhǔn)，進(jìn)入更高的審美創(chuàng)造天地，飄逸出塵�？此破降�天真，卻格高無與倫比。簡(jiǎn)潔生動(dòng)，得之自然，無可仿效。

　　唐代大詩人王維被尊為山水畫之祖。他長(zhǎng)于寫景畫景，展示清新明朗、淡雅脫俗的靜中之美，給人精神上的陶冶和身心的審美愉悅。蘇東坡贊他"詩中有畫，畫中有詩。"據(jù)《苕溪漁隱叢話》中記載，宋代詞人秦觀曾患腸胃病，屢治不愈。一日，朋友送他一幅王維畫的《輞川圖》，每當(dāng)看到這幅山清水秀的畫卷時(shí)，就仿佛進(jìn)入了那迷人的畫境，感到神清氣爽，心曠神怡，腸胃不適的癥狀一掃而光。經(jīng)過幾日的“畫中游”，秦觀的病竟逐漸好起來了。

　　后王維辭官，歸隱田園。吃齋奉佛，焚香誦經(jīng)，彈琴賦詩，泛舟歌詠，書畫傳神，禪意盎然。高深的佛教造詣和豐富的文化修養(yǎng)融于筆墨，純凈的能量、清涼的氣息從畫中緩緩散發(fā)出來，令人賞心悅目，精神舒暢，對(duì)健康頗有助益，這是藥力所不能及的。

　　“元四家”之首黃公望也是個(gè)修道之人，他經(jīng)歷坎坷，少年早慧，才華出眾，因與權(quán)貴不合，后被連累入獄，50歲才自由。他打坐修煉，畫風(fēng)也變得空靈超逸，蒼莽沉雄。他云游七年，深得山水之韻。年近八旬，他畫完了《富春山居圖》，成就很高，被譽(yù)為“畫中之蘭亭”，影響后世甚遠(yuǎn)。明代董其昌稱，見此畫便有“心脾俱暢”之感。

　　在諸多頂極文人畫家中不乏修煉人，最突出的是清初"四畫僧"，畫法特點(diǎn)清靜淡泊，而又各具特色。四僧中以八大山人、石濤影響較大。

　　一幅好畫，能讓人雜念頓消，洗塵凈心，漸入佳境�？梢姇�畫家的人品、才藝、修煉的功力非同尋常，古代書畫專著所講的“定神”、“通神”、“神品”、“逸品”就是這個(gè)道理。

　　其他解釋

　　扎、糊、繪、放：中國(guó)風(fēng)箏技藝中的“四藝”說風(fēng)箏。

　　說、學(xué)、逗、唱：相聲中的“四藝”。

　　點(diǎn)茶、焚香、掛畫、插花：宋代生活中的“四藝”茶 詩情花意——中華插花展。

　　算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué)：柏拉圖把這四門學(xué)科作為“四藝”，另外加上古希臘智者派提出的文法、修辭和辯證法三門，構(gòu)成“七藝”。

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